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1.
胡家琼 《六盘水师范高等专科学校学报》2002,14(2):12-14
子君和苔丝在不同的时代、不同的国度生活,她们为追求各自的爱情幸福和自身独立解放,义无反顾地冲破那个腐朽的道德礼教樊篱,不惜付出沉重的生命代价,她们的悲剧从不同的角度不同的方面反映了当时的社会现实。 相似文献
2.
LiuYong 《江门职业技术学院学报》2007,(3)
该文以女性翻译为背景提出了女性身份认同的社会问题。女性一直生活在父权社会的梏桎中,长期受到经济的、政治的、文化的歧视。女性以翻译为途径,宣告她们自身的社会价值,体现她们的思想理念,在译作中阐明她们的独立主观意识、独立的经济地位、政治地位和文化地位,并把女权主义的思想理论融入译作中,通过语言表述提升她们的社会地位,改变她们的社会形象,实现女性的自我意识、自我觉醒和身份认同。该论文最后指出,女性翻译中的身份认同是妇女争取解放,追求女性的自我疆界的重要手段之一。 相似文献
3.
中国城市中产阶层妇女的体育参与研究 总被引：2，自引：0，他引：2
熊欢 《北京体育大学学报》2008,31(8)
改革开放以来,女性体育参与的迅速扩大不仅是一种体育现象,更是一种社会现象。以质性研究的范式为基础,采用深度访问的研究方法,讨论了"白领"群体女性她们的体育行为及观念。研究发现中产阶层女性体育参与具有很强的文化意识以及消费性、商业性特点,她们的选择,在某种程度上成为引领大众妇女的潮流。本研究认为,一方面,妇女参与体育的障碍已经减弱,个人参与体育的自由度在不断提高;另一方面,妇女参与体育在制度上和文化意识上仍存在一定的限制因素。这些限制因素影响到妇女的体育参与的深度与广度,以及她们对体育参与的真正意义和价值的认识,她们中的大多数人仍然生活在传统父权社会的氛围中。因而,中国妇女在体育参与上,要真正实现性别平等的解放之路依然漫长。 相似文献
4.
祁玥 《长春教育学院学报》2010,26(6):14-15
纵观中、西方妇女解放的历程,会发现中国妇女的解放与西方妇女的解放方式不同,对中国妇女的解放方式进行思考,我们会发现中国妇女解放是被动的解放,这种被动的解放一方面体现了我国对女性的重视,另一方面说明妇女缺乏主动争取的能力,某种程度上说,这对社会的发展产生了一定的障碍作用,本文阐述自己对中国妇女解放问题被提出、地位的被提高,意识的被觉醒的一些思考。 相似文献
5.
陆小蕙 《北京广播电视大学学报》2002,(3):22-25
唐代是我国封建社会繁荣昌盛的时代,唐代社会又是很开放和比较宽松的社会.唐代妇女尽管承受封建宗法制度的束缚,但是她们凭着自己的聪明才能和刻苦,使自己在社会上的地位和作用得到提高.经济上,她们在农业和手工业上做出了重大的贡献,在商业上也发挥了相当的作用.文化上,许多妇女能作诗文和能歌善舞,为唐代的文化增添了鲜艳的光彩.婚姻上,她们争得了比较宽松的环境,甚至获得了"和离"(类似今日的协议离婚)的权利.政治上,她们积极参政,出现了我国历史上唯一的女皇帝(武则天).她们在唐帝国的建立和巩固,抵抗异族入侵和反对安史叛乱、增进民族和好等方面都做出了贡献. 相似文献
6.
十九世纪俄罗斯文学和中国"五四"时期文学的女性形象有着不可分割的血缘和亲情关系.第一阶段,是封建桎梏下的觉醒阶段.对爱情、自由的向往,反映了当时女性的民主意识和民族意识的觉醒.但旧时代的印记使她们无法真正求得自身解放,不能从根本上解决妇女解放问题.第二阶段,是不幸命运的抗争阶段.她们具有更强烈的反抗精神和自我意识.但她们把对爱情和个人幸福的追求看成生活的全部内容,一旦失去了它们就失去了生活的信念和追求,这就注定她们的叛逆必然陷入失败的命运和悲剧的结局.第三阶段是从个性解放走向社会革命阶段.这类女性形象把自身的解放和社会革命联系在一起,努力在社会革命中去体现自我的价值. 相似文献
7.
