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上士命令下士：“去查一查新兵约翰参军前是干什么的？”
“为什么要查？”下士问。
“我发现他每次打靶后，老是用手帕把枪柄上的指纹擦得干干净净。” 相似文献
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《老子》认为“下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”“明道若昧,进道若退”。当人们一再诟病老子的“小国寡民”时,恰恰忘记了老子之“道”那种难以被“下士”们所体认的特性,因而就往往忽略了其所言“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”甚至“民至老死不相往来”等等话语中所蕴含的极其伟大超越的智慧。 相似文献
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[背景] 在河南省先锋学校开办的暑期夏令营上,训练营组织者提出了“体验人生百态,把握自我命运”的口号,采取了一种特殊的“奖惩”措施:根据学生的表现打分,评为“上士”“中士”“下士”3个级别。他们饭菜标准不同,下士还要“服侍”上士吃饭。该组织者的做法曾引起社会的强烈反响。那么,将学生分等级是否真如管理方所说,是一种人生体验,可以让学生认识到勤奋改变人生的道理?记者就此采访了一些学生: 反对方: 雅蓝(高中):学习竞争本来就激烈, 这样下去会让学生产生阶级感。而且什么叫表现好坏?评判标准很主观啊。 相似文献
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《魏公子列传》是《史记》的名篇,司马迁在这篇列传中亲切地用了147个“公子”,叙述信陵君“仁而下士”,终于得到游士、门客的帮助,抵抗了秦国的侵略,救赵存魏,振奋诸侯的故事。 相似文献
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周新曙 《中学语文(读写新空间)》1999,(3)
节选自《史记·魏公子列传》的这篇课文,主要通过信陵君结交侯赢和窃符救赵两件事情来表现他“仁而下士”和“急人之困”的品格,体现了人物传记的一般写法。要引导学生学好这篇课文,可从以下三个方面着手。一、释题理干从课文题目看,“信陵君”是主语,正体现了为信陵君立传的主旨。但从课文内容实际看,“窃符”既不是信陵君的主意,也不是他具体执行。并且,单靠信陵君和他带的几个门客也救不了赵,那只是“以肉投馁虎”。可是,为什么要把窃符救赵的功劳算到他的帐上呢?这不单是因为他的身份与地位,更重要的是因为他的“仁而下士”和“急人之困”的品格。 相似文献
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闫永复 《开封教育学院学报》1999,(4)
隐士,顾名思义,一般指那些清高孤介,洁身自爱,声闻不彰,息影山林乡野而不入仕途的幽人高士。也有人认为还包括那些隐居都市而不肯做官的知识分子。故有“大隐隐朝市,小隐隐山林”之说。由于中国几千年“官本位”文化及男权中心文化根深蒂固的影响,自然形成了土子们出士则显,不仕则隐的基本生存方式。土,为古代的一种官名,古时候置上土、中土、下士之官,其位次于大夫。《周礼·王制》云：“诸侯之上大夫卿,下大夫,上土、中土、下士凡五等”。古汉语中“土”指作官,可通“仕”。所谓隐士也可作隐仕,即隐居不仕之士。据史籍记载… 相似文献
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钟云星 《重庆广播电视大学学报》2008,20(2):35-37
信陵君等四大公子均以“养士”著称,而功业、人品却有等差,其中唯独“信陵君是太史公胸中得意人”。信陵君业绩、声誉及文韬武略固然远在孟尝君等人之上,但《史记》着意突出的却是他敬老尊贤、“仁而下士”的风范,这正是他为国干城的根基所在。这样的安排,体现了司马迁强烈的人文关怀意识及“以仁义为本”的立言要旨。 相似文献
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九嵏人 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1985,(4)
一九八一年出版的《陈子昂诗注》,在“说明”栏中,对子昂传世的一百二十余首诗,一一指出了作年,固可供读者思索然亦难免有一些臆测之嫌。如,《感遇》(其十六)的“说明”云: 此篇慨叹以天下为公的“圣人”已一去不返,尊贤下士的明君,浮云富贵的高士也杳如黄 相似文献
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虞兮 《语文世界(高中版)》1997,(11)
北齐颜之推《颜氏家训·名实篇》中云:“上士忘名,中士立名,下士窃名.”这里的“名”,是指名声、名誉,是关系一个人的毁誉荣辱的大事.古代有些达人高士,隐居山林,淡泊宁静,不汲汲于荣名,不营营于利禄,表现出一种超然世外,物我两忘的思想境界和人生态度,这就是所谓有“忘名”.当然,这种人高则高 相似文献
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章桂周 《语文月刊(学术综合版)》2010,(6):89-89,91
苏轼苏辙兄弟个性文风截然不同。但兄弟俩的感情却丝毫未受影响,相反,并肩携手、患难与共的手足亲情,几乎贯穿他们的一生。苏辙说哥哥“扶我则兄,诲我则师”,苏轼认为弟弟“岂是吾兄弟,更是贤友生”,并说“嗟余寡兄弟,四海一子由”,还常常说自己实不如子由,“至今天下士,去莫如子猛”。几十年间,兄弟二人诗文词往来,从未间断。 相似文献
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郭铮 《苏州教育学院学报》1992,(4)
一 江南水乡风光旖旎,吸引文人寄寓。南北朝时,北方士族迁居南方,侨置州县,民族融合。士大夫寄情山水,避嚣尘。园林与诗文开始结合。南朝著名雕塑家戴顒因“桐庐僻远,难以养疾,乃出居吴下。”“吴下士人共为筑室,聚石引水,植林间涧,少时繁密,有若自然”在吴下讲述庄周学说。当时江南园林已达到相当水平,吴郡有书法家 相似文献
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单元教学要求：一、让学生理解文天祥的爱国情怀;理解信陵君“仁而下士”和侯嬴等人以死报恩的思想感情;理解古人的尊师爱弟子的思想感情。二、进一步了解《史记》这样的纪传作品的主要特点,了解正史、逸事、序言与赠序等不同文体的特征。三、结合单元知识和训练,使学... 相似文献
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穆晓东 《中学数学教学参考》2014,(5):60-61
1 前言
“大音希声,大象无形”一语来源于《老子》第四十一章,其全文为：“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。是以建言有之,曰：明道若昧,进道若退,夷道若颡;上德若谷,广德若不足,建德若蝓,质真芳渝;大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。道隐无名。夫唯道,善始且善成。” 相似文献
20.
熊兆武 《中国小学语文教学论坛》1985,(8)
导读本文,应抓住重点情节,导析人物性格,突出精讲,掌握要旨;理层次结构,导以分析思路,开发创造思维,培养能力;找典型手法,学习写人方法,使知识落实,学以致用。抓重点情节导析人物性格信陵君是史马迁为之列传的孟尝君、平原君,信陵君、春申君战国“四公子”中,最为推崇的人物。史马迁善于选取典型事件,通过生动的故事情节描写,塑造具有个性化的鲜明人物形象。“迎侯生”写信陵君谦恭为人、殊礼下士的品德;“别侯生”写信陵君知人则用、纳下善言的作风;“讨秦 相似文献