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1.
马尔库塞的艺术形式论是其美学思想的重要构成维度,它从"审美之维"与社会理性之维关系角度来审视艺术形式,把艺术形式视为艺术的政治、革命功能的实现介体,并揭示了艺术形式与作品内容、艺术形式与感性解放、艺术形式与美学规律的关系.这一艺术形式论以其自身鲜明特色而殊异于传统马克思主义美学的形式理论和现代西方形式主义美学流派. 相似文献
2.
吴东胜 《广东民族学院学报》1993,(3):86-101
20世纪形式主义诸流派的兴起标志着文艺研究走向了自觉时代。人们终于发现，形式才是文艺研究的真正对象，因为只有形式才是艺术的本体。形式不再作为和内容相对立并服务于内容的东西而存在。它是艺术存在的依托，是某种程序或张力，结构或符号，形式并非神秘。实际上，它是艺术家把握世界的方式和手段，是艺术作品的存在方式，是审美感知中的格式塔。 相似文献
3.
金永兵 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》1997,(4)
马尔库塞深入剖析了西方后工业文明， 提出“新感性”美学作为医治西方现代文明病症的良方， 艺术—审美如何实现救世重任？ 他进一步提出了艺术的异在性理论。艺术的异在性理论的内容主要包括两方面： 其一， 他在赋予艺术形式的本体论地位的基础上强调异在性是艺术形式的根本特性； 其二，认为异在性具体表现为艺术的自主自律性， 批判否定性、真实性和造就新感性四个方面。对于这一理论可以从社会革命和审美创造两个层面进行具体分析评判， 从而全面把握其合理内核和激进的偏颇之处。 相似文献
4.
“审美形式”是马尔库塞艺术和美学思想中的一个核心范畴，他的整个美学思想都是围绕着审美形式而展开的。马尔库塞的审美形式理论打破了传统的形式与内容二分法，把审美形式提到本体论的高度，他对审美形式的界定、审美形式功能的阐述以及对艺术独特本质的界定都具有跨时代的启发意义。 相似文献
5.
作为当代著名的马克思主义理论家和批评家,伊格尔顿文学批评观念的一个重要特点是:对马克思"意识形态"观的继承和创新。以《二十世纪西方文学理论》这部理论著作为中心,我们可以考察到伊格尔顿从无意识和形式两个层面重立"审美意识形态"。这样的理论是一种创新,但仍然陷入了意识形态的悖论和本质主义的漩涡。 相似文献
6.
审美形式理论是马尔库塞美学思想的核心。马尔库塞的审美形式理论打破了传统的内容与形式二分法的理解,对界定艺术的独特本质,揭示审美和艺术的政治、革命功能的间接性,具有新的启示意义。 相似文献
7.
杨晓莲 《钦州师范高等专科学校学报》1999,14(1):30-33
审美形式理论是马尔库塞美学思想的核心。马尔库塞的审美形式理论打破了传统的内容与形式二分法的理解,对界定艺术的独特本质,揭示审美和艺术的政治,革命功能的间接性,具有新的启示意义。 相似文献
8.
德国哲学家恩斯特·卡西尔深刻地分析和批判了西方历史上流行的两种艺术本质观:模仿说和表现论,沿着康德艺术自律论的方向,提出艺术是"人类感性符号形式的创造",从一个全新的视角进一步推进了人类对艺术本质的认识。 相似文献
9.
巫俊 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(2)
现代艺术的兴起，开始以抽象形式突破了以具体形象表现思想与感情的传统艺术，否定内容对形式的决定作用，内容即形式、形式即内容是现代艺术的共同特征。现代艺术是现代社会政治、文化思想的必然产物。弗洛依德的精神分析学说和柏格森的直觉主义是其理论基础 相似文献
10.
《沙洋师范高等专科学校学报》2019,(5):47-53
以鲁道夫·阿恩海姆为代表的完形心理学美学为西方现代抽象艺术提供了重要的理论支持,它将视知觉依据完形倾向所组织起来的完形形式作为艺术的本质,而抽象艺术更直接地呈现出视知觉的深层结构,体现出现代艺术的进步性。康定斯基的艺术理论具有鲜明的完形美学特征,他认为抽象形式中的张力结构是艺术承载精神的根本所在,他在理论上的先知先觉印证了完形美学为现代艺术辩护的有力性与合法性。乔纳森·克拉里以"视觉考古学"的方法,指出完形心理学与抽象艺术的发展共享一套"视觉机制",从而以更广阔的社会文化视野弥补了完形美学理论的不足。 相似文献
11.
