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1.
刘桂海 《北京体育大学学报》2016,39(1):32-40+45
摘要：体育认识上的歧义源于缺乏对体育本质属性以及演变进程的深入分析。从文明史的视角对体育历史演变进行初步考察，研究认为：1）体育起源必须厘清其社会条件与本质特征，认为狩猎和原始战争是体育起源的直接动因；2）古希腊体育野蛮与暴力与城邦战争直接关联，中世纪体育呈现为从“再现战争”到“模拟战争”再到“表演战争”的文明化历史进程，中世纪体育为近代体育的兴起打下了坚实的基础。体育文明化凸显了人类内在的文明自觉性；3）尽管体育呈现野蛮与暴力形态，但是体育文明化进程中却创造了辉煌的文明成果。从而深入地探究：体育与人类的理性、体育与人类理想追求、体育与社会文明化等，若干社会元素的融入式的进程，以及体育给我们人类文明带什么。 相似文献
2.
作为知识共同体的体育型构社会学为国际体育社会学做出巨大的学科贡献。以研究议题的方式开展体育型构社会学的学术叙事,旨在汲汲于体育型构社会学的引介与转译研究,从而更新中国体育社会学的学术传统。埃利亚斯建立起以“型构”为核心的概念体系及社会学(体育社会学)分析框架,如体育化与文明的进程、游戏模型与局内人—局外人理论、投入—超脱等,足以体现出体育型构社会学型构分析框架的创新意义。在此研究范式下,体育型构社会学未来应用潜力还表现在体育与健康、体育与流动以及体育与技术三个方面的研究议题上。这为中国体育社会学带来一定的想象力。 相似文献
3.
苏健蛟 《山西师大体育学院学报》2015,(3):37-40
运用宗教社会学的研究方法,对古希腊竞技体育的宗教情结和表现形式进行分析,探寻竞技体育发生的原始宗教目的。与此同时,探究现代奥林匹克所继承的原始宗教痕迹,进而对现代社会竞技体育的发展提供合适的理解与定位。结果表明:原始的宗教情结是维系竞技体育发展的核心动力;现代奥林匹克所出现的一些结症,多是因为淡化了古代奥林匹克原始的宗教情结;要保持这一人类文明奇迹——“奥林匹克文化”继续造福世界,必须加大对于奥林匹克原始宗教情结的认识。 相似文献
4.
孙葆丽 《北京体育大学学报》1992,(1)
欧洲中世纪是体育发展的“黑暗时代”,其主要原因是基督教所推行的禁欲主义。通过探讨禁欲主义的思想体系及其对欧洲中世纪体育发展的影响,指出:禁欲主义造成体育的全面衰退,使古希腊竞技运动消失,教会学校没有体育,民间体育萌芽得不到发展,人们的精神和肉体受到了严重摧残,从而给社会带来极大的危害。 相似文献
5.
段威 《成都体育学院学报》2015,(3):25-29
体育暴力行为犹如一朵双生花,一方面,暴力美学赋予竞技体育释放、自由的征表与实质内涵,衍生成竞技体育的魅力所在;另一方面,肆意的暴力行为在无形中将竞技体育置于道德甚至法律审视的边缘。仅仅依托传统规范法学的视角,往往在体育暴力入刑化问题上进退两难,而内部救济的无力性以及民事救济的局限性又难以阻却当今竞技体育暴力的蔓延趋势。因此,借助社会学范畴的场域、惯习等概念来研究体育暴力行为,同时将刑法规范与体育竞赛规则的特点进行融合,赋予体育暴力另一番解读,为解决刑法介入体育暴力行为的难题提供了新的视角。 相似文献
6.
王学东 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2012,(12):158-159
竞技体育中的暴力行为是竞技体育特有的现象,是一种重要的文化现象,也是一种复杂的社会现象。它包括竞技体育本身特有的暴力性与竞技体育的异化产品——体育暴力。本文以文献法、案例分析法和专家访谈法为主要研究方法,重点分析了体育暴力行为的内涵及有关理论,探讨了其产生的原因、危害以及调控的基本措施。 相似文献
7.
张庆春 《河北体育学院学报》2000,(1)
训练和比赛是竞技体育的两个中心环节 ,而教练员、裁判员、观众以及竞赛规则、场馆设施条件等因素又是竞技体育的重要内容。从竞争性、规则的制约性、比赛结果的不确定性、高科技性等方面论述了现代竞技体育的社会学特征。 相似文献
8.