何散芬 《浙江国际海运职业技术学院学报》2014,(1):24-27
在张贤亮刻画的人物形象中,女性形象是一道特别的风景。文章认为张贤亮笔下的女性形象,既有那个特定时代生活在底层的妇女的共性品质,又有各自的丰满的个性特点,在她们身上,既透射着作者的人生遭际,也寄予了作者的审美追求和对社会的高度责任。 相似文献
8.
白宝珠 《北京广播电视大学学报》2001,(1)
繁漪与安娜·卡列尼娜,是两个聪慧美丽的追求个性解放的艺术形象.繁漪出于我国大戏剧家曹禺的话剧<雷雨>,安娜来自俄国文坛巨匠托尔斯泰的长篇小说<安娜·卡列尼娜>.两个典型虽然分属不同国度生活在不同时代,但他们都是社会的叛逆者,她们的悲剧命运有着发人深醒的契合之处,在性格特征上都有着高度的认识价值和审美价值.下面就粗略地比较一下两个形象之间的异中之同和同中之异. 相似文献
9.
李昂在其婚恋小说中,从"性"角度切入,塑造了一系列陷入婚姻情爱的女性形象,她们无论是被生存所迫进入婚姻而受尽折磨,还是在两性相处格局里追求爱情但始终不得,或是在征服男性过程中被自我异化,都无法摆脱被侮辱、被损害、被吞噬的命运。女性这一群体在成长过程中始终难以摆脱男权阴影遮蔽的事实,也特别揭示了妇女实现社会解放和自我觉醒的艰难性与长期性。 相似文献
10.
陈璟 《长春教育学院学报》2014,30(13):40-41
曹禺在《雷雨》中所塑造的蘩漪和奥尼尔在《榆树下的欲望》中塑造的爱碧都是独特魅力的女性形象。二者有许多相似之处,堪称异国姐妹。她们反抗压迫,追求个性解放,争取爱情自由,具有强烈反叛精神。她们从传统女性形象的解构,自我意识的彰显,社会意义的展现,悲剧诗性的建构等不同角度,展示了独特的魅力。 相似文献
11.
李彬 《长春教育学院学报》2007,23(1):41-42
东北沦陷时期的女作家是特定历史时期女性生存的亲历者,她们饱食了家庭中的悲剧、目睹了社会中的不幸,因此,她们在作品中把目光投向了自己的同类,以一种同情、关照的态度给予她们情感,用一种如同己出的同位关怀表现东北妇女的命运,在她们自然存在地位与社会存在位置中间思索,领悟出她们生的"哲学". 相似文献
12.
《列女传》与周秦汉唐妇德标准 总被引：1，自引：0，他引：1
焦杰 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(6):92-98
衡量古代妇女的历史地位,除了要看她们在各个历史时期的表现外,更重要的是要看各个时代针对她们而制定的道德标准。从周秦汉唐时代妇女道德标准的变迁可以看出,中国古代禁锢妇女个性的贞节观念的确立不仅仅是两宋儒学家提倡与鼓吹的结果,它还有着其深刻的历史原因,那就是自北魏开始到隋唐承继的礼教兴复建设而导致的女教工作的加强。 相似文献
13.
《吉林省教育学院学报》2008,(3)
女性问题是关系社会文明的重要问题。中国文化革命主将鲁迅对女性问题始终给以极大的关注,在作品中塑造了众多封建社会的女性形象。通过描写她们一生悲惨的遭遇,深刻地揭露了封建宗法制的种种罪恶,愤怒地控诉了封建社会吃人的本质。作者在同情她们的命运,关注她们的生活的同时,也为她们的解放道路作了深层次的探索。 相似文献
14.
