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小引在湖南张家界风景区开发以后,有人惊奇地问当地居层:“如此美好的风景,为什么过去不早说呢?”对方也惊奇地反问:“天天看的东西,有什么值得一说呢?”这一反问,起码可以告诉我们这样一个道理:即使是美好的事物,看久了也会不以为美,因而也就淡化了对它的美感享受,久而久之,就会出现感知的钝化状态。处芝兰之室,久而不闻其香;入鲍鱼之肆,久而不觉其臭,说的就是这个道理。 相似文献
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“真积力久则入”出自《荀子·劝学》,原文为“真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也”。它说明一个我们都熟悉的深刻道理———学问是从一点一滴积累而成的。积累是做学问的基础,没有积累就不会取得学术成就。积累不可以时断时续,用荀子的话就是“不可须臾舍也”,重在“久”字。对此,苟子曾说“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉”,他还说“不积跬步,无以致千里,不积小流,无以成江海。”苟子在这里强调的是积累,以近似白话之语告诉人们做一项事业获得成功的基本方法。这些文字,我们再熟悉不过了,因为过去中… 相似文献
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我是在徐迟先生辞世后重读这篇《枯叶蝴蝶》的。 俗话说,文如其人。——这也许并不能用来谈论任何一位作家,但对于徐迟先生和他的《枯叶蝴蝶》,用“文如其人”这四个字来概括却是再恰切不过的,因为在这篇散文里,我再次看到了一位作家的精神人格力量与其作品的完美整合。 1.物与人类的精神品性 枯叶蝴蝶是很奇特的,当它阖起翅膀的时候就与一片干枯的树叶一般。它的开阖都是自然赋予它的颜色,一面是斑斓的色彩,一面是枯槁的模样。然而当它阖上翅膀时却同样具有一种人一样的佯装的自我保护功能。——就像徐迟先生在文中所说:“它这样伪装,是为了保护自己。”为什么一只蝴蝶会像人一样呢?只是为了求生存的一种本能反应吗?显然不完全是这样。据我所知,枯叶蝴蝶只要停歇下来就如一片枯叶,它飞与不飞跟躲避捕猎并非有着必然的联系,其枯叶状乃是自然的造化。徐迟先生认为人也有一对翅膀:美丽和真理的翅膀。但我们永远也不能阖上它们。从蝴 相似文献
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彭年 《四川师范大学学报(社会科学版)》1986,(2)
秦汉王朝为维护君主专制即“一人独裁的政权”于不坠,制订了一套严酷而完整的刑法。而族刑、收孥、相坐诸法则是依据上古“圣帝明君”的“古典”撰次而成的。笔者对上述诸法的内容及其实施状况,曾作过一些探讨。本文拟对这一“由来久矣”的“古典”法制的源流再作一番历史的考察,并探究一下先秦“圣帝明君”实施族刑、收孥、相坐诸法的情形。 族刑、收孥、相坐诸法,是一种以血缘关系为特点的落后、野蛮的刑罚,它产生于先秦时代奴隶制国家国君对不服从命令或犯法臣民的“罪罚”。恩格斯说:“劳动愈不 相似文献
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我国古人十分重视环境对人的道德的培养作用。“近朱者赤,近墨者黑”、“入鲍鱼之肆,久而不闻其臭”、“入兰芷之室,久而不闻其香”,就十分形象地表达了这样的看法。孔子、孟子、荀子很重视环境的重要性。孔子说:“性相近,习相远。”意思是说人们个体上存在的差异,主要是由人们所处的环境、习惯各异所致。孟子的“明人伦”的教育方式,指在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五伦中寻找自己的位置,强调的是个体与社会的统一,将个体人格置于日常人伦的网络之中。荀子认为,“居必择乡”,说的也是生活环境、社会风俗习俗对人本性的重要影响。一、重视… 相似文献
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<正>1没有谁能说得清故事王国究竟有多大，就像没有谁能说得清故事王国里究竟有多少个故事一样。不过我想告诉你，故事王国里的故事有大有小，各个都长着不同的模样。有的故事长得像一头熊，有的故事长得像一片海，也有的故事长得像一滴泪。有的故事是一首歌的模样，有的故事是一缕风的模样，还有的故事是一道彩虹的模样。 相似文献
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周永贤 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(2)
回文诗据历史记载起源于晋代,但直到清代的李存孝才对文回文诗有较为深刻的探讨和研究,他在《回文类聚序》中说:“回文诗自苏伯玉妻作《盘中诗》为肇端,窦滔妻作《璇玑图》而大备。”这里讲苏伯玉妻所写的《盘中诗》是说:“伯玉被使在蜀,久而不归;其妻居长安,思念之,因作此诗。”可是这首诗却不能完全颠倒过来读,只能说是‘肇端’。 相似文献
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老师,每天早晨迎接孩子入园的时候,我多么希望您能蹲下来,给孩子一个拥抱。还记得第一天送孩子入园时的情景吗?我女儿走到活动室时主动和我说:“妈妈再见!”您看到后,马上蹲下来抱住我女儿说:“啊,你真乖!来,让老师亲亲你。”随即在我女儿脸上亲了一下。女儿抬头看看我,虽然眼里的不安还没有完全消褪,但分明已经有了一分欣喜。刚刚入园的孩子多么希望老师能像妈妈一样对待他们啊。可是往后的几天,这样的情形在我送孩子的时候就再也见不到了。也许是因为哭闹的孩子太多,您应付不过来;也许是您已经亲过了其他表现好的孩子而我没有看到……甚至… 相似文献
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听说过“杯弓蛇影”这个故事吗？真有其事吗？也许有，也许没有，这里无意追究．不过你是否想到，这个故事确有道理．首先要明确，这里的“影”是弓的像，而不是影子．我们知道，由于光的直线传播，光在传播过程中，遇到不透明的物体，在物体后面光不能到达的区域便产生影．弓挂在墙壁上，从房间内光源的位置看，弓的影子应在挂弓的墙壁上，而不能在酒杯中，所以这里说的“影”不是影子，而是弓的像．因为看到的弓的像成在酒杯中，根据弓和酒杯的大小关系判断，应是缩小的像．既然是像，那么是哪种镜子成的像呢？请注意一下酒杯内壁底部，正… 相似文献