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1.
李文实 《贵州教育学院学报》2011,(9):29-32
古城泉州拥有丰富的海洋文化旅游资源,这些资源以古代海上航行与海外交通、与台湾的密切联系及海防前线为其特色,很好地体现了闽南文化特征,当前面临有利的旅游开发机遇,在开发过程中应将其融入闽南文化生态保护之中进行保护性开发,应准确确定其自身在当地经济发展及全国旅游发展中位置。 相似文献
2.
地方文化以其个性鲜明、底蕴丰厚而日益成为当今旅游资源的一个重要部分。整理研究地方文化,挖掘地方文化旅游资源,是发展地方旅游的必要手段。云霄县地处闽南金三角,拥有丰富且独特的文化旅游资源,为地方发展旅游事业、推动两岸交流奠定基础,但由于主观及客观原因,云霄县的旅游尚未形成热潮。文章意在对云霄县的文化旅游资源进行梳理,分析其文化旅游发展的现状,对开发地方文化旅游资源提出发展策略。 相似文献
3.
曾丽琴 《零陵师范高等专科学校学报》2013,(11):134-136
闽南文化最大的特点就在于其海洋性。闽南地区不仅拥丰富的海洋历史文化遗迹,海洋自然风光也别具特色,因此,要发展闽南文化旅游业,应重点开发“海洋”元素,主推海洋文化旅游。针对当下闽南文化旅游的现状,应从闽南“海洋性”的阐释、以“海洋”为元素整合厦漳泉的旅游产品、着重开发现代海洋休闲旅游产品三个方面对闽南的海洋文化旅游进行开发。 相似文献
4.
赵建昌 《潍坊教育学院学报》2010,23(3):12-14
传统旅游资源分区主要考虑行政区划和地理位置因素,这在一定程度上割裂了旅游资源的文化完整性。旅游资源分区与线路开发应当参考资源的文化特征,从而为旅游者形成完整的旅游文化感知。文章以宝鸡为例,探讨了基于文化感知的旅游资源分区及线路开发的具体方法。 相似文献
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河南省商代文化旅游资源开发战略研究 总被引：1，自引：0，他引：1
本文分析了河南省商代文化旅游资源的开发现状和存在的主要问题,提出了开发战略。开发策略主要有：对河南省商代文化旅游资源开发进行综合规划和设计;调整拳头旅游产品的思路;挖掘旅游资源的文化内涵,走形象化发展之路;加强文化旅游和休闲度假旅游的结合;做好旅游宣传工作,扩大文化旅游资源的知名度;以京广,京珠沿线为依托,在空间布局上形成一条由南向北游动的巨龙。 相似文献
7.
《濮阳职业技术学院学报》2015,(5):89-92
莫耶是红色女作家,抗战经典歌曲《延安颂》词作者。莫耶故居是闽南颇具特色的爱国主义教育基地,承载着革命历史和革命精神教育的重任。受种种因素的制约,目前莫耶故居旅游开发并不如意。莫耶故居的开发利用应加大投入,加快基础设施建设;准确定位,打造闽南红色旅游精品;加强对莫耶的研究,深化故居文化内涵;精心设计旅游产品,加大宣传力度;整合资源,综合开发,形成革命传统教育、寻根谒祖、生态观光为一体的旅游体系。 相似文献
8.
对发展闽南民间宗教旅游若干问题的思考 总被引：4，自引：0，他引：4
民间宗教信仰在闽南不仅仅有广阔的根基，而且还是海内外不少民间宗教信仰的发源地，由于人们对开发闽南民间宗教旅游资源、发展民间宗教旅游至今还存在着种种认识上的误区，闽南民间宗教旅游在很大程度上，还处在自生自灭、被动接待的发展过程之中。今后，应转变观念，重视民间旅游资源的开发和利用；趋利避弊，坚持一体化设计，综合开发，进一步完善政府的宏观调控管理机制，实现闽南民间宗教旅游的可持续发展。 相似文献
9.
连南瑶族自治县文化旅游资源开发效应的实证分析 总被引：2，自引：0，他引：2
通过实地和问卷调查,文章探讨了连南瑶族自治县文化旅游资源的开发现状,进行了连南瑶族文化旅游资源开发效应的实证分析,其中包括经济和社会效应分析及文化旅游开发中出现的问题分析,最后,提出了一些参考性策略来解决连南瑶族文化旅游资源开发中出现的问题。 相似文献
10.
丁丽英 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2010,12(1):47-49
随着体验经济时代的到来,传统的观光旅游已逐渐减弱其在旅游中的地位,取而代之的是强调游客参与性的体验式旅游。分析福清文化旅游资源及开发现状。结果表明：福清文化旅游资源丰富,但尚未得到全面开发并形成独特的文化品牌,鉴于此,从体验视角出发,提出福清文化旅游开发策略。 相似文献
11.
