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1.
冯契主张当代中国亟需培养的理想人格是“平民化的自由人格”；它是体现了类的本质和历史联系，体现了自觉和自愿相结合，经过培养多数人可以达到的自由人格；“平民化的自由人格”呈现五个方面的特征；培养“平化民化的自由人格”有三条基本途径；“平民化的自由人格”具有重大的现实意义和理论意义，但也有其时代局限性。 相似文献
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黄伟明 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2009,27(3):1-4
冯契“平民化的自由人格”理论存在三个缺憾：一、“正确理论”和“当然之则”来自并低于人的历史实践。强调自由人格的形成在于将这理论或规范内化为人格，这是非实践非自由的。二、作为培养自由人格的途径之一，“集体帮助”预设了集体在道义上相对于个人的优越地位，但现实中的集体不是自由人的联合体，“集体帮助”难以培养出自由人格。三、偏于强调自由人格的主观指向，有淡化自由实践的倾向。这可能使华夏民族的自由追求继续被导向人格的精神维度。 相似文献
3.
“众创”时代的来临需要外部条件的支持与推动,但真正的形成与维系还需要“创客”(创新者或创业者)内在人格的支撑.理想的“创客”人格是现代市场伦理与社会价值需求的内在反应,蕴含清醒的自我意识、独立与自主的精神、真诚与包容的品格、坚韧的信念与意志等四个核心品质.理想的“创客”人格本质上是平民化的、趋向自由的人格,某种程度上是“平民化自由人格”在现时代的具体发挥,因而可从前者的培养思路中汲取诸如:鼓励民众在创造性实践中培育稳定的“创客”人格;重视教育在培育理想“创客”人格过程中的地位;通过政策、舆论、法规等外部因素帮助、引导、规约“创客”形成稳定、理想的人格等启示. 相似文献
4.
“个体的自由全面发展”是马克思主义的理想人格,理想人格的培育是理想社会的一种价值目标。冯契的人格思想立足于对中国古典人格理论的批判继承,对近代“新人”理论的总结提升和对马克思主义人格思想的弘扬,他倡导的“平民化的自由人格”实质上就是马克思提倡的共产主义新人,共产主义社会则是人的全面发展的“自由”人格时期。 相似文献
5.
论平民化的自由人格的当代教育价值 总被引：2，自引：0，他引：2
教育思想史上出现的形形色色的教育目的,都反映了特定历史条件下人们对人格形象的理想追求。著名哲学家冯契从马克思主义的实践观出发,主张当代中国亟须培养的理想人格是多数人经过努力可以达到的“平民化的自由人格”。塑造理想的人格形象不仅是既定教育目的的依据之一,而且也是严峻的教育发展现实的迫切需要。以平民化自由人格作为中国当代人的理想人格形象,能够充分展示教育的人文关怀,有益于主体性教育的确立,有助于进一步强化教育目的,具有重要的当代教育价值。 相似文献
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冯契的“平民化自由人格”思想具有重要的当代教育价值。在高校德育工作中的应用体现在要求高校德育的社会适应性与个体适用性相统一、充分展示德育的人文关怀、有合理可行的目标取向。 相似文献
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张明峰 《和田师范专科学校学报》2007,27(2):207-208
冯契"平民化自由人格"理论是对中国传统哲学人格理念及近代培育新人理念的继承与超越.在其"平民化自由人格"理念中,"平民化"与"自由"的概念是极富时代意义而又内涵丰富的.强调在理想人格的塑造中把自由个性与历史必然性、社会责任和谐统一起来,这构成我们今天构建和谐社会在人格塑造方面的一个重要的主体性条件.其理论要想实现还是面临着一系列困境的.其人格理论在它体现出积极意义的同时,也不可避免地带有时代的局限.我们今天要想培育自由人格、建构和谐社会,必须对其人格理念重新审视. 相似文献
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论当代教育追求的理想人格形象 总被引：3，自引：0，他引：3
理想的人格形象是规定教育目的的依据之一。教育思想史上出现的形形色色的教育目的 ,都反映了当时历史条件下人们对人格形象的理想追求。从马克思主义的实践观出发 ,当代教育追求的理想人格形象应该是“平民化自由人格” 相似文献
10.
冯契的自由学说及其理论意义 总被引：2，自引：0，他引：2
王向清 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(1):5-9
冯契在继承马克思主义自由学说的基础上,对自由理论作了多层面富有新意的阐发.他界定了自由的含义,考察了自由的特点;探讨了主体如何获得自由,也就是如何培养"平民化的自由人格".冯契的自由学说对于提炼社会主义核心价值观具有一定的借鉴意义. 相似文献
11.
