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1.
书院是我国封建社会为适应科举考试需要而形成的集教育教学和学术研究于一体的独具特色的教育机构。保定莲池书院是第四任直隶总督李卫所创办的官立书院,其教育目标定位于为科举考试服务,从而造就了众多封建官僚,培养出一大批文人学者。但随着科举制的废除,书院制度推陈出新,提倡自由讲学,注重学生自学能力的培养,重视学术交流与争鸣,为我国现代教育制度的建立、现代教育的改革提供了一定的物质基础和精神资源。这些因素或成分不仅有教育历史价值,更有其超越时空限制在现代教育语境下的现实意义。而且在文化传播与人才培养、文化遗产保护、爱国主义教育、旅游文化资源开发中亦可发挥重要的支撑作用。 相似文献
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涂宇明 《厦门广播电视大学学报》2006,(2):45-50
科举考试制度在中国历时千余年,唐宋时期许多知名文学家都为进士出身,这与唐宋科举考试以诗文为重不无关系。而在明清以后,许多极有才华的文人在科场却屡屡颠踬,这是因为明清科考的八股文虽与传统诗文有联系,但制定了一整套详细的技法与规范,较少有自由发挥的空间,有才者并不一定就能写好。许多文人屡试屡败,往往将一生对科举刻骨铭心、浸透血泪的体验,凝聚在自己的文学作品里。笔者以明清时期科举题材的戏剧为例,浅探明清文人对科举制的反思。 相似文献
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产生于隋朝的科举制是我国封建社会延续时间最长、影响范围最广的人才选拔制度。唐太宗对科举制度进行了诸多发展,包括：强化科举制在人才选拔中的作用;通过科举制强化国家教育制度;把科举制作为一种政治制度。唐太宗对科举制的发展赋予了科举制更深刻的内容,以至科举制在封建社会长盛不衰。 相似文献
4.
明清时期的科举考试是中国科举史上的成熟期与鼎盛期,但又是它的衰落期与终结期。与唐宋时期的科举考试相比,明清科举考试具有非常鲜明的特征:科举考试与学校教育高度一体化;主要以八股文取士;科目高度单一;以程朱理学为指导思想与精神内核;防范和惩治作弊制度空前严备。 相似文献
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王东艳 《济宁师范专科学校学报》1997,(1)
太平天国缺乏知识分子的原因王东艳在中国农民战争的历史长河中，太平天国农民战争的规模，影响和意义都可谓是空前的。这场空前的农民战争有可能推翻清王朝，实现“太平一统江山”，但它最终还是失败了。那么，为什么太平天国没有把实现“太平一统江山”的可能转变为现实... 相似文献
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李新华 《吕梁教育学院学报》2010,(2):11-13
科举制自出现以来,经历了隋、唐、宋、元、明、清六代的发展,历经1300多年,从科举制的发展到衰败经过一段漫长时间,科举制之所以存在这么多年,有其自身存在原因,从科举制的起源、发展、利弊及与现代高考制度的比较分析,对今天高考制度的改革有所启示。 相似文献
8.
李剑波 《临沧师范高等专科学校学报》2011,(1)
北宋是我国科举考试制度发展史上的一个重要时期,在此期间,科举制度逐步走向了成熟完善。文章主要探讨了北宋改革完善科举考试程式的相关措施,并分析了这些措施对当时科举考试所产生的一系列积极影响,即在形式上促进了科举考试的公平,更有利于选拔人才,同时也指出这些措施并不能从根本上革除科举制度固有的弊病。 相似文献
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陈兴强 《贵阳师范高等专科学校学报》2002,(2):37-40
中国科举制是通过传教士传播到西方去的，利马窦和曾德昭是其中的佼佼。中国科举制为西方官考试制度的建立提供了参照物，中国科举制是中华民族的向西方人提供的足资社会进步的化资源。 相似文献
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柴国珍 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(3):74-77
蒲松龄一方面赞同科举制,认为科举制可以给士子提供获得功名利禄与报效国家的机会,另一方面对科举制在管理运行中暴露的腐败、受贿等问题表示悲愤。作者对科场腐败的谴责多以一己之感情而过于夸大,从而消解了存在一千多年的科举制的积极价值,有失客观公正性。解读蒲松龄的科第观,可以给我们认识科举制以新的启示。 相似文献
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科举选拔人才,教育培养人才,与科举关系最为密切的莫过于教育。明清教育的兴盛相当程度上依赖于科举,人们的科举观念和态度,在教育中有着相应的反映。明清教育体系,从官学到私学,从教育体制到教育主体无不表现出以科举为核心的各种状态。学校、私塾、书院原本相互补充的教育体系,逐渐发展为秉持应考科举的同一理念,各级教育的体制与实行形成了巨大反差。 相似文献
12.