白宝珠 《北京广播电视大学学报》2001,(1):30-33
繁漪与安娜·卡列尼娜，是两个聪慧美丽的追求个性解放的艺术形象。繁漪出于我国大戏剧家曹禺的话剧《雷雨》，安娜来自俄国文坛巨匠托尔斯泰的长篇小说《安娜·卡列尼娜》。两个典型虽然分属不同国度生活在不同时代，但他们都是社会的叛逆者，她们的悲剧命运有着发人深醒的契合之处，在性格特征上都有着高度的认识价值和审美价值。下面就粗略地比较一下两个形象之间的异中之同和同中之异。 相似文献
15.
马瑞映 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(1):123-128
20世纪初西方妇女的解放在三大关键领域展开,首先是争取选举权以望取得对社会劳动成果的分配权;其次是就业问题,寻求通过劳动获得解放;三是妇女在观念领域发生变化,希望走出家庭摆脱生殖奴役。这些妇女运动的主题与19世纪以来的改革运动结合,促成了西方妇女的地位变化,也开创了西方女性历史的新纪元。 相似文献
16.
中日两国妇女的社会地位、闲暇时间与体育生活的社会学研究 总被引：6，自引：0，他引：6
改革开放以来,我国妇女的社会地位得到了显著提高,广大妇女在参政议政、男女同工同酬等方面充分享受了宪法赋予的权利,体现了社会主义制度的优越性,明显优于同时代的日本妇女.在体育生活方面,两国妇女参与体育的比例均不如男子,且日本妇女的体育参与率高于中国.鼓励和支持广大妇女参与体育活动,对她们的身心健康和子女教育具有积极意义,也是健康生活方式的重要内容.在我国体育改革与发展中,应重视妇女体育工作. 相似文献
17.
《吉林省教育学院学报》2013,(12):104-105
在封建社会,勤劳善良的中国女性长期被贬抑。于是,解放女性便成了中国近现代民族解放运动的重要组成部分。本文试图通过对20世纪上半叶中国妇女解放运动的回顾,揭示唯有真正解放女性、社会才能获得均衡发展的道理,倡导在全社会形成尊重妇女、保护妇女的新风尚,努力构建男女平等的新型社会关系。 相似文献
18.
《湖北函授大学学报》2019,(13):115-116
关于妇女压迫和妇女解放这个历史性问题,马克思主义理论在多年前就已发表出一定见解。恩格斯和马克思认为女性压迫是一件劳动问题和阶级问题。随着社会的不断进步,西方女性主义充分遗传了马克思主义的优良基因,并在女性解放的政治层面上对马克思主义进行了反问,并产生了意见分歧。西方女性主义认为女性解放要改善的是性别压迫,而马克思主义认为女性解放是生活、生产的解放,而不是单独的女性自由。因此,本文阐述了马克思主义中女性主义的背景和女性主义在马克思主义中的必要性,最后对马克思主义的当代女性主义理论分析。 相似文献
19.
刘欣 《济宁师范专科学校学报》2008,29(6):86-88
识字班是中国共产党在抗日根据地实行文化扫盲运动的一种组织形式.在沂蒙山区后来演变成了对女青年的专称.沂蒙根据地的妇女识字班,在中国共产党的领导下,从读书识字明理开始,在追求自身解放的同时,勇敢地投入到民族解放的运动中,她们拥军支前、生产纺线、积极动员亲人参军,甚至拿起刀枪,直接参军参战,用自己的青春、热血和生命谱写了一曲可歌可泣的壮丽诗篇. 相似文献
20.
杨世宏 《济宁师范专科学校学报》1998,(5)
当代妇女解放运动出现了困惑,表现为：妇女自身素质难以适应解放的要求;传统的妇女解放运动奉行男性价值标准,造成了妇女解放与男性解放的对立;妇女的家庭角色与社会角色的冲突十分明显,反映了妇女解放进一步发展的代价。摆脱困惑,走出误区,关键是要找出妇女解放的固有价值标准,即作为人的女性的自由发展和创造力的充分发挥。在此前提下,应当把提高妇女素质作为当代妇女解放进一步发展的突破口,同时还要寻求女性与男性、社会与家庭的协调发展,此乃目前妇女解放的新出路 相似文献