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三峡库区古代巴人体育与现代土家族传统体育关系的研究 总被引：8，自引：1，他引：8
杨爱华 《北京体育大学学报》2004,27(3):317-318
通过民族史学、体育史学、体育理论、考古学等多种学科原理,结合文献资料、背景分析、综合分析法等,对三峡库区古代巴人体育舞蹈"巴渝舞"与现代土家族体育舞蹈"摆手舞"的特点、表现形式等进行系统研究.结果显示:现代土家族的"摆手舞"源于古代巴人的"巴渝舞",是"巴渝舞"的遗存之一. 相似文献
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通过对历史文献的梳集整理，结合巴人在武当山地区的活动历史记载，我们对“巴渝舞”与武当山的关系进行了研究。结果表明：自远古到春秋，早期巴人在武当山存在了二千多年，牧野之战中首现的“巴渝舞”是由居住在武当山的巴人所创编的；知兵善战、刚勇好舞的巴人及“巴渝舞”在武当山武术的发展过程中占有重要的历史地位。 相似文献
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通过民族史学、体育史学、体育理论、考古学等多种学科原理,运用文献资料、背景分析、综合分析等方法,对巴人后裔———三峡库区土家人“舍巴日”的含义、内容、性质、表现形式等进行系统研究。结果显示:土家人天性劲勇、勤劳、善战、喜舞;“舍巴日”具有祭祀性、集体性舞蹈特征;表现形式丰富多样,包括“单摆”、“双摆”、“回旋摆”等;其内容完整地反映了古代巴人征战、凯旋、祭祖等全部过程,蕴含深厚的文化底蕴和浓郁的三峡库区民族体育风格。 相似文献
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古代巴人体育--巴渝舞研究 总被引：7，自引：1，他引：6
通过民族史学、体育史学、体育理论、考古学等多种学科原理,结合文献资料、背景分析、综合分析法等,对三峡库区古代巴人体育的产生、内容、性质、表现形式等进行系统研究.结果显示:‘古渝巴人'天性劲勇、勤劳、善战、喜舞;巴人体育产生于生产、生活实践与战事之中,具有武舞和祭祀性、集体性舞蹈特征,其内容完整地反映了古代巴人征战、凯旋、祭祖等全部过程,蕴含深厚的文化底蕴和浓郁的民族体育风格. 相似文献
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唐朝"武科制"的社会学分析 总被引：1，自引：0，他引：1
通过民族史学、体育史学、体育理论等多种学科原理,结合文献资料、背景分析、综合分析法等,对唐朝“武科制”进行系统研究。结果显示:“武科”,又称“武举”。创立“武科制”是武则天革新朝政,选拔将帅建立新的军事体育制度的需要,是武则天政权“不惜爵位,以笼四方豪杰自为助”,“务取实才真贤”培植扩大其亲信势力的必然结果。“武科制”创立:为“习武”之人敞开了入仕之门,有助于唐朝社会“尚武”风气的形成和增强全民身体素质;为国家遴选优秀的武术军事体育人才提供方便,提高了将帅军事体育素质;冲破了“贱武右文”的陈腐观念,对唐朝体育的发展,尤其是对我国民族传统体育———武术的形成和发展产生积极影响。 相似文献
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通过民族史学、体育史学、体育理论、考古学等多种学科原理,结合文献资料、背景分析、综合分析法等,对先秦楚人“尚武”成因、体育文化特征和表现形式进行系统研究。结果显示:从商朝至西周,楚部落、三苗国族一直在强邻的夹缝中顽强求生,在穷山僻壤里奋发图强。这种特定的地理环境、经济生活、战争、动乱、政治背景是先秦楚人“尚武”的根本原因。“尚武”是楚人求生自强的武器,争霸称雄的法宝,同时也是一种奋发向上的民族精神。楚人尚武,气质刚勇,勇武爱国,乐战轻死的民族性格,蕴含深厚的文化底蕴和浓郁的荆楚地区民族体育风格。 相似文献
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潘佐坚 《广州体育学院学报》2004,24(3):115-117
通过调查女大学生“体育后进生”体育课程学习态度“厌学”的原因和体育教师、校系领导、学生家长对“体育后进生…‘厌学”原因的调查分析；比较“体育差生”与一般学生不同学习态度，从中了解到一些带有代表性和有规律的因素，找出影响女大学生“体育后进生”对体育课程学习态度“厌学”的主要原因，为高校体育教学改革提供理论依据。 相似文献
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完善和发挥我国竞技体育"举国体制"优势的研究 总被引：11，自引：1，他引：10
以“举国体制”为核心的中国体育管理体制，对我国竞技体育的腾飞起到了积极的推动作用，但也产生了一些负面影响。采用文献资料法，依据历史和逻辑统一的社会历史哲学观点，对“举国体制”对我国竞技体育的影响进行了分析。研究结果认为：转变政府管理职能；开发并有效的监控竞技体育市场；提高运动训练科技含量；调动地方政府积极性；调整奥运项目布局等是完善和发挥我国竞技体育“举国体制”优势的具体思路。 相似文献
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赵晓虎 《首都体育学院学报》2006,18(4):110-111