蒲松龄既批判科举制度,又热中科举考试,而后者往往被人们忽略。蒲松龄对科举制度所持的双重态度。给予《聊斋志异》深刻的影响。 相似文献
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《儒林外史》的讽刺艺术历来被人们所赞誉,其讽刺艺术形象的真实性,讽刺对象的悲喜剧结合以及讽刺技巧的多种多样,将《儒林外史》的讽刺艺术推向艺术颠峰,从而达到批判封建科举制度、封建礼教和封建道德的目的。 相似文献
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袁世凯作为清末民初的风云人物所提出的教育思想及进行的教育活动在中国近现代教育史上具有重要影响,其中包括的主要内容有:废除科举制度,兴办新式学堂,改革教育行政管理体制,推行实业教育和社会教育,后又掀起复古主义教育逆流,向封建传统教育让步、妥协。他以不同方式作用于清末民初的教育,已成为教育转型或波折变动中不可忘却的重要因素。 相似文献
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"武科应试器械"考论 总被引：1，自引：1，他引：0
从体育文化角度对古代“武科”考试内容、应试器械等进行系统研究。结果显示:“武科”,又称“武举”,创立于唐武则天长安二年(702年),废于清末光绪二十七年(1901年8月29日),历经一千二百年。考试分外场(以长垛、马射、步射、刀术、枪术、翘关等体育项目为主)和内场(策论)。唐“武科”主要外场器械为弓箭,辅从刀、枪等。宋以弓箭刀枪为主同时将弩踏等作为考试项目。明代“武科”项目沿袭唐宋,外场器械未有变化。清代开始增加了“技勇”项目,分别为开硬弓、舞大刀、掇石。课题研究旨在为我国民族传统体育学的长足发展提供实质性的理论文献资料。 相似文献
16.
黄强 《扬州教育学院学报》2004,22(4):1-6
李贽在《童心说》中将八股文视为能够寄寓"童心"的"天下之至文",是由他的八股文观所决定的。李贽的这种八股文观,指的主要是可以自由地选择自己感兴趣的题目、无须仰人鼻息、不必谨守程式以至因文害意的"场下之文"。利用这种"代圣贤立言"的"场下之文",或顺题发挥,或屈题从己,二者均可以抒发胸臆、寄寓"童心",而后者在思想史上和阐释学上的意义尤其值得注意。李贽以《说书》中的四十四篇八股文实践了自己的理论主张,寄寓自己的思想和学问。 相似文献
17.
陈尚敏 《天水师范学院学报》2012,32(6):78-83
科举文献是指直接记载科举制度及其运作历史的文献。今甘肃省图书馆藏两种清代地方科举文献,即甘肃士人刊刻的各类殊卷和甘肃乡试同年齿录,对甘肃地方史研究的多个方面有着重要的史料价值。 相似文献
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基于近代欧洲社会经验而形成的公共领域理论,在运用于解读近代中国社会问题时,必须与中国的特殊历史经验相结合,揭示近代中国公共领域的特殊性。清末教育改革中废科举、派遣留学生、兴学堂的三大改革措施,有效地促进了以学校、学会、报纸为主要形态的近代中国公共空间的扩张;新学制的颁布和实施,通过现代教育体制、教育模式、教学内容的确立,为趋新知识分子从事公共批判和监督奠定了新的知识基础,造就了公众和公共舆论品质。教育改革和公共领域的扩张,导致传统政治的合法性基础被削弱,面对由改革所带来的相对宽松的社会环境,作为改革发起者的清政府却无力对其实行有效的控制与整合。 相似文献
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科举应试的书体与书法之间的内在联系前人多有论述。一般认为,“馆阁体”一类应试科举的书体严重阻碍了书法艺术的发展。但用历史的眼光分析,科举重书有它存在的现实意义,它是书法艺术的基础教育,对书法艺术的发展有益无害。 相似文献