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1.
郑宏伟 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(3)
旅游文化既是人类固有文化在旅游活动中的具体体现,也包括人们在旅游活动中创造出来的物质文化和精神文化。历史文化是旅游文化产生和发展的重要原因,是旅游客体吸引力的源泉,历史文化在对旅游资源的开发利用中不断转化为旅游文化。社会文化是支撑一个国家旅游业发展的基础,旅游文化则是一种流动的社会文化活动。 相似文献
2.
聂媛媛 《中学政治教学参考》2024,(8):53-56
作为一种社会精神文化现象,文化自信的源起乃至最终确立具有历史正当性。从历史正当性视野研究文化自信,需要把文化自信的历史必然性、历史承继性和历史实践性有机统一起来。文化自信符合人类历史发展大势,是适应生产力和生产关系发展的文化观,是中国特色社会主义发展到一定阶段的历史必然。在此基础上,文化自信是通过历史承继和历史实践得以坚定和彰显的。文化自信承继于中华民族延绵五千多年的文明发展史,实践于百余年中国道路的历史性探索。 相似文献
3.
《陕西教育学院学报》2019,(10):125-132
发挥高校文化服务于地方文化建设的重要作用,以政府主导规划和组织引领方式,建立陕西高校文化与地域文化的协同创新架构。立足陕西历史文化资源优势和彰显陕西地域文化特色,聚焦国家级大项目驱动辐射效应,解决陕西文化发展"追赶超越"力争上游的体制瓶颈和机制障碍。把陕西打造成为中华历史传统文化源流标识地、世界自然地理人文典型生态带,中国红色革命历史文化战略转折地和丝路文化与"一带一路"文化引领区,整体提升陕西文化品质和社会形象,实现新时代陕西经济社会的全面腾飞。 相似文献
4.
论旅游文化与历史文化的区别 总被引：4，自引：0，他引：4
胡幸福 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(3):8-12
旅游的本质从某个方面说，它是“现代人利用闲暇时间进行的一种愉快的学习活动，人际交往活动”。旅游与历史之所以被扯到一起，其中介就是文化。其实它们是有区别的。其一，两种文化概念涵盖的内涵与外延不同。历史文化是个非常广泛的概念，甚至可以包括旅游史上的旅游文化，但它并不全包含现代旅游文化。其二，追求的目的与社会功能不同。研究历史文化要达到的目的，是揭示其内在的规律，找出普遍性的意义，它是历史研究的一个分支。旅游文化研究要达到的目的在于发掘其表现形式及其个性意义，更着重从主观审美角度来扩展它的价值，张扬其能激起旅游动机的价值。从社会功能来看，历史文化主要是教育的功能；旅游文化主要是审美的功能，而且是全人类的。其三，物化表现形式不同。作为历史文化来说，它是过去历史的物化和程式化的表现，它具有不可改变性和不可创造性。旅游文化则具有可塑造性，它完全可以在尊重历史的基础上进行再创造，其亮点就在它的特色和它的文化底蕴。区别旅游文化与历史文化，就能主动地挖掘旅游人文资源中的历史文化，利用历史文化，并从理论上指导旅游人文资源的建设在外延和内涵上的拓展与开发，就能使我们的旅游研究、教学、实践不再停留于表面层次。 相似文献
5.
朱祥海 《商丘师范学院学报》2012,(7):90-92
每个民族都在新的时代重新书写着自身的历史。基于不同的知识立场和情感立场构成不同的历史叙事。如何看待历史,关涉到民族精神的延传、文化复兴和未来发展的路向。价值合理主义的历史叙事即文化认同。文化认同表征强化着归属感和精神家园感。民族复兴首先是文化复兴,应以文化认同作为历史叙事的原旨和文化复兴的基点。 相似文献
6.
科学文化与人文文化是人类文明演进中产生的两大文化现象.两者是从融合到分裂再到融合的历史演变过程,目前,科学文化与人文文化进一步的融合具有历史客观必然性和现实意义. 相似文献
7.
河北被称为燕赵大地,燕赵文化是河北历史文化的精髓,在中华文明体系中占有重要地位,要透彻的了解燕赵文化的特点、价值及影响,就要对其源头有所认识。论文着重论述燕赵文化的重要源头之一燕文化,从燕国的历史出发,运用文献、考古等多方面资料,阐述燕国历史,梳理燕国从始封到灭国800年历史上发生的重大事件,探究燕文化的形成、演变及特质,理清燕文化的基本概念和基本特征,概括其现实价值和借鉴意义。 相似文献
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河北被称为燕赵大地,燕赵文化是河北历史文化的精髓,在中华文明体系中占有重要地位,要透彻的了解燕赵文化的特点、价值及影响,就要对其源头有所认识。论文着重论述燕赵文化的重要源头之一燕文化,从燕国的历史出发,运用文献、考古等多方面资料,阐述燕国历史,梳理燕国从始封到灭国800年历史上发生的重大事件,探究燕文化的形成、演变及特质,理清燕文化的基本概念和基本特征,概括其现实价值和借鉴意义。 相似文献
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10.