在信息爆炸的当今社会,媒体已经将竞技体育媒介化、奇观化。分析了体育媒体奇观的形成,指出:体育媒体奇观只是现代体育的"拟态图景",对竞技体育产生了许多负面影响:违背了竞技体育的内在规律;阻碍了竞技体育的均衡发展;助长了精英竞技体育的盛行;消解了竞技体育的精神本质;助推了竞技体育的不可承受之重。这些不仅严重地削弱了竞技体育的自主性,也直接导致对社会大众对体育精神误读和对体育责任的漠视。认为媒体应主动承担社会责任,回归体育本质。 相似文献
9.
董红刚 《首都体育学院学报》2009,21(5)
采用内容分析法与传统文献分析法.对国内较有代表性的5种体育类核心期刊刊登的体育社会学文章以及两种国际体育社会学期刊近10年来发表的文章进行研究.目的在于揭示与把握中外体育社会学研究热点.结果表明,国内体育社会学研究热点集中于:与体育产业相关的经济类研究且三年来多以奥运会为切入点,第二位的是国家体育政策且焦点是竞技体育人才的培养与保障,第三位的是大众体育类;国外体育社会学研究热点集中于:性别歧视、种族与民族歧视、兴奋荆、体育暴力、竞技运动带来的伤痛与冒险等等.参与国内体育社会学的研究者还很单一,而国外已有越来越多不同领域的研究者开始关注体育社会学的研究. 相似文献
10.
詹祥粉 《成都体育学院学报》2013,39(3)
黑格尔将希腊精神的性格的核心或中心诠释为“美的个性”.竞技体育的美的个性精神主要是在主观的艺术作品——“人类自己的文化”中呈现自身;古希腊竞技体育产生的精神哲学基础在于人类表现自身身体的美丽形态的精神冲动力.自我表现的希腊精神直接推动了以竞技体育赛会为核心的游艺活动种类和形式的孕育与发展.智慧之学和展现自身身体的美丽形态的体育运动之学的统一的精神诉求直接决定了古希腊城邦国家教育的“完人”目标和原则.反过来,古希腊城邦国家“完人”的教育理想又促进了竞技体育的发展. 相似文献
11.
李宗山 《河北体育学院学报》2015,29(4):94-96
运用文献法和逻辑分析法,就春秋战国时期迅速崛起的“士”阶层对中国古代竞技体育发展的影响进行分析。研究认为,“士”阶层作为社会精英群体,已经具备了促进竞技体育发展的因素——自由身份、平等意识、尚武精神。但中国古代的竞技体育并没有像古希腊那样发展壮大,一定程度上与“士”阶层的“工具化”和“精英品格的丧失”有关。从秦汉君主专制以来,“士”阶层逐渐消失在政府官僚之中,社会氛围和条件越来越不适合竞技体育的发展,古代竞技体育只能停留在贵族官僚们的娱乐游戏阶段 相似文献
12.
石洁琦 《广州体育学院学报》2018,(6):48-51
研究现代体育,必须先了解它所代言的文化。通过CiteSpace分析我国学者对美国体育社会学家科克利文著的引用,发现关注热点在于“竞技体育”、“奥林匹克运动”、“偏离行为”、“越轨行为”、“身体暴力”、“足球运动”、“运动员”和“全球化”等方面。笔者通过通读专研美国体育社会学家科克利所著的12个版本的《体育社会学》教材以及同科克利教授的交流,围绕我国学者所关心的竞技体育领域中的热点议题,分析科克利对美国文化背景下竞技体育发展趋势的批判,以期提供现代体育在中国文化背景下发展的新思路。 相似文献
13.
区域竞技体育发展现状与社会人口结构的相关研究 总被引：1，自引：0，他引：1
分别以我国六大区域(华北、东北、华东、中南、西南、西北)为研究对象,运用文献资料、数理统计和逻辑分析等方法,对区域竞技体育现状与社会人口结构(职业、城乡、文化、年龄、发展及分布结构)进行相关分析.结果表明:传统型人口产业结构是制约我国竞技体育发展的重要因素,发展型和现代型人口产业结构对竞技体育发展具有积极影响.竞技体育与非农业人口成正向关系,与农业人口成反向关系.竞技体育与高文化程度人群存在显著正相关.年轻型人口社会可为竞技体育发展提供人才储备,成年型人口社会是竞技体育发展的"黄金时期",而老年型人口社会可能制约竞技体育的发展.人口发展结构与竞技体育呈负相关,人口分布结构也可通过一些渠道影响竞技体育. 相似文献
14.
