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在通常电影类型的划分中，所谓非虚构影片是一个非常宽泛的概念。传统意义上的“非虚构影片”一度在纪录电影史上的后格里尔逊暑期成为纪录电影的同义语，成了当时占主导地位的纪录电影的定义。一直到90年代初期这种说法也在理论界和创作界具有广泛的影响．比如在法国拉鲁斯出版社1986年首版的《电影辞典》中．将“纪录电影”解释为“所 相似文献
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如今,纪录片在电视频道中俨然成了一名“常客”,垂青纪录片的受众群体被“忠实”地培养出来。但笔者认为,纪录片理论仍在“建设”中,围绕纪录片的创作问题也仍在探讨之中,关于纪录片的反映对象,许多创作者和理论研究者还存在肤浅的认识。认为纪录片是反映生活的、反映客观世界的,这是非常流行的观点。所以生活不弃琐碎、世界光怪陆离均被“纪录”了。纪录片的反映对象是“人”,但人的美学观点远没有被人们理性地、普遍地接受。关于纪录片的反映方式,按照编年的顺序,大致人们尝试了格里尔逊方式,几近于实况录像的“真实电影”方式… 相似文献
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近十年来,电视记录片以其原汁原味的生活化和真实性吸引了越来越多电视观众的注意。其实,电视纪录片来源于电影纪录片,而电影纪录片是与电影故事片相对立的。形象地说,纪录片就是对现实生活的“现场直播”。“纪录”一词documentary的词根就是档案纪录。 相似文献
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吉恩·佩雷特1952年出生干瑞士。电影剧作家，在瑞士多所大学任教，是符号学、美学、社会学、电影学等方面的专家教授。吉恩·佩雷特同时担任瑞士“真实电影”纪录片组织总经理，1995年创办瑞士尼翁真实电影电视节（尼翁真实电影电视交易市场）至今，任主席。曾于2001年造访中国，任第六届四川电视节“金熊猫”奖国际纪录片评选委员会委员。 相似文献
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纪录片大师约翰·格里尔逊说过:“纪录片是对真实的事物作出的创意和处理”。这就是说纪录片要从平凡的生活中拍出一部戏来,从一个问题中写出一首诗来,要从生活中的表象中挖掘出人们心迹来。在现实中,了 相似文献
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自从约翰&;#183;格里尔逊在1926年2月把罗伯特&;#183;弗拉哈迪拍的那种不同于摄影棚制作出来的影片叫做“纪录片”（Documentary）以来，我们多少次地争论有关纪录片的基本属性问题，尤其对于纪录片可不可以虚构之类的争吵，始终没有停息过。近年来国内纪录片创作界出现了一种新的表现手法——“真实再现”，它通过新闻和艺术的手法再现历史场景和气氛。有反对者提出，纪录片不能运用“真实再现”，更不能有任何表演因素在里面。但笔者以为“真实再现”与纪录片的纪实性、真实性并不矛盾，纪录片记录的是真人、真事、真时间、真环境，是非虚构的，而“真实再现”也是建立在真实的基础之上，是为了让观众更清楚明白，为了让画面更丰富、更具可视性而采取的一种表现手法，所以，我们不应该拒绝“真实再现”。 相似文献
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严格地说纪录片的历史始于１８９５年法国卢埃尔兄弟发明电影之时,百多年来,从纪录片之父弗拉哈迪的《北方的纳努克》到格里尔逊的“宜导式”风格,从伊文思的“诗化纪录片”到怀斯曼的“直接电影”,纪录片一直蜿蜒曲拆地发展着,不愠不火地生存着。但本文所讨论的纪录片,只是最近十几年中国电视纪录片的发展史,希望能从中摸索规律,领悟本质,探求纪录片的路究竟该怎样走？纪录片在中国电视界的起源标志,目前似乎已有公论,那就是中央电视台摄制的系列节目《望长城》。记得九十年代初刚刚看到这部片子时,我们顿觉耳目一新,原来电视… 相似文献
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一,作为纪录片电影导演的贾樟柯
“中国纪录片人一如既往地以高度的社会责任感和良知坚守着自己的历史使命与文化品格,探索时代的纪录片表现形式,拍出了大量的优秀作品,内容涉及社会、历史、自然、人文等诸多领域。”这些不同类型、不同题材的纪录片,以深刻的历史反思、强烈的人文关怀和浓厚的文化底蕴,丰富了中国荧幕,呈现给广大观众以真正的视觉盛宴,“为浮躁的社会和浮躁的大众文化带来了理性思索的清风。” 相似文献
