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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
通过观察“雪莲”影响机体血液动力流变学的实验,目的是深化“雪莲”对心血管系统的功效研究。从动物实验和52名运动员对比实验结果表明:不同浓度“雪莲”均能明显扩张外周血管,增加血液灌流作用。运动员一次服用100毫升“雪莲”,经20分钟后,血流动力学参数:每搏出量,心搏指数,心脏指数明显提高;平均动脉压、舒张压明显下降;血液粘度,总周围阻力明显减小;血容量明显增加。证明“雪莲”对提高心血管系统机能有非常良好的作用。  相似文献   

2.
从《六经》看孔子的编辑思想   总被引:1,自引:0,他引:1  
《六经》是一部由孔子编辑而成的丛书。作为思想家、教育家的孔子 ,在《六经》的编辑过程中 ,从选题策划、选文标准 ,到编辑加工无不贯穿着他“救世化民”的政治思想 ,并创造性地使用了“喻事明义”的方法。他的“删诗书”的做法 ,在今天仍值得我们编辑工作者学习和借鉴  相似文献   

3.
20世纪中国神话学研究存在两大弊病 :一是在进化论理论支配下视神话为人类早期历史的写影 ,视神话创作为野蛮人的专利品 ;二是神话解释上滥用清儒开创的音韵训诂之学。我们认为研究中国神话理应用中国文化来解释中国神话 ,而把域外文化仅作为启发和参考。语音文字不可不注意 ,但应禁绝无边无际的任意通转。只有这样 ,中国神话学研究才能走上健康发展的道路。战国时期形成的“羿杀凿齿”、“羿射十日”神话及汉代出现的“嫦娥奔月”神话都是几个文化因素在新的历史条件下人为综合而成的 ,根本不存在一个“神话历史化”的过程 ,支配 2 0世纪神话学者研究工作的理论和方法是值得认真反思的  相似文献   

4.
新疆雪莲的药效学研究   总被引:5,自引:0,他引:5  
雪莲是菊科凤毛菊属的一类多年生草本药用植物。用新疆雪莲(Saussurea involucrata KiretKar)的带花全草制成煎剂,处理小鼠并测定其部分药理效应,结果发现新疆雪莲显著提高了血红蛋白的含量(p<0.01);当快速静脉滴注雪莲煎剂时,可以明显降低动脉血压,并且随剂量的加大,降压幅度有所增加(p<0.05),而慢速滴注,则无明显的降压作用;另外,研究发现新疆雪莲还具有显著的抗缺氧效应(p<0.05)和抗疲劳效应。  相似文献   

5.
二、制作材料 材料名称 规格 数量 易拉罐 市售 1只 试管 50毫升 1支 红棉线 20厘米 20根 酒精灯 1只 铁架台 方座 一套 三、制作方法 1.取一只易拉罐,剪去两底,再将共剪开成长方形,压平。 2.按图2所示尺寸,在易拉罐皮上用铅笔画出所需叶片,用剪刀将叶片取下。 3.刚小铁钉在图2(1)的叶片上钉一些小孔作为“叶子”上的“气孔”。 4.剪取20根等长的红棉线,作植物的“导管”,均匀地分布在叶片的气孔上。然后把图2(2)的叶片覆盖其上。再把图2  相似文献   

6.
“学校”、“社会”和悬挂在二者之上的“高考”各有其弊而互不调和。在这三重力量的牵制下,学生缺乏一个将“生活心灵化”的过程,成了没有“主体性”的写作者,从而处于失语状态。要矫此症,必须改变课程文化濡化与涵化过程中的错误倾向,改变校园管理文化的“鲧法”为“禹法”,改革高考作文命题形式,建构生态化的写作环境。  相似文献   

7.
从中国山水画的发展轨迹来看,“个性化”的笔墨固然是山水画真正的血肉和灵魂,但其“程式化”的绘画语言成为了构造山水画艺术形象不可或缺的“骨架”。如果没有这个“骨架,”其“个性化”的笔墨也就失去了支撑它的身躯,因此我们应该肯定“程式化”的艺术原则在中国古代山水画中存在的价值和美学意义。中国山水画的“程式化”亦会随着时代的进步而进步,随着绘画艺术的创新而创新。  相似文献   

8.
在实施全省“科技成果转化与推广计划”和开展荆州市“科技进步年活动”中.我们的主要工作如下:一、实施“三项工作计划”1.“扶贫攻坚”计划。1998年,我们就按计划组织了20所中专学校和30所乡镇成校对口扶贫50个特困村,并要求长期对口扶贫,不脱贫不脱钩。针对特困村的实际情况,为增强扶贫的实效。我们将工作重点放在如下四个方面:一是扫除剩余文盲;二是对适龄  相似文献   

9.
当前,中国的体育理论研究还没形成完备的研究机制和研究体系,更毋宁说形成学术氛围了。造成这种现状的原因我们认为,主要有两方面。从内在因素看,自古以来经世致用的“为人生而学问”的传统学术风格深深地影响了体育基础理论的发展。自先秦时代起,中国的学术研究便贯穿着鲜明的“实用理性”精神;两汉以后,特别是宋代程朱理学大树儒学,入世、参政的思想便主宰了中国学术界。“修齐治平”,“为帝王师”成为人们的最高理想,任何学问的价值,只有折算成某种政治功能,才可得到确认和体现,否则便被斥为“玩物丧志”;到清代,“文字狱”,顺我者昌,逆我者亡,学术成了统治阶级的附庸和婢女,“不以学术为目的而以为手段”便成了清末新学家的座右铬。这样一条发展脉络形成的学术传统是迥别于古希腊“为学问而学问”为基础的西方学术观的。这种学术传统根深蒂固地影响到体育  相似文献   

