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一个作家成功的作品,往往和他们的故乡有着密切的关联,在一个作家的文字里,我们总能读出浓厚的故乡情结。文章从心理学、时间和空间、作家的情感经验及作家的生命历程等角度来阐述了这一点。 相似文献
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新安江的崛起,屈指算来也不过是40多年时间。尽管她没有辉煌的过去,但却有着年轻的今天。她有着自己的绰约风姿,娇美气质,还有那充满时代气息的新潮与浪漫…… 旧时的新安江人,一般指生活在五百里新安江两岸的山民,他们中有的也因地域的情结而同时被称为徽州人、严州人。上个世纪50年代中期,国家在实施第一个五年计划时,选择在新安江下游的建德县与淳安县交界处的铜官峡兴建我国第一座大型水力发电站——新安江水电站之后,在电站下游6公里处形成了一个以当年的建设者为主居住的小城镇,那小镇上的人因新安江水电站的缘故也被冠上赋有时代意义的新安江人,由此,新安江人群中增加了新的成员和新的血液。 相似文献
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一个作家成功的作品,往往和他们的故乡有着密切的关联,在一个作家的文字里,我们总能读出浓厚的故乡情结.文章从心理学、时间和空间、作家的情感经验及作家的生命历程等角度来阐述了这一点. 相似文献
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对身处中国国内的媒体来说,海外华侨华人是一个既近又远、既熟悉又陌生的受众群体：他们去国怀乡、心系故土,却又未必全然了解和理解中国当下的世事人情;他们身上传承有中华文化的基因,但思维、行事方式包括阅读习惯又大都已本地化。因此, 相似文献
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有一则笑话在印度广为流传:一个美国人到印度考察,对印度人随意随地方便颇有徽词;而他的印度朋友却不以为然:"难道你们美国人就没有随地大小便的?!"到了美国,那位印度人刻意在街头寻找街头如厕者以反驳那位美国人,终于抓住了一个,定睛一看--此公也是印度人!上述笑话是否真实无处可考,但印度人随地大小便现象严重却是不争的事实. 相似文献
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每个人都选择情感寄托方式，宋维君选择了根雕艺术。我们一直认为热爱艺术的人，必定是热爱生活，热爱自然的人。
宋维君的中华龙有着浓郁的自然意识与“绿色”情结，这种情节来自一个酷爱艺术的人对大自然的特殊认识。宋维君的这件根雕作品名为“中华龙”，其造形大气雄浑，[第一段] 相似文献
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"盛""衰"之辨是清初词学的重要话题,清初各词派围绕词史发展的"盛""衰",讨论了三个核心问题:南北宋何者为"最盛"?明代是否词的"中衰"时期?清初词坛之"盛"是否真正的"盛"?这些问题的深入探讨,有助于各词派深化对词史的认识,也让他们在同一问题上展开思想交锋,促使他们对词的体性作进一步的思考,对清初词的创作作进一步的反思。这些"思考"和"反思"的结论在后代便成为新词学建构的思想资源。 相似文献
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"故事富有想象力,情节荒诞而又真实。层层推进的梦境和焦虑,无处安放的身体和灵魂,使这篇性情写作的寓言作品颇具郁达夫小说之风。"这是主办方为甫跃辉获短篇小说提名奖的作品《巨象》写的授奖词。这位28岁的男孩,看起来瘦小甚至有点弱不禁风,笑起来,眼神中,还藏着一丝忧郁。同是获奖者的东君在一旁"羡慕"地说:他真的有点郁达夫的味道呃。 相似文献
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最苦恼的中国人是贪官太太她不敢大把花钱,怕露富;怕领导找老公谈话,特别是纪检、检察院的人;如果老公有几天突然不回家,她就会发疯。她的梦想是,带着钱去一个谁也不知道的地方,一切从零开始。最傻冒的中国人是球迷中国的球迷傻得让你觉得再可怜他们,自己也会变成一个傻子。钱也出了,泪也流了,时间也花了,二十多年来,中国足球却一点进步也没有。最有钱的中国人是孩子说起来没人相信,中国人中最有钱的是孩子。在他们父辈眼 相似文献
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敦煌曲子词《菩萨蛮·朱明时节樱桃熟》与李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》,一个创作于唐末,一个创作于南北宋之交,分别对应了词的初创期和兴盛期。同为抒写女性闺怨的思妇词,二者都从贵族女性的视角进行创作,却在情感上一个直白,一个含蓄;意象上一个明丽,一个淡雅;艺术手法上一个重在白描,一个重在用典;塑造了一个娇憨,一个清雅的女性形象。两者的比较反映了词在不同时代背景下的特征,也展示了词作者的个人风格,尤其是李清照可谓女性本位言情,而不是代言体,所以对于词作情感的表达更为真切深沉,符合女性心理。体现了思妇词的初创与成熟的典范映照。 相似文献
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冯延巳与晏殊分别为晚唐、宋初的著名词人,其在词史发展上有着重要的作用。两人都曾位及宰相,深受江西地域文化的影响,并且晚唐与宋初两代时间相隔不远,这些都使二人词作呈现出一脉相承的关系,但由于生活经历及艺术个性的不同,二人词作同中有异。晏殊作为开北宋风气之先的词人,他的词在对晚唐冯延巳继承的基础上进行了发展。本文主要从内容题材、情感基调、审美追求三方面对比晏殊与冯延巳词作的异同,突出晏殊对冯延巳词风的发展。 相似文献