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随着人们对纪录片本质的进一步认识，纪录片的叙述模式也在不断变迁。从最初的格里尔逊式发展到今天风格流派的多元并存，每一步探索都是对纪录片把握现实的方式、或者说探讨方式和思维方式的调整。何谓纪录片的叙述模式呢？按照斯坦策尔的叙事理论，叙述模式就是“按一定的规则排列的基本叙事结构”。就是说纪录片叙事过程遵循一定的叙事模式。在纪录片创作中，叙事模式是不可回避的一个环节，通过对素材的重新排列组合，不同的叙事模式会产生不同的叙事效果。 相似文献
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电影具有与生俱来的传播属性，在现代社会中发挥着重要的传播功能。电影传播的立场、价值观和目的是间接的，是依托于故事（故事片）或所谓客观事实（纪录片）的，它影响受众的方式是非对称的，是一种“潜移默化”的影响，而这种影响在长期的实践中往往会变成一种更为强大的影响力。[第一段] 相似文献
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潘伟 《中国广播电视学刊》1996,(6)
电视的纪实不能是自然主义潘伟英国纪录电影学派创始人、纪录片大师格里尔逊说过一句话：“你拍摄了生活的真实面貌，而由于你把它的细节作了编排，你又解释了生活。”新时期我国电视纪录片的发展大致经历了这样几个阶段：从８０年代初形成的《祖国各地》流派，到《丝绸之... 相似文献
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"纪录片"一词最早由"纪录片教父"约翰·格里尔逊提出,他给出了纪录片第一个定义:对事实(Actuality)的创造性处理.这个定义看似合理全面,却并不具备实践意义.因为从根本上来说,神话故事、民间传说、小说以及各类影视作品都是对现实社会生活的创造性处理,怎么"处理"以及"创造性"尺度的把握在这个定义里缺乏有效的可执行的标准.格里尔逊也认识到自己提出的这个定义存在不足,在后来的著述中他坦言自己之前对"纪录片"所作出的诠释是"词不达意"或者说"含混不清"的(Clumsy).但是这个定义却给纪录片创作在意识上提供了理论性的指导,同时也让我们对纪录片的记录和真实之间的关系问题有了进一步的考量.如何"处理"才能最大限度地还原真实而又不失"创造性",这就必然涉及纪录片创作中有关真实的"再现"和"表现"问题. 相似文献
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老一辈的西班牙电影人路易·布努埃尔在谈及观众对电影的期待时曾断言:“我是为发现某些东西去看电影。” 文献纪录片承担着这个使命,她使人发现。 大约是60年前的德国,为一种名为“振兴祖国”的空气所笼罩,这便是希特勒的法西斯浪潮。那段历史一切都是那么疯狂、那么是非颠倒。那个历史的一些情况被一位名叫里芬斯塔尔的女人用胶片纪录下来,这就是纪录片《意志的胜利》。她十分真实、准确地纪录了德国的疯狂和执迷。 相似文献
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本文从新中国电影发展格局中考察儿童影像纪录片六十多年的演变,指出其严重滞后的生存状态并分析其成因.作者将建国六十多年来的纪录电影发展分为两波冷热互现的浪潮.从建国至“文革”结束为第一波,由于受“形象化的政论”“典型”“好人好事”等观念羁绊,儿童影像纪录片数量少、艺术性低.从“新时期”至新世纪为第二波浪潮,纪录片主创人员的代际并未发生明显的更换,但是由于从“形象化的政论”中解放出来,开始重视对儿童个性的刻画,对儿童生活常态进行捕捉,将儿童影像纪录电影推向高潮.90年代中期以来,纪录电影萎缩,儿童影像在电视纪录片中获得新的生机.新世纪新技术革命使以电视技术手段拍摄电影作品成为可能,《小人国》酝酿着儿童纪录片的新一轮蓬勃. 相似文献
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作为一种电视创作理念,“新闻故事化”则是借鉴故事片等其他叙事艺术的手法和技巧,用讲故事的方式,综合利用各种电视手段生动活泼地把纪录片的精髓以及它存在的社会意义呈现给观众。一、传统纪录片元素与“新闻故事化”元素的区别近几年来,“新闻故事化”节目日趋占据屏幕主体。这些节目都追求一种戏剧冲突似的方式让事件起伏跌宕, 相似文献