李金涛 《华南师范大学学报(社会科学版)》2010,(5)
在中国诗坛相对"萧条"的前"五四"时期,鲁迅从理论的高度、胡适从实践层面分别提出了有别于传统诗学观的、具有现代实质内容、艺术特质与审美品格的诗歌理论,奠定了中国现代诗学的基石. 相似文献
12.
中学语文教师不能忽视文学作品艺术形式的教学 总被引：1，自引：1，他引：0
中学语文教学还存在重“质”轻“文”,重思想内容轻艺术形式的弊端,忽略了课文的艺术审美价值。文章分析了这一弊端的危害及产生的原因,并提出教师要加强学习,与时俱进;要构建内容与形式相互融合的教学模式;要掌握艺术形式的分析方法等解决对策。 相似文献
13.
郭志今 《临沂师范学院学报》1996,(1)
王国维的“古雅”说．是为弥补康德“天才论”的不足而提出来的，它反映了王国维美学观念从叔本华“美在理念”向康德“美在形式”的回归。古雅是第一形式之美（自然美和审美意象）的艺术表出．属于艺术形式美的范畴．不仅本身具有独立的美学价值，而且只有经过它的作用，才能使第一形式之美得以传达，同时还可使第一形式本不美者转化为艺术美。古雅说比较系统地探讨了艺术美问题，它基于康德又突破康德，是融合中西美学而富有独创性的理论。 相似文献
14.
零距离接触中国前卫艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
前卫艺术是艺术均衡发展不可或缺的一极,过去的艺术成就只能看作是往日的荣耀,而前卫艺术所拥有的批判意识和探索精神终将会成为艺术思想的加油站.中国前卫艺术家利用本土文化资源,从形式上内容上实现了对西方前卫艺术的"再创造性",成功的将其转型为中国的前卫艺术,构成了二十世纪80年代中国现代艺术的丰富景观. 相似文献
15.
陈剑 《楚雄师范学院学报》2011,26(2):68-74
"艺术的心"是丰子恺艺术教育思想中的一个重要概念。在阐述"艺术的心"含义的基础上详细分析了它的三个基本特征——绝缘、同情、慈悲,指出"艺术的心"是审美之心、道德之心、宗教之心三者的融合,然后梳理了"艺术的心"的理论渊源,并将其放在中国现代艺术教育的总体背景中探讨它的理论价值。 相似文献
16.
艺术形式不仅仅有意味 总被引：1，自引：0，他引：1
殷国明 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):122-128,155
艺术形式一直是文艺理论研究中的重要论题之一,因为在林林总总的文艺探讨中,它总是能把思路引向文艺的本体及其最重要的特质,于是有了"艺术形式不仅仅是形式"、"内容是有意味的形式"等话题,不过,由于受到"二元论"思维方式的束缚,相关的讨论和探索亦难以脱出辩证和相互依存的窠臼,展现出更丰富的内容。但是,如果从气息与节奏入手,引入老子"大象无形"的观念,可以看到形式不仅仅有意味,而且是艺术生命展现的基本存在方式,是人类诗意的踪迹所在。 相似文献
17.
18.
洪永稳 《合肥师范学院学报》2015,(5):95-99
西方艺术"生命形式"论具有严重的理论缺陷性和局限性,这主要表现在:艺术生命形式论把艺术和人的生命有机体联系起来,是从人的生物性的角度探讨人的生命和艺术的关联,完全忽视了人的社会性和实践性;生命形式论企图融合逻辑形式和生命形式,把生命形式和逻辑形式统一起来,带有机械主义的特征;把人类情感符号形式的创造界定为艺术的本质,认为艺术是对人的情感概念的表现,虽有新意,但有情感绝对论的倾向.对其探索有助于我们对现代艺术的深刻把握. 相似文献
19.
郝春燕 《襄樊职业技术学院学报》2009,8(4):115-117
艺术形式是艺术的要素之一,王朝闻在丰富的审美实践中肯定了艺术形式独立的审美价值,并与机械的形式主义艺术观区别开来,强调形式的独立的审美价值和它的独特的内容有密切关系.认为形式不是完全脱离人的审美意识的形式,形式具有某种比较概括性的特殊的内容,一般表现为人的共同的情绪、美的需求等特殊内容. 相似文献