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郭雷 《青少年科技博览(中学版)》2003,(Z4)
“什么是卵生人计划?”“所谓的卵生人计划,就是将人类的繁殖方式由原来的胎生改变为卵生。也就是说未来的人类将不是从娘胎里生出来,而是从蛋壳里孵出来。”“为什么要进行卵生人计划的试验?”“这是针对环境污染过于严重而进行的试验。众所周知,一个世纪以前.地球的大气就已经不适合人类呼吸了。人们上街都必须戴着头盔面罩,吸取氧气瓶里人工制造的氧 相似文献
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郝清菊 《新乡师范高等专科学校学报》1997,(1)
<正>中外学者早就发现,无论是在原始宗教仪式还是在民俗中,卵(或者说蛋)都是一种超自然的生殖力量象征.西方学者弗朗西斯科·德米特欧(Francisco Demetrio)在其论文《菲律宾神话中的洪水母题及再生象征》中指出:在初民眼中,宇宙如同人一样,也有生老病死,当它耗尽自己的能量时就会死去,从而出现万物萧疏的严冬;待到春天它又死而复活,万物欣欣向荣.而“卵生殖”母题,正是宇宙万物从巨大的圆状浑沌物中再生的象征.在东亚神话中,有许多“卵生殖”(蛋生儿)故事.朝鲜半岛各个部族都有“卵生殖”图腾崇拜意识,在其三个系统神话:百济神话、高勾丽神话、新罗神话中都有“卵生殖”形态.在韩国文学史上,百济神话也叫东明神话,因为创世祖叫东明,最早的文字记载是《二十四史》中的《北史·百济列传》.其中记载:“索离国王出行,其侍儿有孕,王还,欲杀之.侍儿曰:日前,见上天有气,如大鸡子来降,故感而有娠,……彼生男, 相似文献
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《三国史记》中记载了一些关于新罗、高句丽国王以及大臣诞生的神话传说,其中有卵生神话、日光所照神话、星光所照神话、龙生神话、小椟所生神话等。对于这些神话传说,迄今为止有许多中外学者展开了深入的探讨,观点亦不尽相同。其中探讨比较多的是关于三国卵生神话传说,尤其是高句丽王朱蒙的卵生神话,因而拟在目前研究成果的基础上,对《三国史记》中有关国王和相关人物的诞生神话做进一步探讨。 相似文献
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庞悦 《南宁职业技术学院学报》1995,(2)
<正> 河也有梦,千百万条河千百万年做着同一个梦,那就是寻找她们的根。 河为追逐她的梦,从盘古时代奔跑而来,河为追逐她的梦,从不留恋高耸的群山。 难道河不知疲倦?不,她知疲倦,她溢出的汗可使千百万生灵解决干渴,她踏破的铁鞋数也数不清。但河不会哀叹,因为河有着她的梦. 河也有感情,也有喜怒哀乐。 一个河浪抱着另一个河浪,河浪一个跟着另一个跳跃,还不时把手中的浪花抛向空中。这是河表达欢喜的一种方式。河欢喜他的梦,河因为有梦而欢喜。 河会发怒,发怒时极其凶猛。他泄放着他的怒气,他会把岩石抽得伤痕痕累累,他会把石块 相似文献
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一、选择题 (在每小题列出的四个选项中 ,只有一项是最符合题目要求的 )读我国某河流域图 ,分析完成 1— 3题。1.该河流A河段附近所在的地形属于( )A .河流三角洲 B .河边滩地C .冲积扇D .河流沿岸平原2 .比较而言 ,A、B两河段的地质作用( )A .A河段以搬运作用为主B .B河段仅有沉积作用C .A河段易发生侵蚀作用D .B河段表现为左岸冲刷 ,右岸沉积3.有关该河流的假设能够成立的是 ( )A .若该河位于我国西北内陆区 ,则该河一定是内流河B .若该河位于我国东北区 ,则该河可能有断流现象C .若该河位于华北地区 ,B河段一定… 相似文献
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<正>王蕾蕾2009年毕业于安庆师范学院中文系,并于当年通过安徽省首批"特岗教师"招聘考试,来到金寨县八河中心小学,成为一名光荣的"特岗教师"。金寨县八河中心小学位于大别山腹地,海拔近千米,距离金寨县城约有200多里的山路,属于一个高寒偏远的山区小学。据附近村民介绍,八河中心小学所在地名叫抱儿山。由于地处偏僻山区,以前没有哪家姑娘愿意嫁到此地,只有光棍们从别人家抱养儿子,故称为抱儿山。王蕾蕾是这所小学从1999年到2009年11年间的第一位新老师,受到村民们的热烈欢迎。"当时一共有两名老师通过 相似文献
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李占扬 《课堂内外(小学版)》2013,(3):34-39
恐龙是卵生还是胎生？这个问题恐怕大家都知道,世界上有“恐龙蛋”这个东西,那么恐龙当然是卵生的了!不过这个问题在1993年之前,却是一道难题。据粗略统计,在1993年以前,全世界仅有500枚恐龙蛋,这少量的恐龙蛋,有的深藏于地质层或古生物博物馆的库房里,并没有发挥它应有的作用;有的作为有关专家的手头标本,只有少数研究者才能接触到;还有的属私人物品,归收藏者个人所有。 相似文献
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神秘的北纬30度是一个奇观绝景层出不穷、自然谜团频频发生的地带.美国的密西西比河、埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、中国的长江等,均在北纬30度人海.地球上最高的珠穆朗玛峰和最深的西太平洋马里亚纳海沟,也在北纬30度附近.中国的鄱阳湖、巴比伦的"空中花园"、约旦的"死海"、美国的死亡谷、百慕大三角……它们都位于北纬30度. 相似文献
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河本大作1883年1月24日生于日本兵库县的三日月。他先后毕业于士官学校和陆军大学。1904年2月,日俄战争爆发后,河本随所在部队第四师团开往我国东北,在辽东半岛的北端清水河口附近登陆,参加了日俄战争。不久,在辽阳会战中被打成重伤,伤好后再次派回我国东北。日俄战争结束后,河本所在部队转为满州守备队所属,继续留在我国东北。1907年调回日本任驻扎在京都的第16师 相似文献
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神话是原始社会发展到一定高度,出现了氏族这一特定社会意识形态下的产物,朝鲜的卵生神话反映的则是朝鲜族人由母系氏族时期向父系氏族时期的过渡。朝鲜的三大神话系统(百济神话、高句丽神话和新罗神话)均有丰富的卵生神话形态,其源头之一应该可追溯到徐偃王神话。多大山与深谷的自然环境和游女赘婿之风盛行的社会环境,是朝鲜卵生神话赖以产生的条件。此外,朝鲜很多民族信仰与风俗都和禽鸟有着十分密切的关系,产生了一种鸟崇拜。朝鲜人崇拜鸟,甚至把鸟视作他们的图腾,反映出他们对天神的崇拜,以及对大自然模糊不清的认识。但当时毗邻地区和民族的相近风俗,还是促成了卵生神话在东北亚地区的泛滥。 相似文献