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相似文献
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1.
如果你知道《三国演义》中的山不高而秀雅,水不深而澄清说的是闻名中外的古隆中,那并不稀奇。但说到古隆中的三大获奖景点,你就未必清楚了。  相似文献   

2.
古隆中     
我家乡的古隆中是国家重点风景名胜区,位于襄阳城西13公里处的隆中山。古隆中也是国家重点文物保护单位。东汉末年,杰出政治家、军事家诸葛亮在此度过了10年边读书边劳动的隐居生活。  相似文献   

3.
随着构建"鄂西生态文化旅游圈"旅游发展战略的提出,以三国生态文化游为核心的古隆中风景区由于基础设施落后、旅游资源开发理念滞后,已不能适应当今旅游市场发展的需要。通过对古隆中风景区现有生态旅游资源进行规划设计,打造三国文化与自然风景紧密结合、独具特色的古隆中生态旅游风景区。  相似文献   

4.
今天,爸爸带我去襄阳,到诸葛亮的“老家”古隆中游玩。  相似文献   

5.
品味浮山     
浮山位于安徽枞阳县境内,因“东西南北皆水汇”而出现“山浮水面水浮山”胜景,望之若浮,如船如渡,号称“水山绿叶”;又因远看浮山隐隐约约,如佛教中的彼岸世界,加上此山佛学渊源深入,承载着浮渡众生的愿望,亦称浮渡山;还有一科学说:浮山的石头皆火山喷发后的熔岩或碎屑物,或黑或黄,遍身细孔,比重极轻,置于水而不下沉,故而整个山悬浮于湖泊之中,浮山因此而得名。我觉得这个名由是切实的。  相似文献   

6.
"江作青罗带,山如碧玉簪"这是唐朝韩愈描绘桂林山水的诗句.韩愈没有来过桂林,而诗句能高度概括桂林山水的特色,一定是有人提供信息.可见,在唐代桂林山水就享誉神州了.而1928年来桂林的名画家黄宾虹先生说过:"山可以任意画,画出来便算作山,如果说不像山,那便请他到桂林‘阳朔两处去找一找,一定可以找到"①222.这说明桂林的山不仅千姿百态,而且奇到极处,怪到极处.加之清澈的漓江及其支流汉港,萦绕其间构成人间极致的上水美景.由石灰岩构成的山体,不仅奇特多姿,而又石质细腻宜于铉刻.古人在身临仙境般的山水美景之中,往往不仅触景生情而形诸笔墨,刻石留念.  相似文献   

7.
《考试》2014,(11):57-57
<正>这首诗咏怀石头城,表面看句句写景,实际上句句抒情。诗人写了山、水、明月和城墙等荒凉景色,写景之中,深寓诗人对六朝兴亡和人事变迁的慨叹,悲凉之气笼罩全诗。诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。潮打空城寂寞回,这句写水。  相似文献   

8.
活动背景三国故事源远流长,妇孺皆知,目前又由于厦门大学教授易中天在央视《百家讲坛》"品三国",全国涌现出一股三国热,而襄樊古隆中又是《三国演义》故事中主人公诸葛亮的躬耕地,结合课文《草船借箭》的学习,有必要让学生了解更多三国故事,弘扬三国文化。  相似文献   

9.
好大一棵树———记遂川县小湖小学校长饶道文○彭遂安叶华青江西省遂川县北部偏僻的小湖村,山不出名,水不出众,而小湖小学却远近闻名。该校坐落在山区的密密林海之中,崭新的面貌,良好的育人环境,可喜的教育教学成绩,曾多次受到地区行署和教育局领导的赞誉,一九九...  相似文献   

10.
我生在福建南部沿海山区之龙溪县坂仔村。童年之早期对我影响最大的,一是山景,二是家父,那位使人无法忍受的理想家,三是严格的基督教家庭。坂仔村位于肥沃的山谷之中,四周皆山,本地称之为东湖。虽有急流激湍,但浅而不深,不能行船,有之,即仅浅底小舟而已。船夫及其女儿,在航行此急  相似文献   

11.
喀纳斯     
喀纳斯位于阿尔泰山的丛山峻岭之中,湖周重峦叠嶂,山林如画,蒙古语意为“美丽富饶而神秘”,是国家4A级旅游区,也是国家级自然保护区和国家级森林公园。  相似文献   