本文以文献资料法、访问调查法、数理统计法、逻辑分析法等为主要研究方法，分别对我国“体育系统”与“教育系统”篮球训练过程中的人、财、物力资源的现状进行了分析与研究，并得出如下结论：现阶段“体育系统”中篮球运动员在训人数逐年减少、训练经费得不到保障、训练条件亟待改善；“教育系统”拥有潜在和广阔的生源优势，但运动员的技术水平较低、教练员执教经验急需完善。在进行大量分析与研究的基础上，本文提出对“体、教”资源优化配置的构建设想。 相似文献
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方晶 《湖北函授大学学报》2014,(21):112-113
"福建省职业院校技能大赛(高职组)"艺术专业技能(中国舞)赛项,于四月底在福州落下帷幕。这是对高职舞蹈教学的一次检验,通过参与此次大赛的选拔、排练、比赛和观摩学习,分析存在的问题,对日常的教学和训练提出要求,并从教学思路、舞蹈体验、舞台实践三个方面探讨实施教学的策略。 相似文献
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胡保全 《军事体育进修学院学报》2002,21(2):112-113
介绍有关体育舞蹈教学“五字教学法”的内容、操作步骤，提出体育教师在关注教学方法创新和促进学生全面发展的的同时，更要关注体育舞蹈教学对开发学生智力和学习能力中的重要作用。 相似文献
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通过查找有关街舞的文献资料,概述了美国街舞运动中“BATTLES”文化形成的社会背景与外在表现形式,并运用相关美学理论,从“BATTLES”文化美感的宏观审美方面,对形成“BATTLES”文化的种种显露形式进行美学解析。旨在使人们进一步理解街舞文化内涵,促进其在我国社会的纵深发展。 相似文献
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土家族是一个能歌善舞的民族.通过对土家族"舍巴日"--摆手舞历史本源的考辨,探讨了土家族多姿多彩的摆手舞活动,并由摆手舞引发的民族体育文化事项进行了反思,认为由于社会的发展,土家摆手舞摆脱了其本身的一些宗教色彩,逐渐形成为一种独立的歌舞身体活动形式.虽然经过历史长期的演变,但这种体现本民族气质的歌舞身体活动,仍具有众多的支持者和参与者. 相似文献
15.
中西文化融合视角下体育舞蹈音乐"中国化"的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
在中西文化比较分析的基础上,阐述了中西文化融合的切入点及体育舞蹈中国化的内涵,分析了体育舞蹈音乐中国化的可行性,提出了体育舞蹈的中国化的对策,即在借鉴与学习西方音乐文化的同时,将独具特色的民族性音乐元素融入到体育舞蹈中,实现其中国化的创新。 相似文献
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黔东南苗族"芦笙舞"做为体育课程资源的现实意义 总被引：1，自引：0，他引：1
黄平波 《北京体育大学学报》2008,31(3):393-395
苗族与"芦笙舞"有着深远的文化渊源。在过去的历史进程中,黔东南苗族"芦笙舞"所蕴藏的文化功能对维护本民族团结和和统一,保护与传承本民族文化,增进苗族先民身心健康,促进不同民族之间友好交流等起到了极为重要的作用;在新的历史时期,黔东南苗族"芦笙舞"以它斩新的面貌和独特的文化魅力对丰富民族民间体育资源,实现学校体育、社会体育和民族文化三者共同发展,构建社会主义和谐社会,加速黔东南原生态旅游事业发展等具有非常重要的现实意义。 相似文献
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李媛 《烟台职业学院学报》2004,10(2):42-44
魏晋南北朝时期是中国古代音乐文化演变进程中之“承”、“启”之时 ,“承”乃继于汉代音乐发展的累累硕果 ,而又有所完善与发展 ;“启”便是隋唐音乐之先声。从杂技、歌舞表演两个门类的叙述再现六朝时期散乐的发展状况 相似文献
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伏羲祭祀乐舞是天水伏羲祭祀庆典活动中具有标志性的传统表演,也是伏羲文化的重要组成部分。通过挖掘整理伏羲祭祀乐舞,研究其现代文化价值,旨在弘扬并发展伏羲体育文化。 相似文献
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王艳 《首都体育学院学报》2020,(2):134-139
2013年国家体育总局启动"挖掘与传承中国传统体育文化-排舞采风活动"开始,融入中国不同民族舞蹈元素的排舞原创作品不断涌现。运用文献研究法、视频分析法、专家访谈法、问卷调查法等,以融入中国不同民族舞蹈元素的排舞原创作品为研究对象。从中国不同民族舞蹈元素融入排舞原创作品的必要性、排舞原创作品融入中国不同民族舞蹈元素的创新要点、融入中国不同民族舞蹈元素的排舞原创作品的推广现状及发展前景进行分析。提出中国的排舞采风活动应具有长期性,须与我国民族地区建立沟通机制,以融入中国不同民族舞蹈元素的排舞原创作品的推广先例发挥带动作用;对不同民族舞蹈风格排舞原创作品认证要严格审核,确保创编出的排舞原创作品的全面性、普及性、科学性、民族性。 相似文献
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熊文 《山西师大体育学院学报》2007,22(Z1)
交谊舞与拉丁舞都是当今风靡全球的体育运动项目,有着很高的艺术性、观赏性和参与性。我们对交谊舞与拉丁舞的锻炼价值比较分析表明:虽然交谊舞与拉丁舞的艺术风格、技术特点和运动强度不同,但是它们均对人体有着良好的锻炼效果,体现出很高的锻炼价值,具有重要的存在价值。 相似文献