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1.
王金茹 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2004,(Z1)
研究性学习绝不是单纯对学生进行科学研究的训练,而是要重在激励学生探究的兴趣,鼓励学生自主选择,亲身实践,通过实践获取知识,从而培养他们的创新精神和动手能力。中学历史教学进行研究性学习探索,要培养学生的主体性,促进学生的全面发展;要体现开放性和综合性特征,重在培养学生创新精神和解决社会实际问题的能力;要在宽松、和谐与民主的学习氛围中进行,要重视培养学生的人文精神,使学生学会共处,学会做事和做人。 相似文献
2.
《湖北函授大学学报》2019,(4):72-73
大学生宿舍是学生学习、生活交流的重要场所之一,学生宿舍中的和谐人际关系对学生的成长成才和学校安全稳定有着重要的影响,"人在情境中"是社会工作的核心观点,这一理论通过家庭、学校以及社会环境等途径解决大学生宿舍矛盾问题,对于解决大学生宿舍矛盾具有指导作用。文章以"90后女大学生"宿舍矛盾为突破口,旨在为如何构建和谐的宿舍人际交往环境提供建议。 相似文献
3.
李靖华 《长春教育学院学报》2015,(16):151-153
当代高校素质教育强调宽口径、厚基础,实现学生综合素质和能力的全面发展,培养社会需求的复合型人才。大学生课外创新科技活动是培养大学生素质的重要途径。文章分析了独立学院大学生课外创新科技活动现状,提出构建合理课外创新科技活动体系,促进学校教学和实践相结合,提高学生实践应用能力和创新精神。 相似文献
4.
沈绍辉 《包头职业技术学院学报》2015,(3)
加强大学生人文素质教育和培养,有助于大学生综合素质的提高,有助于纠正大学只重视科技教育忽视人文教育的倾向,有助于改变大学生人文素质低下的状况,因此,要通过开设人文素质教育课程、在专业教学中渗透人文精神、鼓励学生自主阅读、向先进人物学习、通过社会实践活动培育人文精神、加强校园环境建设与开展校园文化活动以及引导学生发扬“慎独”精神,经常进行自我反省等途径和办法来对大学生进行人文素质教育和培养. 相似文献
5.
杨宝忠 《吉林省教育学院学报》2009,(7)
职能是人、社会集团、机构因承担某种社会职务和社会角色而应该具有的职责。高校学生社团具有在大学生成长中的发展职能,主要表现在高校学生社团有利于增强学生的主体性,有利于提高学生的合作能力,有利于培养学生的创新精神。 相似文献
6.
《湖北函授大学学报》2015,(19):36-37
大学生的文化素质是指大学生的文化造诣或文化素养,是包括知识在内的能力、方法、品质、气质等等。实施大学生素质教育是高等教育的一项重要内容,也是我国高等教育事业进一步发展的基础。大学生文化素质教育的目标,大而言之,就是培养学生高尚的精神品质,弘扬人文精神,塑造学生理想的人格。具体地讲,就是培养学生热爱祖国,热爱人民的社会责任感和良好的规范的社会公德意识;塑造学生良好的思维机制,完整的现代意识和健全的现代人格。 相似文献
7.
高等院校是为社会培养科技创新人才的重要基地,文章指出构建工作室模式,将教师的科研项目、学科竞赛以及学生的自主选题与教学融为一体,是为大学生创造一个促进其个性和潜力全面发展的教育生态环境,是为培养大学生科技创新意识、团队合作精神以及专业综合素养搭建了一个较好的平台,具有较强的可操作性和普及推广性。 相似文献
8.
随着各项改革事业的深入进行,我国社会正处于矛盾凸显时期,各种社会思潮异常活跃,这对高校大学生的思想形成了较大的影响和冲击。一些学生暴露出在道德观念、社会责任感、价值取向、诚信意识、学术观点、心理素质等方面的问题。为此,我们必须采取有力措施,按照构建社会主义核心价值体系的精神和要求,不断创新思路和方法,切实加强和改进高校思想政治教育工作。一是构建和谐校园文化,大力弘扬社会主义核心价值体系的文化力;二是进一步增强大学生对社会主义核心价值体系的认同感;三是不断创新大学生思想政治教育工作,贴近大学生的现实要求。 相似文献
9.
文章基于"三全育人"理念,将思政教育和体教融合纳入体育职业教育学生培养工作,探讨如何调动全体教职员工的积极性,加强对学生体育价值观和社会体育核心价值观的融合培养.通过"三教改革"进一步提升学生的创新精神、实践能力和社会责任感,实现以体育智、以体育技、以体育心,培养出更多高素质技能型人才,助力体育强国和教育强国建设. 相似文献
10.
洪文秋 《长春教育学院学报》2014,(6):153-154
本文从研究加强德育工作、更新人才观念、注重知行统一出发,阐释了高职院校如何贯彻落实党的十八大和十八届三中全会提出的培养学生社会责任感、创新精神、实践能力要求。论证了加强德育工作,"内育外展"大学生的社会责任感;更新人才观念,"内育外展"大学生的创新精神;注重知行统一,"内育外展"大学生的实践能力。 相似文献
11.
孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
12.
"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
13.
傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
14.
当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
15.
试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
16.
徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
17.
"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
18.
“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献
19.
随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献