李景旺 《新乡师范高等专科学校学报》2002,16(1):82-86
区域历史文化的研究有助于我们对整体历史文化的认识 ,对河朔文化的研究有助于我们对中原文化乃至中华文明的认识。河朔文化是河朔历代人民群众创造的物质财富和精神财富的总和 ,是中原文化的重要组成部分。本文初步探讨了河朔文化的内涵和特点、文化发展分期、历史人才分布、河朔思想家的成就、人文景观的类型和特点等几个基本问题 相似文献
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钱国旗 《青岛大学师范学院学报》2010,27(4):113-120
钱国旗：今天我们交流讨论的主题是“先秦时期的文化政策与文化管理”。
文化政策是统治阶级实施文化管理和意识形态统治所采取的规章制度、原则要求、战略策略的总称,直接表现了统治阶级在特定历史时期的文化自觉、文化意志与政治利益。历史经验告诉人们,文化是社会发展的重要推动力量,文化政策正是影响文化发展和社会全面进步的具体制度和措施, 相似文献
13.
先进文化是一个历史范畴,是一个文化的不断积累和创新的过程.中国共产党在革命、建设和改革的不同历史时期始终代表中国先进文化的前进方向,积累了丰富的历史经验.这就是以马克思的世界观和方法论为指导,博采兼容人类历史上一切文明成果,并勇于创新.深刻研究这些经验,具有重要的理论价值和现实意义. 相似文献
14.
马培汶 《涪陵师范学院学报》1998,(1)
巴渝文化是新重庆的历史文化形态,是重庆文化的根。它源于历史上的巴文化,具有山地环境和长江三峡水系的地域特色,表现在巴人遗址。巴渝文物和遗存、巴渝文献、巴渝文艺等载体上。 相似文献
15.
王文卿 《太原大学教育学院学报》2010,28(4)
地名是一种文化现象.山西历史悠久,地名文化非常丰富.文章从文化的角度观察、分析山西地名,概括出山西地名的历史文化特色,主要体现在历史人物文化、历史遗迹文化和历史心理文化方面. 相似文献
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先进文化是一个历史范畴,是一个文化的不断积累和创新的过程.中国共产党在革命、建设和改革的不同历史时期始终代表中国先进文化的前进方向,积累了丰富的历史经验.这就是以马克思的世界观和方法论为指导,博采兼容人类历史上一切文明成果,并勇于创新.深刻研究这些经验,具有重要的理论价值和现实意义. 相似文献
18.
张延梅 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(5):141-144
地域文化的挖掘与大学特色文化的培育,离不开对地域性综合文化资源的开发利用。地方性大学的办学特色不只体现在某些具有地域特色的学科和专业建设上,还体现在对具有地域文化特色的大学人文精神的培育上。中国百年左右历史的大学都有自己独特的大学文化。办学历史短的地方性大学应该积极地从地域文化精神中去挖掘当地特有的人文精神,以创建和培育自己的特色文化。大学特色文化的培育应该体现出科学精神与人文精神、历史与现实、继承与创新的统一。 相似文献
19.
建筑活动是一个城市政治、经济和文化的直接反映,能代表其历史进程、时代沿变、文化积淀等要素。城市建筑活动的建筑形制是公共文化建筑。历史文化是建筑的源,而地域文化建筑是带有该地区典型文化特征的建筑。地域文化建筑又能体现一个城市的文化积淀。因此只有建筑与历史文化的完美结合才能创造出折射城市文明的经典建筑。 相似文献
20.
温宪元 《黄河科技大学学报》2010,12(6):23-26
在我国漫漫的历史长河中,客家文化是先天就带有河洛文化印痕的中华民族文化的一个重要组成部分。客家文化的形成,经历了一个较长的历史时期。在其成型的过程中,由于大规模的流动迁徙和环境演变,形成了坚苦卓绝的精神和斗志,开拓了客家人的自我生存环境,从而造就了别具一格的客家文化精神特质。千百年来,客家文化的历史,既保留了自己独有的文化形态和文化特征,又在河洛文化乃至中华民族文化发展长河中占有重要历史地位和发挥一定作用。研究和探讨客家文化的精神特质,以及客家文化与河洛文化的关系,对于深入理解中华民族文化的内涵,深刻把握中华民族多元一体的形成与发展所赋予的凝聚、主导和融合作用,具有重大的现实意义。 相似文献