共查询到20条相似文献，搜索用时 267 毫秒
1.
《沙洋师范高等专科学校学报》2019,(4):18-22
依照《汉书·艺文志》的图书分类法,参考汉代出土简帛文献的研究成果,用文献文化史的视角对《论衡》所见"诸子略·儒家类"典籍进行穷尽式的梳理与分析,以此鸟瞰王充的知识来源与阅读视野。同时,将上述文献细分为作者"读过""可能读过""仅作为论据提及,难以断定是否寓目原书"等类别详加申述,并在具体论述中补充、修订若干通行的观点。 相似文献
2.
李汉松 《北京师范大学学报(社会科学版)》1982,(4)
<正>王充（27—约97）是我国古代的唯物主义思想家和无神论者。他的84篇哲学文集—《论衡》广泛地讨论了有关自然科学和社会科学的各个方面，也有许多宝贵的心理学思想。在《论衡》中，王充提出了唯物主义的身心统一观、反对宿命论的人性可变论以及注重效验的认知心理学和学以致用的教育心理学的思想。王充的这些心理学思想是我国古代思想史上 相似文献
3.
自传:以第一或第三人称来叙述自己的生平事迹和著作等。古人于著书后常作自序,如司马迁《太史公自序》具有自传性质;后来王充《论衡·自纪篇》、江淹《自序传》,即两人的自传。 相似文献
4.
《论衡》是我国古代伟大的学术巨著,也是记载＂倭人＂的最早古籍之一。《论衡》中＂倭人献鬯＂是我国历史上最早与日本交往的一段事迹。但是这段事迹真实与否,一直饱受争议。通过进一步研究,尤其是通过对《论衡》的固有名词如＂鬯草＂＂白雉＂＂越裳＂＂宛＂等的比对论证,可知,王充所谓的＂倭人＂其实是＂东夷＂的一种代称,不是传统意义上的＂倭国＂和＂日本国＂。 相似文献
5.
王充是我国东汉时期的一位为政治前途奋斗了一生的知识分子,最终却未能实现自己的政治理想。他多次说自己“仕数不偶”“仕数黜斥”（《论衡·自纪》）,意思是当官数十年始终没有机会升迁提拔,相反总是遭到排挤斥责。王充善与人异的性格,直道而行的异端思想。是他“仕数不偶”的内在原因。而学者邓红先生在《王充新八论》中说“王充学习那么好, 相似文献
6.
7.
《自纪篇》是《论衡》的最后一篇,也可以说是王充的自传。文章记叙了王充的籍贯、家世、成长经历、性格,以及写作《论衡》的原因、目的。从文中我们可以看到一位孤高自傲的知识分子形象,王充对世俗的反驳反映了一名知识分子的“不平而呜”,显示了为捍卫理想不懈论争、永不妥协的精神,这对我们理解《论衡》有重要的指导意义。这种精神贯穿全书,我们亦可更感受到书中充满愤激与抗争的情感。 相似文献
8.
9.
王充(公元27——97)字仲任,东汉会稽上虞(今浙江上虞县)人,平民出身。他是秦汉时期最伟大的战斗唯物主义者,有特殊贡献的教育家。他是第一个发现“知识就是力量”的人。他说:“人有知学,则有力矣”。(《论衡·效力》。以下凡引《论衡》均只说篇 相似文献
10.
《山海经》《论衡》《汉书》是最早记载“倭”的古籍,这三部古籍对“倭”的记载虽然简略。却蕴含着中国古代先民对“倭”的原始理解与认识过程,因此这三部古籍也作为考察“倭”起源的基本文献。通过对这三部基本文献中的“倭”记载。能够得出东汉以前我国先民对“倭”认识上的变迁轨迹,即从刘向父子编校的《山海经》中考证“倭”是成熟于西汉中晚期的抽象地理概念。从王充的《论衡》中考证“倭”是指代“东夷”的抽象族别概念。从班固、班昭的《汉书》中考证“倭”是在历史的基础上略有文学形象的“九夷”之一。 相似文献
11.
《沧浪诗话》今传"通行本"与"玉屑本"两种版本,其中《诗辩》的文本顺序存在较大差异。文章在综述已有研究成果的基础上,进一步就《诗辩》的文本顺序问题提出四点补论:其一,《沧浪诗话》原非"诗话体"著作,《诗辩》当为"辩"体论说文,而《诗人玉屑》作为诗话著作摘录《诗辩》,并不承担保存其原貌的责任;其二,若依"玉屑本",则《诗辩》开篇即蹈袭北宋《潜溪诗眼》旧话;其三,从两个"识"字可以看出被"玉屑本"腰斩为两段的文字原本存在紧密的逻辑承接关系,且"通行本"在行文脉络上更加明晰;其四,论法论品相关文字或为"通行本"编校者据"玉屑本"补入,是以此两段文字依"玉屑本"当更为合理。 相似文献
12.