10.
现代教育困境根源于人们对教育的理解是将人培养成有用的人才.其哲学根基是主客二元论.这种哲学把人或教育作为客体来认识,以求得其本质性知识,然后假手知识以达至利用教育把人改造成有用的功利性目的.能否被塑造出“人才”就成为教育成败的标尺.而教育的首要意义在于使人成为人,而不是成“才”成“器”.因此必须破解主客二元论,消解人的有用性和教育的工具性,以人为本,通过教育使具有做人资格的人成为人.  相似文献   

11.
网络信息技术随着网络的发展而不断优化,正显示着强大的生命力。然而,网络信息技术是一把双刃剑。一方面能够成为我们进行“两课”教育的有效载体,另一方面大量商业化、平庸化化材料对“两课”教育创新和合作精神相背离。因此,网络信息技术对“两课”教育的作用值得注意。  相似文献   

12.
20世纪70年代生态女性主义被提出,生态女性主义文学批评则主要在20世纪90年代得到发展。在生态女性主义视域下首次提出文学批评的视角为自然与女性双重视角。女性与自然原本是被他者化与边缘化,而在该批评视域中却从“缺席”走向“在场”。然而在该视域下评论外国文学存在较多误区,本文将详细分析。  相似文献   

13.
浅谈计算机教学中的“兴趣驱动”与“任务驱动”   总被引:1,自引:0,他引:1  
当今时代最突出的特征是全球信息化,作为21世纪人类社会向前发展开拓者和建设者的当代学生,掌握信息处理和计算机知识势在必行。计算机课程作为一门专业性和技术性都很强的学科,教师的教学方法对学生能力的培养尤为重要,本文就怎样驱动计算机教学的问题与大家共同探讨。我们知道“兴趣是最好的老师”。学生学习过程必须是一个自主的过程。所谓“兴趣驱动”的一个显著特点即是化抽象为形象,化“死”机为“生”机,变压力为动力,使兴趣成为提高学生学习积极性和自主学习的原动力。对于刚刚接触计算机学习的学生,兴趣驱动变得尤为重要。我把上完…  相似文献   

14.
“通”和“透”在唐以前分别是两个单音节词,到中唐时才作为并列短语“通透”出现在文献中,晚唐趋向成词,宋使用的频率加大,宋以后得到了发展.从短语的粘合到词汇化的过程中有语音、语义上的契机.运用词汇化的理论,历时性考察和梳理“通透”一词的历史演变及词汇化的过程.  相似文献   

15.
几何体表面上两点间的最短路线的问题是立体几何中常见的一种题型,而现行高中课本只给出了球面上两点间最短路线的求法——过这两点球的大圆在这两点间的劣弧长。这就不能不使我们想到,在其它几何体上,这类问题将如何解决呢?为此本文将通过几例,给出解决它的有效方法——“化折为直”与“化曲为直”。 一、“化折为直”解多面体表面上两点间的最短路线问题。  相似文献   

16.
毛泽东与外国文学之间的关系,是客观存在的也是相当重要的双向关系。其间既存在着由外而内的“内向化”亦即“洋为中用”的过程,也存在着由内而外的“外向化”亦即“中为洋用”的过程,并在理论、思维与实践操作层面,主要对中国现当代文学和第三世界文学产生过一些积极或消极的影响。从发展的角度看,毛泽东文艺思想与创作仍然会在世界范围内(尤其是中国)继续产生久远的影响,在客观上为我们提供了具有双向性和正反两面特征的“镜子”。  相似文献   

17.
在物理教学中,我们常常说如何才能教好学生。这个“好”就是我们的目的。也是我们使用一定的手段想要达到的结果。“好”字好说,不好做。且“好”字的评价因人而异、因事而异。要大多数人说“好”的确是难事一件。更何况有大多数人说好的事,也不一定是好事的情况。1 物理教学的目的 要想知道物理教学的目的,我们首先应知道什么是目的。目的是针对客观对象,在头脑的思维中构成客体未来图景的主观观念。通俗地讲就是一份计划书,是主体改造或创造客体的对象性要求。 对应物理教学的目的。首先,是使学生获得物理学的基础知识、基础知识包括基本概念、基本定律、基本原理、  相似文献   

18.
语文学科具有人文性的特点,而当前文本阅读教学却存在“快餐化”“模式化”“功利化”等“反人文”现象。我们要培养学生的言语想象力,明确共同的社会文化心理积淀;推敲文字组合形式,理清文气文脉,感受作者的人文情怀;虚心涵泳,以发展的动态的眼光涵养人文精神。我们要把阅读当成一种生命运动,发展青年学生的精神世界。  相似文献   

19.
司马迁复信任安,说自己“就极刑而无愠色”,坚持写完上自轩辕、下至汉武的历史,“凡百三十篇”。这就是后来传世不朽的巨著《史记》。作者说写它的目的,是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。(《报任安书》)  相似文献   

20.
我总相信这句话:“最贫是无才,最贱是无志。”“出路”永远是在自己认定的路上朝前走。对于我们平凡的人来说,“才能”就是“勇气”和“认真”。——李成华座落在武汉市东湖之滨、武昌科技一条街中段的洪山区成人教育培训中心(以下简称“中心”),由区教师进修学校和区成人中等专业学校合并而成,是一所集师训、干训、党训、中专、电大、职业教育  相似文献   

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