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＂决＂作副词时,表示＂一定、坚决＂的意思,用在＂不＂、＂无＂、＂非＂、＂没＂等否定词前面,表示坚决否定,如＂决不退缩＂、＂决无异言＂。＂绝＂作副词时,表示＂完全、绝对＂的意思, 相似文献
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谭汝为 《通化师范学院学报》2010,31(6):1-6
天津方言风格独具,韵味浓郁。本文结合天津地域文化特点,对＂卫嘴子＂、＂白牌儿＂、＂人五人六＂、＂惹惹＂、＂shun鸟＂、＂膀大力＂、＂歪脖蜡＂、＂鸟食罐儿＂、＂大尾巴鹰＂、＂套白狼＂等典型的天津方言词语,进行词源理据和语用特点的探索分析,以显示天津方言文化的基本特征。 相似文献
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施晓嵩 《语文学刊:高等教育版》2010,(6):74-75
本文对《现代汉语词典》中的＂发＂进行词项分类,义位统计,对＂发＂归纳出＂产生＂、＂显现＂、＂散发＂、＂发财＂、＂出发＂、＂送出＂等后,从构词法角度对＂发＂进行语义特征分析,分析其构词特征,从而对＂发＂进行全面的描写。 相似文献
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黄兆龙 《湖北成人教育学院学报》2010,16(2):80-86
本文研究阐明,如果＂礼＂是＂仁＂的形式,＂仁＂是＂礼＂的核心,那么,＂中庸＂就是＂仁＂与＂礼＂相统一的方法。＂过犹不及＂、＂和而不同＂、＂权（适中）＂、实用价值等,都是＂中庸＂之法的运用与实践,其目的是有效地达到＂仁＂与＂礼＂的融合,以最终实现＂大同＂理想和愿景。 相似文献
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文章从认知语言学的角度,根据意象图式、隐喻、语义链等理论,着重研究了介词＂for＂的语义扩展机制,并建立了＂for＂的语义链。当射体指向界标时,介词＂for＂的语义扩展模式为：从＂方向＂到＂目的地＂、＂空间/时间距离＂、＂爱好、特长＂,同时又从＂目的地＂依次扩展到＂目的（获取、代表、利益等）＂、＂交换＂、＂相当＂等义项。当界标指向射体时,＂for＂从＂方向＂引申为＂原因＂。 相似文献
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王光汉 《合肥教育学院学报》2010,(5):32-35
本文就合肥方言单音动词的词形、词义及语音进行研讨。研讨的单音动词共57个,其中＂垛＂、＂撮＂、＂泚＂、＂觑＂、＂搛＂、＂斗＂、＂纠＂、＂勒＂等牵涉到词典等在注音、释义及词形认定上的一些问题;＂亢＂、＂ ＂、＂ ＂、＂[宀丐]＂、＂靸＂、＂仰＂、＂[歹皮]＂、＂[歹辟]＂、＂炕＂等牵涉到古词、古义、古音在合肥方言的留存。 相似文献
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赵玉亮 《通化师范学院学报》2013,(2):23-26
在＂非遗＂项目的剪纸活动中,文章有针对性地从＂奖项评委＂、＂剽窃作品＂、＂剪纸尺幅＂、＂剪纸要素＂、＂现场表演＂、＂组织会费＂、＂剪纸属性＂等方面提出若干看法。 相似文献
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陈全新 《山西大学师范学院学报》2012,(4):19-23
＂廉＂侧重于正直,＂洁＂侧重于不贪,合称则是指人的正直而不贪的高尚德行。《道德经》提出了＂廉而不刿＂的命题,并指出以＂无私＂、＂不争＂、＂不以兵强天下＂、＂以百姓心为心＂、＂以正治国＂等重要观念和思维方式来解决这个难题。而＂洁＂主要是指不贪财色功名以洁身自好,要做到这一点,《道德经》指出应＂功成身退＂、＂不贵难得之货＂、＂见素抱朴,少私寡欲＂、＂致虚极,守静笃＂、＂知足知止＂等。《道德经》＂廉洁＂思想是以其＂道＂论为核心的辩证的自然主义哲学。 相似文献
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渭南方言词很多都是古汉语词汇的保留,在古代典籍中曾经使用过,有一定的来历,辞书中也有相关的记载,如＂先后＂、＂绺娃子＂、＂愣娃＂、＂勾子＂、＂老鸹＂、＂发落＂、＂谝＂、＂打捶＂、＂缯＂、＂瞀乱＂、＂胡拉海＂、＂倭曳＂、＂嫽＂、＂恓惶＂等。研究渭南方言词的音义,对于汉语史、文献学、民俗学都有非常重要的意义。 相似文献
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李征 《思想政治教育研究》2011,27(1):46-49