青年学生的人格障碍与健全人格的塑造 总被引：5，自引：0，他引：5
孙英 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(3):60-61
人格障碍是指人格适应不良,又称“心理病态人格”。青年学生的人格障碍大致分为偏执型、分裂型、情感型、适应型和边缘型5种类型。社会、学校、家庭尤其是个性心理因素是形成青年学生人格障碍的主要原因。要塑造青年学生健全的人格,必须注意对他们的人性化教育,加强心理健康教育,构建学生健康人格价值参照系,建设一支既有健全人格又有专业技能的新型教师队伍。 相似文献
12.
现代社会学生人格不良倾向及对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
学生时期正处于人格逐渐形成的关键阶段。在这一阶段,学生时常表现出知识学习和文化修养上的"单面人格"倾向、道德操守上的"双重人格"倾向、自我意识上的"悖论人格"倾向等人格不良倾向。其教育对策是:树立和落实科学的教育价值观,加强引导学生对社会价值和个人价值关系的正确认识,加强引导学生对人生终极价值的关怀。 相似文献
13.
试论大学生人格教育的内容、途径和原则 总被引：1，自引：0，他引：1
张义泉 《韩山师范学院学报》2012,(1):93-97
大学生人格教育是大学生：全面发展教育的重要方面。应拓宽大学生人格教育的途径,遵循人格教育的基本原则,以培养学生良好的认知、情意、创新性和道德品质为目标,构建以智慧人格、情意人格、创新人格和道德人格为主要内容的大学生人格教育内容体系,提高人格教育的实效性。 相似文献
14.
李茂叶 《山东教育学院学报》2006,21(3):66-69
嵇康的人格重在作为一个主体的“人”的自觉意识,他把人与人生作为审美的对象,将人生审美化、艺术化了,审美人格构成他主体人格的第一个层面;他崇尚自然、具有反抗意味的放达通脱、任性任情的个性构成他主体人格的自由层面;他的理想人格———“君子”形象既有道家的玄远、自然的理想色彩,又有亲切的人间气息,他以现实人生实践着自己的理想人格,使玄学精神有了可实践性。嵇康是魏晋时代“人的自觉”与“艺术的自觉”的一个典型表现。 相似文献
15.
现代社会的转型给人类带来了前所未有的社会生产力的发展和丰富多彩的人类文化,但同时也给人类带来了压力和危机。“人格危机”就是其中较为突出的一个：传统人格失效,现实人格失范,理想人格失落。它引起了广大教育专家对现实人格的反思和对理想人格的探讨。本文拟从对现代人格的评价入手来探讨理想人格的塑造。 相似文献
16.
高校运用对分课堂开展人格教育的合理性在于对分课堂符合人格教育的规律,能兼顾外部灌输和主动内化,能激励学生,能帮助学生养成良好的学习习惯,能调动学生的主动性,能为人格教育营造宽松、自由的环境。高校运用对分课堂开展人格教育的可行性在于高校教师具有较高的学历,能快速地接受和掌握,对分课堂切合中国国情,门槛低,无须大量投入,便于推广。 相似文献
17.
卢晓 《黄冈师范学院学报》2004,24(2):49-53
黑格尔在《美学》中提出了理想的性格理论;金圣叹在评点《水浒传》时,以艺术批评的方式引出了完备的个性性格理论。二分别代表着东、西方性格理论的高峰。他们的性格理论也存在着明显的相通之处：首先,强调性格在叙事学中的中心地位;其次,突出性格表现的个性化;再其次,在表现人物个性的同时。要表现出性格的丰富性、整体性、主体性、主导性,甚至包括矛盾性等特征。二的差异表现为理论形态和理论的侧重点不尽相同。 相似文献
18.
孔子"君子"人格思想具有丰富的层次性和深刻的内涵,实质上彰显了"君子"仁、义、礼、知、信的基本品质。在信息网络化、文化多元化、市场经济运行的当代背景下,大学生理想人格之塑造亟待汲取"君子"人格思想之养分:理性博爱——开启和谐人格的"窗口";崇尚道义——践履高尚人格的"阶梯";重礼守信——塑造健全人格的两大品质;自觉内省——人格养成的重要方法。 相似文献
19.
大学生道德人格研究 总被引：1，自引：0，他引：1
赖文龙 《黑龙江教育学院学报》2009,28(5)
道德人格研究批判继承教育家孟子理想道德人格思想,促进大学生道德情感发展为道德理性,构建优良品德心理结构,塑造理想道德人格。经实验表明,实验班的道德人格维度总体平均水平比对照班高。塑造理想道德人格是高校培养"四有"大学生的重要任务。 相似文献