Marnina Gonick Janice Hladki 《International journal of qualitative studies in education》2013,26(3):285-304
This paper addresses the usefulness of angels in breaking out of the Hegelian enclosure that typifies late 20-century critical thought and practice. Grounded in efforts to create a broadly accessible book about an interview study of women living with HIV AIDS, the paper sketches interpretive and textual strategies toward a less comfortable social science. After providing background to the study and an overview of the book's format, the paper presents an overview of the angel inter texts. This is followed by probing four thematics: displacement dispersal deferral, translation as betrayal, rhizomatics, and feminist ethnography as a ruin rune. Each is prefaced with quotes from readers of the book as a sort of ''fold'' of ''response data'' in order to situate the book within a larger field of the failures of representation in order to begin to theorize the failures of the book in moving toward a different scene of representation. 相似文献
13.
王念孙疏证《广雅》,常用"讹作"这一用语进行校勘,校勘的内容包括对文献表述的校勘和文献用字的校勘。王念孙对不同的讹误现象采用的校勘方法和证据是不同的,不仅体现了他精深的校勘功底,也反映出他已经具备了较为科学的语言文字观念。文章试对"讹作"涉及的校勘内容进行分类,以考察王念孙的校勘方法及他的一些语言文字观念。 相似文献
14.
This article argues that the instructional scaffolding metaphor may be reconceived as distributed scaffolding when multiple means of influence are provided in a service-learning setting. In the service-learning course described here, the professor's role is largely as designer of activity settings for preservice teacher candidates, through which the students construct their own conceptions of teaching culturally diverse populations. The course involves a set of interrelated settings: a tutoring experience at the city's alternative high school; the reading of books from a menu of texts that cover a range of diversity topics; the discussion of these books in book club meetings independent of the professor's direct influence; and the whole-class discussion of these texts, led by each student book club. The distributed nature of the course scaffolding is illustrated with an excerpt from one book club's discussion. 相似文献
15.
通过文本细读和与中国相关文献的对比,发掘出化仙飞天、道法降鬼、尸解化仙等关键元素,揭示出神仙道教在《日本灵异记》中的沿袭与变异之特征。通过考察,可以认为该书是受以中国文化为代表的东亚文化影响编撰而成的佛教说话文学著作,不仅受佛教、儒学影响至深,而且神仙道教文学也是其成书的重要影响因素。 相似文献
16.
中岛端的《支那分割之运命》,体现了"日本侵华思潮中的乡野鸣叫"。对其虽然不能完全否定,但其基本倾向是鼓动日本参与分割乃至独占中国,这是不能否认的。李大钊等北洋法政学子,满怀爱国激情,将该书译为中文并加"驳议"。这些"驳议"的基本内容可以概括为:(1)殖民野心,理当痛斥;揭其实质,应属犀利。(2)愚忠本性,自应讽刺;拥袁甚力,亦属忠君。(3)共和政体,热切维护;民主人权,亦有述及。(4)良药苦口,多有借鉴;爱国情激,间出恶言。(5)全力拥袁,局限显见;仓促编就,差误难免。(6)"驳议"前多后少,缘由值得探讨。对中岛端的《支那分割之运命》和李大钊等人的"驳议"进行深入研究和客观评价,是深化李大钊研究的重要路径,也是深化中日关系史特别是日本侵华史、民国初年历史研究的切入点。 相似文献
17.
Maggie Maclure 《International journal of qualitative studies in education》2013,26(3):315-332
The paper explores poststructural figures of identity via a reading of a collection of texts by and about a Victorian maidservant, Hannah Cullwick. Drawing on Donna Haraway's figure of the trickster or shape changer and on the theorizing of the ''subaltern'' subject in postcolonial writing, the paper challenges readings of Hannah and her life that offer her up as an exemplary figure of suffering or heroic womanhood. Instead, it is proposed that Hannah can be seen as an ambivalent and transgressive figure of difference and in - between - ness . The paper gestures towards some implications for the handling of first-person narratives in qualitative research. The ''Hannah Cullwick'' texts include her diaries and those of her secret lover and, later, husband, an eminent barrister, together with the commentaries of their respective editors. Reference is also made to a photographic essay and to contemporary scholarly works about Hannah and her life. 相似文献
18.
吴汉全所著《话语体系初论》是近年来专门研究话语体系的代表性著作.该著以马克思主义著作的解读为学术前提,为话语体系的研究提供了理论指导.同时,该著以话语体系为研究对象,集中研究话语体系的性质、类型、结构、功能、特征、转换、社会属性、逻辑架构、基本维度、运行机制、建构原则等问题,构建了话语体系的学术系统.该著有着显著的特色... 相似文献
19.