彭昆 《成都体育学院学报》2015,(2):64-68
从历史与哲学的视角,对中世纪基督教灵肉观的演变及其对体育的影响进行了探讨。中世纪属于基督教,基督教神学影响和形塑了中世纪人们的生活方式,基督教的灵肉观对中世纪体育产生了深刻的影响。主要表现为：(1)中世纪早期和中期,奥古斯丁主义坚持“身体是灵魂的监狱”的灵肉对立观,导致竞技体育的沉寂和体育被排除在教育之外;(2)中世纪晚期,托马斯·阿奎那代表的经院哲学重新阐释灵肉关系,提出“人是由灵魂和肉体构成的一个完整的存在”的灵肉结合观。思想解放带来人们对身体及其健康的重视,在教会学校也开展了课余体育活动,城乡社会也兴起了形式多样的体育活动,它们成为近现代多种运动项目的前身。 相似文献
15.
陈淑奇 《山西师大体育学院学报》2011,26(4):1-4
生命道德精神指生命本身存在何种道德意义,以及对人与生命之间的关系应坚持何种道德精神,包含人们的体悟生命之道后的实践精神。在现代竞技体育发展过程中,由于现代竞技体育的过度职业化、商业化、科技化以及受政治、种族等体育以外的社会性因素的影响,竞技体育出现了游离自身发展目的的趋势和问题——竞技体育的异化问题,其本质上则是人的异化问题。文章从生命哲学视角探讨了现代竞技体育中人的异化表现及其和人的生命人文精神——生命道德精神缺失的关联性。这对竞技体育发展如何坚持＂以人为本＂的宗旨具有一定的意义。 相似文献
16.
我国竞技体育科学化发展的趋势 总被引：6，自引：1，他引：5
成惜今 《广州体育学院学报》1999,(3)
运用理论分析等方法,分析了当前我国竞技体育科学化的社会背景,并认为当前我国竞技体育科学化发展趋势表现在以下方面：决策的科学化和科学决策的制度化,用系统科学规划、指导训练和比赛,训练理论和训练观念的创新,科学选材和科学育材的同步化;高科技手段和新器材的广泛应用;教练员的智能化和运动员的知识化。旨为促进我国竟技体育的科学化进程和深化竟技体育的改革提供参考依据 相似文献
17.
上海是中国竞技体育的晴雨表,上海竞技体育可持续发展在一定程度上反映全国的情况.以上海市7区县的471名市民为对象,从社会学视角重点探讨影响上海竞技体育可持续发展的潜在因素和基础问题,在研究范围内,上海竞技体育可持续发展可能会出现社会学方面的潜在危机. 相似文献
18.
卢元镇 《首都体育学院学报》1989,(1)
本文阐释了体育社会学的学科性质和研究对象;说明了体育学产生发展的社会文化背景;概述了体育社会学的国际动向,综述了国外学者的主要研究内容:研究体育的社会结构、特点及其与社会的相互关系,研究体育运动与人的关系,研究体育运动中的社会问题.本文较详尽地总结了我国近年来体育社会学发展的现状和前景,并对体育的本质、功能和效益的研究、体育的社会文化研究、体育运动与生活方式、大众体育的社会学研究、竞技体育的社会学研究、对体育群体的社会学研究现状和前景做了综合分析. 相似文献
19.
中国古代竞技体育的发展与衰落 总被引：2，自引：0，他引：2
旷文楠 《成都体育学院学报》1989,(4)
本文从文化人类学及社会学的角度,对中国古代竞技体育发生,发展及衰落的历史过程作了论述,并着重从文化观念方面探寻了体育发展的历史根源。文章指出中华民族与其它民族相同,早在远古时期即具有竞争观念与竞技活动。至汉唐盛世,竞技精神昂扬,竞技活动极为兴盛。文章分析了宋元以后古代竞技意识开始泯灭,社会娱乐性体育地位日益下降的原因,认为这一历史现象的最本质的文化根源是,中国古代以儒家、道家为两大支柱的封建哲学思想与竞争意识、竞技精神是相对立的。儒家的仁礼伦理文化与道家的虚无无为观念,均导致对个性的压抑及对平等竞争的体育精神的否定,因而中国古代竞技体育终于走向了衰落。此外,文章对古代民间娱乐性体育的社会地位及原因亦作了一定的探讨。 相似文献
20.
"人化性质""非必要性"与"追求卓越"是蕴涵在体育之中的3个重要特征。主要采用文献资料法,在巴里·艾伦的"人化物"理论的基础上对这3个特性进行哲学化的描述与定位,以哲学人类学的方法在体育史的维度上梳理在古希腊体育、中世纪体育与现代体育中"人化性质""非必要性"与"追求卓越"这3个特性的或隐或显的历史传递,由此实现在"人化物"理论与舍勒"内驱力"理论襄助下对体育史和体育概念的重新解读,形成对体育内在价值的挖掘,并在重构与反思的基础上提出哲学人类学方法在体育史中的研究价值。 相似文献