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高等教育大众化过程中的异化现象及消解 总被引：1，自引：0，他引：1
高等教育大众化过程中的异化表现为教育性质、教育组织、教育目的、人际关系和大学精神的异化.异化的实质是高等教育大众化不深刻、不完善.消解高等教育的异化应该坚持科学理性的高教发展意识,不断推动高等教育大众化的深入发展. 相似文献
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蒋启飞 《黄山高等专科学校学报》2013,(5):108-111
运用文献资料法分析了大学体育教育中的异化现象及其后果,从内外因素剖析了大学体育教育异化力量产生的根源,提出了消解大学体育教育异化力量的措施.旨在为缩小大学体育教育现实与理想的反差提供有价值的方法参考. 相似文献
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大学精神的异化是指大学对其应有之精神的偏离.当代中国大学精神异化的表现表现为独立精神的缺失、人文精神的式微、求真精神的弱化、商业化风气的盛行等.要通过协调好政府与大学、行政权力与学术权力之间的关系,实施“全人教育”,改革科研评价体系,加强学术道德教育与监督,增加政府财政投入,树立正确的大学理念等路径来重构大学精神. 相似文献
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学术异化是指学术对其本真目标与守则的偏离,它会导致现代大学发展的危机。学术异化表现在学术活动的目的、过程与结果等多方面,在某种程度上是由权力干预、利益驱使和制度缺陷等外在因素所引发的。大学要消解学术异化,回归真学术,最关键的是去除学术行政化,不唯学术GDP为上,建立起系统的保障制度。 相似文献
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当前,我国大学教育呈现出明显的功利化倾向,人仅仅作为教育的对象,致使部分学生能动性和主体性缺失,个性不能全面发展.根据马克思的“异化”理论,这可以看做“人的异化”现象在大学教育中导致的问题.克服大学教育中“人的异化”现象引起的问题,既需要准确把握教育与人的关系,更要实现“大学成人”的价值追求,使大学教育真正成为主体教育、公民教育、生命教育“三位一体”的教育. 相似文献
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西方大学教授治校的内涵及其合法性分析 总被引：3，自引：0，他引：3
"教授治校"是西方大学的一种传统管理模式和管理理念.它形成于中世纪大学,在近千年的发展演进过程中,教授治校的形式和程度在不同历史时期有不同的表现,但其基本内涵没有变,这是大学的本质特性决定的.现代大学对教授治校传统的"弱化"甚至"异化"现象亟须我们把握教授治校的实质内涵,分析其存在、变革的合法性和现实局限性,只有这样才能更好地在现代大学中继承这一传统. 相似文献
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李楠 《张家口职业技术学院学报》2004,17(3):1-5
分析马克思异化理论的具体内容,其核心是人与人的异化.异化劳动是人的解放过程中的必要阶段,共产主义是人的自我异化的积极扬弃.马克思的异化理论着眼于人本主义与经济学的统一,是马克思主义形成过程中的过渡性思想.运用马克思主义的异化理论,可以正确看待社会主义市场经济条件下的剥削和异化现象,同时,要树立科学发展观,实现人、经济和社会的协调发展. 相似文献
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技术异化是指人类在利用技术改造和控制自然的过程中,技术反倒成为一种控制和奴役人的力量以及它所引发的人类生存危机.从深层次的原因来看,技术异化缘于理性的异化,人性的异化以及制度的异化.消解技术异化的关键途径在于技术回归人文. 相似文献
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大学学术研究制度是用于调整大学中的学术研究活动的各种利益关系的正式和非正式的规则体系.大学学术研究制度具有资源性、权力性、利益性和学术性等属性,其中,学术性是其第一位的本质属性.当前,我国大学学术研究活动中存在的种种"问题学术"和大学学术研究制度中存在的种种"问题制度",其实质在于学术被遗忘和异化.大学学术研究制度的根本宗旨应当是守望学术. 相似文献
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我国大学组织结构趋同政府,表现在机构设置、组织运行两个方面.大学趋同政府是在强制机制、模仿机制作用下形成的,文章最后对趋同带来的大学目标异化、内生功能弱化、组织文化冲突、应变能力下降等弊端进行了分析. 相似文献
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回归本位,大学教育的文化自觉 总被引：1，自引：0，他引：1
本文阐述了大学人才培养的根本目的和有效途径,列出了人才培养过程中出现的异化现象,指出当代大学教育需要回归本位,实现人文自觉,促进人文精神与科学精神的融合。 相似文献
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在现代社会的功利主义、工具主义的渗透下,我国大学自身的世俗化与变异难以让其实现社会批判的目的,自我批判就成了现代大学保护大学组织属性,纯洁大学文化,树立大学批判精神的基础.大学的自我批判是通过对大学文化、制度、人格、立场、价值的异化进行批判而实现的. 相似文献
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大学是一种特殊的学校,是“实施高等教育的学校”,是“研究高深学问”、传授普遍知识与公开追求真理的地方。育人是大学的本真,大学的一切活动要体现大学的育人本真。大学的职能与功能可以发展,但大学的本质与本真不可改变。当前,我国大学存在育人本真的迷失,存在大学本质异化的危险,大学必须积极主动进行改革,探索其理性回归育人本真的路径,以预防大学本质的异化,使大学真正回归到应有的发展轨道上来。 相似文献
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张立勇 《湖南城市学院学报》2012,(5):89-93
大学美育作为精神实践是对有独立思想和人格的大学生进行的育美过程;美育过程中人文精神的缺失、审美教育的功利和教育本身的异化等原因造成了大学美育的效果不佳;大学生审美能力的培养是一个自主过程,审美是主要内容,审丑是必要补充;大学美育的实践需要立足现实,改变象牙塔里教育的旧模式,通过多学科多部门协调合作来培养学生的审美意识;大学美育的实践转向是信息时代的必然要求。 相似文献
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大学是一种特殊的学校,是"实施高等教育的学校",是"研究高深学问"、传授普遍知识与公开追求真理的地方。育人是大学的本真,大学的一切活动要体现大学的育人本真。大学的职能与功能可以发展,但大学的本质与本真不可改变。当前,我国大学存在育人本真的迷失,存在大学本质异化的危险,大学必须积极主动进行改革,探索其理性回归育人本真的路径,以预防大学本质的异化,使大学真正回归到应有的发展轨道上来。 相似文献
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农村教育过程中,人的异化和教育的异化导致教育中生态的缺位.农村环境问题的日趋严重和农村公民环境意识水平不高是我国农村教育生态缺位的主要表现.消除人的异化和教育的异化是生态进入农村教育的两条基本路径. 相似文献
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学术权力来源于高深知识与学术自由,是大学组织的原生权力和基础权力.落实学术权力是现代大学制度建设的题中要义.当前我国高校学术权力偏离原始价值追求,存在诸多异化问题,主要表现为高深知识生产功利化、权力关系依附化、权力运行同盟化、学术利益本位化等.为消解学术权力异化困境,有必要从权力行为、权力组织、权力运行规则及权力监督四个方面展开制度化路径探讨,建立学术权力四位一体的运行规范体系. 相似文献
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谢瀑 《三门峡职业技术学院学报》2011,10(2):98-102
在大学的矩阵式管理结构中,其行政权力由于越位和泛滥而异化,学术权力由于缺乏自主而异化;异化的行政权力和学术权力在＂正当性＂和＂有效性＂上的不同取向,表现出来的＂合法性＂基础需要弥合;大学的＂去行政化＂的关键在于行政权力与学术权力的制衡,而制衡的目的则是大学学术追求与承担社会责任之间的平衡。 相似文献