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周振银 《承德职业学院学报》2005,10(1):96-97
近年来我省围绕着农业结构的战略性调整,省委省政府明确提出"在当前农业结构调整过程中要突出发展畜牧业,建成全省农业的主导产业".市委市政府高度重视我市的畜牧业发展,提出了建设畜牧业强市的宏伟目标,经过各级政府部门,特别是畜牧业工作者的努力,全市畜牧业呈现持续稳定的发展势态.特别是在现代畜牧业生产中,必将逐步实行专业化、集约化、标准化生产方式,使单位面积动物的数量多、密度大,饲料营养供应完全由人工控制,既便于管理,又能够提高经济效益,但是,也增加了某些疫病传播的机会,容易造成营养缺乏及代谢障碍等动物群疫病的发生.为此,要保障现代畜牧业的健康发展,保证畜产品质量,必须具有基本的检疫、检验、监测设备,建立一支技术过硬的防疫队伍,制定并实施一整套防疫制度,防治动物疫病的发生,确保我市畜牧业的健康发展.现就如何做好我市动物防疫工作谈几点建议. 相似文献
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辽宁省农村中小学体育教师队伍现状研究 总被引：8，自引：0，他引：8
常青 《北京体育大学学报》2005,28(6):812-813
2003年4月初,课题组通过抽样调查和数据统计分析发现,农村教师队伍的现状不容乐观,表现在教师队伍总体使用效益不高而个体教学负担过重,教师队伍的学科结构、年龄结构很不合理,整体素质偏低,骨干教师流失倾向比较严重.这种现状是由薄弱的农村经济,较低的办学效益,过紧的教师编制,教师培训工作不到位等原因共同促成的.改变这一现状,应该以确保教师工资按时足额发放为关键,以扩大农村小学、尤其是村小办学规模为前提,以加强教师队伍的师德建设和业务培训为主线,以城乡教师交流为补充,做好体育学科的专任教师配备工作,坚持满足需求与提高质量并重的原则,抓住重点,系统规划,稳步推进. 相似文献
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白颖 《承德职业学院学报》2004,9(1):74-75
中学时代是学生塑造性格的主要时期,他们的思想性格随着年级的增长逐渐成熟,只在同性范围内交往,他们的心理发展往往会很狭隘,远不如既与同性又与异性的多项交往,更能丰富他们的性格.多向的正常交往,可以使差异性较大的个性互相渗透,个性互补,使他们的个性更为豁达开朗,情感体验更为丰富,意志也就更为坚强.男女生正常交往要有一颗真诚的心,真诚地对待异性同学的每一个行为,在我们的班集体中,正确对待男女同学的正常交往,有利于他们健康快乐地成长. 相似文献
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兴趣是最好的老师,兴趣是最直接的学习动力,兴趣是健康美好的情感.夸美纽斯也曾说过:"兴趣是创造一个欢乐和光明的教育环境的主要途径之一."兴趣是积极探究某种事物或进行某种活动的倾向.营造民主和谐的课堂气氛.对学生来说,过分的情绪压抑、紧张的师生关系、单调的学习过程,都会导致他们自我表现能力和兴趣爱好的抑制,情绪低下,在消极无奈中联系,甚至发展为恐惧.因此,在课堂上,最大限度地营造宽松的教学气氛,最大限制地组织学生平等参与的机会.在这样愉悦的气氛中,使学生精神振奋,注意力集中,兴趣浓厚,从而树立了自信心,形成练习兴趣. 相似文献
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杨嘉跃 《长春教育学院学报》2006,22(3):78-80
据资料显示,目前中小学中有相当一部分学生心理上严重失衡,产生了许多的心理障碍,心理素质低下.他们适应不了当今竞争激烈、快节奏的学习生活,造成了一系列的不良行为.因此,如何提高学生的心理素质水平,已成为社会关注的一个焦点.学校体育在提高学生的心理素质水平方面,具有其他教育无法代替的得天独厚的优越条件.因而,体育教学在实现社会发展对学生提出的心理要求方面,具有特殊的责任,尤其是对由于各种原因在体育教学中出现的差生而言,关注他们的心理,采用合适的教学策略,实施素质教育,体育教师的责任更为重要. 相似文献
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青少年男子体操运动员动作技能形成的训练学基础探析 总被引：2，自引：0，他引：2
在长期的训练实践中,虽然场地、器材、训练时间等后勤保障条件基本上相同,但是,为什么一些青少年运动员成长较快,并且,后来成为国家或世界级优秀选手,另一些运动员则成长较慢,甚至停滞不前呢?显然,在最重要的动作技能形成训练学方法中,可以找到某些上述问题的答案.研究表明,有效的单个动作积累、训练方法和有力的保障,并克服动作技术障碍的问题,是体操动作技能形成的重要原因. 相似文献
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"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。 相似文献
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孟永林 《天水师范学院学报》2003,23(6):32-35
魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。 相似文献
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试论太极拳运动的精、气、神 总被引：1，自引：1，他引：0
支川 《河北体育学院学报》2009,23(6):94-96
太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。 相似文献
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"夸蛾氏"--"蚂蚁神" 总被引：1，自引：0，他引：1
李子伟 《天水师范学院学报》2003,23(3):23-24
中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神” 相似文献
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徐秀明 《济宁师范专科学校学报》2005,26(2):103-105
《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。 相似文献
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傅纪辉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):64-66
新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。 相似文献
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当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。 相似文献
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随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。 相似文献
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"新国学"与"新文学" 总被引：6，自引：0，他引：6
李继凯 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):23-26
由中国现代文学研究会、中国当代文学研究会、《文学评论》编辑部、《中国现代文学研究丛刊》编辑部及我校文学院联合主办的中国现当代文学前沿问题学术研讨会于2005年4月9—12日在我校举行。来自全国多所高等院校和科研机构、出版单位的50余名专家、学者参加会议。与会代表围绕本学科发展中“学术前沿的前瞻性意义与当下中国文化语境”、“学术前沿及其问题的梳理与原创性研究”、“现当代文学史料与学科建设”等话题,进行了认真、深入的探讨与交流。王富仁、范伯群、张中良、白烨、刘勇、王保生、陈子善、吴定宇、陈国恩、陈美兰、殷国明、李怡、王泽龙、陈方竞、周晓明、李继凯、闫庆生、张积玉、李震、史志谨、周燕芬、唐晴川等在大会发言,提出了不少有价值的思考和独到见解,引起了与会代表的极大兴趣。本刊本期特选择其中6篇各有特色的发言作为笔谈发表,以期引起同行关注与进一步讨论。 相似文献
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“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。 相似文献