12.
什么叫才气?胸有万斛泉源,不择地而出,常能见人所未见,发人所不能发,虽非万世不刊之论,每有激活思想之效。以此而论,我对郭沫若的才气是十分钦佩的。读了不少关于《聊斋》的评论,加起来也抵不上郭沫若题蒲松龄故居一联(“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”)给我的影响。最近到古隆中谒“诸葛故居”,见了郭沫若并论陶  相似文献   

13.
左边是山峰,右边是山峰,中间的地带就是峡谷.   有些教师就处在这个峡谷之中.   左边的山峰是应试形态的教育,右边的山峰是现代理念形态的教育.这些教师,对应试形态的教育不拿手、不精通,而自身又缺乏现代教育理念,或者对现代教育理念缺乏根本的认同.看左边,一座山,巍峨;望右边,山一座,高峻.这些教师就夹在中间,不尴不尬.   ……  相似文献   

14.
在收获的季节,我有幸聆听了特级教师薛法根执教的《天鹅的故事》。欣赏着薛老师实实在在、扎扎实实的课堂教学,我真切地感受到他是位“实在之中有思想,踏实之中有新意”的人。于是,我不由想起《江苏教育》上那篇关于他的特写中的一句话:“山是山,水是水;山不是山,水不是水;山还是  相似文献   

15.
三境界     
方鸿懦 《中文自修》2006,(10):45-45
据说坐禅有“三境界”,是谓“初看山是山,水是水;继而山不是山,水不是水;终乃山复是山,水还是水。”化而用之于“读书”,是否亦有“三层次”宁初入门者是:读书是读书,不读书是不读书,我是我,书是书,分得清清爽爽,毫不含糊,是为一层。而在“知入知出”者,则读书是为着“不读书”,而“不读书”其实亦在读书,已知将书读薄读化,懂得“学问皆在书外”,是为二层。  相似文献   

16.
在收获的季节,我有幸聆听了特级教师薛法根执教的《天鹅的故事》。欣赏着薛老师实实在在、扎扎实实的课堂教学,我真切地感受到他是位“实在之中有思想,踏实之中有新意”的人。于是,我不由想起《江苏教育》上那篇关于他的特写中的一句话:“山是山,水是水;山不是山,水不是水;山还是山,水还是水。”我想:用佛家这句禅语来评述他的这堂课应该一点也不为过。  相似文献   

17.
师娘     
第一次知道师娘这个词是在初一时。那时学校组织我们去古隆中游玩,语文老师让我们给班主任和师娘照张像。年少的我们并不知道师娘是什么意思,语文老师笑着解释说师娘就是班主任的妻子。于是我们就拿着相机兴高采烈地去找班  相似文献   

18.
三国故事源远流长,妇孺皆知,目前又由于厦门大学教授易中天在央视《百家讲坛》“品三国”,全国涌现出一股三国热,而襄樊古隆中又是《三国演义》故事中主人公诸葛亮的躬耕地,结合课文《草船借箭》的学习.有必要让学生了解更多三国故事,弘扬三国文化。[第一段]  相似文献   

19.
太白山信仰是陕西尤其是关中地区的一种独特的文化现象,但这一民间信仰直到明清时期才扩展到整个关中地区,地方政府在这一过程中起了关键性作用。地方政府在太白庙的修建和太白山神的祭祀上也起着主导性作用,对太白山信仰的发展起了积极的推动作用。出现这种现象的原因主要是因为国家把太白山信仰纳入官方正统信仰之中和国家对民间太白山信仰迎合的结果,而作为封建国家在民间社会的具体执行机构——地方政府,必然会介入到太白山信仰之中,并最终发展起到占主导地位的作用。  相似文献   

20.
隆中纪游     
<正> 暮春三月,汉水之滨,百卉吐艳,姹紫嫣红。出古战场襄阳西门,沿汉水之阴,过檀溪,穿万山,行三十里许,只见“有山隆然中起者,号曰隆中,汉诸葛武侯隐居学道处也”。一眼望去,群山连绵,环境幽雅,真个是卧龙藏凤的好去处! 行至隆中入口处,道两旁松柏苍苍,茶竹青青,溪流淙淙,清爽宜人。左边刚刚竣工的二层小楼是供游客使用的隆中餐厅,右边高台上的二层楼是隆中管理处,再往里是开阔的停车场,场边靠公路一角,一座石牌坊突兀而立,上书“古隆中”三个  相似文献   

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