马克思恩格斯尽管没有明确提出过＂思想政治教育＂这一概念,但在著作和文章中使用了大量的相关概念,如＂宣传＂、＂宣传工作＂、＂政治宣传工作＂、＂鼓动＂、＂宣传鼓动工作＂、＂政治鼓动工作＂、＂政治教育＂、＂宗教教育＂和＂理论教育＂等。从思想政治教育的主体、客体、中介、目标等方面看,这些概念已具备了＂思想政治教育＂的现代内涵,突出地反映了思想政治教育的实践性和阶级性。 相似文献
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钟嵘的《诗品》反复以＂怨＂论诗,发掘五言诗＂雅怨＂、＂凄怨＂、＂典怨＂、＂孤怨＂、＂清怨＂的美学特色,进而以＂愀怆＂、＂凄戾＂等强化＂怨＂的深度。探究钟嵘以怨为美的诗学审美标准,不难发现其独特的文化历史成因。《诗品》上承＂诗可以怨＂、＂发愤＂论形成的诗学标准,下启＂不平则鸣＂、＂诗穷而后工＂诗学理论,在中国诗学史上有着重要意义。 相似文献
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数学的基础：存在——觉数能力——不确切数——数量体系 总被引：3，自引：3，他引：0
欧阳耿 《喀什师范学院学报》2010,31(3):24-28
以＂天人知识＂认知理论体系（N＋H=K）和相关的＂知识-非知识＂、＂科学-非科学＂划界标准为基础理论,以人类科学中的相关史料及新成果为基本素材,探讨数学基础理论中＂存在＂、＂觉数能力＂、＂觉数行为＂、＂实无穷-潜无穷＂、＂确切数＂与＂不确切数＂这几个重要概念及之间的必然联系,在一个新的数学哲学理论体系中进一步分析、研究、认识与＂无穷＂概念相关的＂数＂及其＂数量体系＂的本质,认识与＂不确切数＂相关且有别于传统＂形式分类法＂的几种新数量体系. 相似文献
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情商,是一个人把握和控制自己情绪、对他人情绪的揣摩和驾驭、承受外界压力、不断激励自己和把握自己心理平衡的能力,诸如＂自控＂、＂责任＂、＂信心＂、＂乐观＂、＂毅力＂、＂兴趣＂、＂与人合作＂等非智力因素的范畴。情商是对成功至关重要的情感特征。＂走进自然,了解社会,认识自我,关注他人＂是情商教育的一项重要内容。 相似文献
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长期以来,化学术语表达的规范性一直是一个难以解决的问题,如以下术语就常被写错：＂羟、羧、醛、羰＂、＂脂＂和＂酯＂、＂氨＂和＂铵＂、＂溶＂和＂熔＂、＂溢＂和＂逸＂、＂汽化、水浴、萃取、坩埚、蒸发、分馏、过滤、戊、苯、蓝、褪、褐＂等,这些问题看似错别字、小问题,却实实在在影响了化学表达的科学性,不利于培养学生严谨的学科学习习惯,同时由于书写的不严谨也会影响到审题、解题不严谨。无论大考还是平时测验,由于化学用语的表达不规范失分的现象都非常普遍,如将＂暴沸＂写成＂爆沸＂;如何检查某溶液中含有铵根离子？很多学生是这样表达：加氢氧化钠溶液; 相似文献
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郭丕汉 《吕梁高等专科学校学报》2011,(4)
临县伞头秧歌是一种综合性的民间歌舞艺术,集民间音乐、舞蹈、戏剧、说唱于一身。临县伞头秧歌源远流长,相传至今已有两千多年的历史,探究其发展可以归结为：从＂赛社＂＂赛会＂到＂社火＂＂会子＂、从＂跳大傩＂到＂祭瘟神＂、从＂转道场＂到＂踩牌子＂、从祭祀中的＂皂罗＂到秧歌队中的＂花伞＂、从＂阳歌＂到＂秧歌＂、从固定的＂祭歌＂到即兴编唱的＂秧歌＂的转变。 相似文献
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张晓明 《青岛大学师范学院学报》2011,28(2):97-104
扬雄的文体实践涉及＂书牍＂、＂箴＂、＂铭＂、＂颂＂、＂诔＂、＂对＂、＂难＂、＂赋＂、＂解＂和＂连珠＂等。其中,既有独创性的＂解＂、＂连珠＂,也有变革性的＂赋＂、＂箴＂等和沿承性的＂铭＂、＂颂＂等,具有广泛性和变革性的特点。创立和变革文体是扬雄消解其因西汉时期儒学精神流失而引起的忧患意识的途径之一。 相似文献
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杨雪君 《学生之友(小学版)》2013,(7):40-40
《语文课程标准》指出：＂在阅读教学中,为了帮助理解课文,可以引导学生随文学习必要的语文知识,但不能脱离语文运用的实际去进行‘系统’的讲授和操练,更不应要求学生死记硬背概念、定义。＂那么,什么是＂必要的语文知识＂呢？＂必要的语文知识＂就是对学生读、写有促进作用的知识,包括＂文字知识＂、＂标点符号＂、＂基本的语法知识＂、＂常用的修辞方法＂、＂作家作品知识＂、＂文体知识＂、＂文化常 相似文献