闽南文化蕴含丰富的德育资源,如拼搏包容精神、重教兴学氛围、重视人格修养、爱国爱乡的传统观念。在高校德育工作中充分开发闽南文化资源,既可以提升德育工作的实效性、建设具有个性化特点的校园文化,又能进一步传承和弘扬闽南文化。为此,闽南地方高校的德育工作要有意识地结合闽南文化并突出特色,同时积极构建闽南文化研究平台,推动闽南文化在德育工作中发挥深远影响。 相似文献
12.
林振礼 《泉州师范学院学报》2011,29(1):55-58
学报的特色必须历经长期的培育,而先行创办特色栏目则是必要的选择。《泉州师范学院学报》的“泉州学研究”栏目经过8年的精心构建,在海外交通、方言、南音、地方学等诸多方面取得丰硕成果。为了对接“闽南文化生态保护实验区”,该栏目于2010年转换为“闽南文化研究”。“闽南文化研究”是“泉州学研究”之内涵的延伸与扩展,将更好地服务和推动海峡两岸的文化交流与和平发展。 相似文献
13.
魏雄辉 《泉州师范学院学报》2014,(1):111-115
在各级政府部门的大力扶持下,一系列针对闽南文化和闽台交流的相关政策相继出台,为海峡两岸经济和文化教育带来实实在在的生机和发展机遇。闽台高校的艺术设计教育应该以此为契机,在闽南文化语境下开展深度交流与合作,发挥闽南文化优势,开展特色教育,共同找到一种培养艺术设计人才的新模式。 相似文献
14.
陈支平 《泉州师范学院学报》2013,31(1):8-12
近20余年来,区域文化史的研究受到了包括学界在内的社会上的广泛重视,取得了众多可喜的研究成果。然而地域文化的研究往往受到地域界限的限制,各自的地域内的文化研究,大多关心于本地域的文化特征及其变迁,而较少顾及到其他相邻地域文化的参照研究,这样就不能不在某种程度上形成了各说各话的研究态势。因此,我们必须从换位思考的角度,进行文化多元性的思考,或许对于区域文化的研究,会展现出一些不同的观察视野。就闽南文化的研究而言,文化的北方来源思维定式、文化的二元结构,以及闽南文化的世界性这三大问题,应该作出更加深刻的重新思考。 相似文献
15.
陈洁君 《泉州师范学院学报》2014,(3):22-26
闽南民俗文化是中华传统民俗文化的一个支流,记载着独具地方特色的闽越民族文化精髓,是研究闽南文化的活化石。在新的历史时期,振兴海峡西岸战略的提出,为闽南民俗文化的可持续发展提供了良好的挑战和契机。通过社会学视角,以泉州地区为例,在讨论闽南民俗文化特征和分析当前发展状况的基础上,提出科学的生态保护措施,推动闽南民俗文化的健康可持续发展。 相似文献
16.
陈燕玲 《泉州师范学院学报》2013,31(1):38-41
由泉州师院和台湾成功大学闽南文化研究中心联合主办的“两岸闽南文化的传承创新与社会发展”学术研讨会,围绕闽南文化的起源、发展、传承、创新展开了深入的研讨。闽南文化作为中华文化的重要分支,已经走向世界。学者们在提升“两岸文化共同体”的整体化认识、促进闽南文化研究对中华文化的繁荣发展等方面,提出了许多有益的建议。 相似文献
17.
族群文化：闽南文化概念的重新界定 总被引：1，自引：0，他引：1
闽南文化的概念是模糊的,先有20世纪20年代厦门大学国学研究院对闽南文化的具体研究,直至20世纪80年代末才出现“闽南文化”一词。时下常见的闽南文化即区域文化或闽南方言区文化的这两种主要说法．都不足于全面规范闽南文化的概念;而第三种观点即闽南文化为民系或族群文化,如果充分运用族群理论进行分析,则可以比较妥贴地阐释闽南文化的内涵与外延,同时还展示了闽南文化作为一种族群文化,其具有独特的人情味与文化个性。 相似文献
18.
陈桂炳 《泉州师范学院学报》2010,28(3):11-15
语言是文化的第一载体。研究闽南文化生态保护,应尽可能把讲闽南语的族群纳入研究者的学术视野。从海峡西岸经济区的主体福建省及纳入该经济区的邻省有关地区看来,在属于闽南语系的族群中,有开展本区域学科研究且与闽南文化有关的地方学,主要是闽南的泉州学、粤东的潮州学和浙南的温州学。加强泉州学、潮州学、温州学协作研究,有助于拓展闽南文化生态研究的学术视野。 相似文献
19.
庄伟杰澳大利亚 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1):111-117
林语堂对中国历史文化的传承和弘扬有着极为丰厚的内涵。如果说西方文化是穿在其身上的洋装或外衣,是作为一种外在的行为标准,那么,中华文化乃是他内在的生命灵魂,而闽南文化及其乡土情结则是其重要内质。或者说,其文化精神源于中国文化传统,且根植于闽南文化土壤中。因此,从作家笔下的闽南书写和文化记忆的角度切入,考察林语堂精神范式,可见从闽南乡土和特定的地域文化背景走出的林语堂,其中潜在的因素在其生命历程中有着举足轻重的作用。 相似文献