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1.
张秋爽 《吉林省教育学院学报》2009,(9)
金源一代伟大诗人、诗论家元好问将陶诗的美学品质提炼为自然真淳,被视为评价陶诗本质特性的不刊之论,元好问认为陶渊明的诗歌符合风雅传统,由此达到金源陶渊明接受史的高峰。 相似文献
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80年代出现的所谓“思想进步,艺术退步”是现当代文学发展中带有“偏至”性的“普遍化現象”的批评,是一种“偏至”批评。对被指责的所谓“老舍现象”、“茅盾现象”有其片面性。对被重点指责的所谓“郭沫若现象”,作者认为应根据广义的“诗学”原则认识郭沫若创作发展,他不仅在初期以诗歌《女神》显示出文学“高峰”地位,而且在中后期又以历史剧显示出文学“高峰”地位。对其中后期诗歌也应实事求是评价。 相似文献
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葛乃福 《六盘水师范高等专科学校学报》1995,(2)
细节是细腻地描写人物性格、事件发展、社会环境和自然景物的最小组成单位,它起到生动反映事物特征、增强艺术感染力的作用。细节通常运用在小说和戏剧中,诗歌中也时有运用。阿·托尔斯泰说:“如果把我的作品比作编 相似文献
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戴继国 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(Z1)
试论译诗的接受戴继国（陕西师范大学外语系，西安７１００６２；作者，男，４８岁，副教授）王佐良先生曾说，翻译历来是是非之地。“翻译本属至难之业，翻译诗歌尤属难中之难”（梁启超《新中国未来记》）。近年来关于诗歌翻译的标准及技巧方面的探讨和评价，“是非”更... 相似文献
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裴兴荣 《大同职业技术学院学报》2009,(6)
《中州集》是金代著名文学家元好问编纂的金代诗词集,其体例是选诗和作家小传相结合。在作家小传中,除了作家的生平事迹等基本内容外,还记载了丰富的金代文学史料,诸如国朝文派、吴蔡体等具有非常重要的文学史意义,是研究金代文学不可或缺的珍贵史料。 相似文献
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柯勒律治是19世纪初英国文学浪漫主义时期著名的湖畔派诗人,他的两首代表作品《忽必烈汗》和《古舟子咏》的文学、诗学和美学价值已经得到了西方学术界的认可并且曾被我国多位译者译介。韦努蒂作为异化理论的主要支持者和理论贡献者,指出“异化”是一种译者不干扰作者,而尽量使读者靠近作者的翻译方法。本文通过分析柯勒律治诗歌中神秘因素的主要来源,剖析异化理论在翻译实践中保留诗歌诗意价值和诗学关感的重要意义,指出,异化理论既能拓宽读者视野,又能充分表述诗人独特风格,最大限度保留诗歌关感。 相似文献
10.
裴勇 《六盘水师范高等专科学校学报》2013,(6):41-44
中日象征主义诗歌是屹立于20世纪中日诗坛的“一支异军”,它们都是在西方象征主义思潮的影响下萌生和发展起来,在诸多方面对西方象征主义进行了承袭和发展。“物感”是中国文艺理论发展史上的一个重要命题,也是中国古典美学的一个重要范畴。“物哀”是日本传统文论中一个重要的概念,也是日本传统审美观念中的精髓。西方象征主义思潮对中日象征主义诗歌的影响是显现而直观的,而中日古典诗歌传统对象征主义诗歌的影响是深入骨髓的。中日象征主义诗歌在吸收和融合了具有两个民族特质的“物感”与“物哀”的文学传统后生机勃勃,共同演绎出了一曲“东方之歌”。 相似文献
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中国古典诗论的“入出说”理论用“入”与“出”来形容诗歌欣赏审美活动的两个环节，很好地揭示了诗歌阅读欣赏的审美规律。作者应用这一理论研究了诗歌的翻译，发现在诗歌翻译的过程中存在着两个“入”与“出”的循环。第一循环中的“入”指的是“入以知音”，理解原诗的内容美和形式美；“出”指的是研究与原诗有关的背景资料，以加深对原诗的理解。第二循环中的“入”指重新与原诗作者感情上的同化，实现原诗内容与形式之美的传达与转换；“出”指的是对译诗作远距离审视，使之日臻完善。这样就从理论上论证了案头研究工作和不断修改、精益求精对诗歌翻译的重要性，有助于我们从总体上把握诗歌翻译审美的规律。 相似文献
12.
余敏 《长春教育学院学报》2014,(24)
金元交替之际,元人王恽通过元好问接续了唐宋古文传统,糅合了理学理论,形成自己的散文审美理论：以“中和”为审美内核,以“温醇典雅”为审美风貌,以“自得”为审美升华。王恽的散文审美理论是对宋代散文传统的自觉选择,丰富了元代相对贫弱的散文理论。 相似文献
13.
罗玲 《贵阳师范高等专科学校学报》2011,(3):46-50
“深观其意”说是苏轼诗歌鉴赏论的重要组成部分,他在充分认识文学品评、鉴赏之难的基础上提出了“深观其意”说,并在其具体的品诗实践中综合运用了多种具体的文学批评方法,越过语言文字的表层意思,寻象现意,以把握诗歌的深层意蕴,从而达到深观其意的审美效果。他结合自身的创作实践,并以历史为参照,既注重文学外部因素,即作者、读者及社会生活等多方面对文学批评的重大影响,又不忽视对文本本身的研究。是人本主义批评方式与文本主义批评方式的有机结合,对中国文学批评的健康发展作出了重大贡献。 相似文献
14.
高学华 《雅安职业技术学院学报》2010,(2):25-26
唐代是自由与浪漫的时代,帝王将相、布衣童子妇孺都能出口成诗。在这种社会环境影响下,诗歌也成为了娼妓取悦客人的一种技艺。因此,唐代文学较之前阶段文学出现了一大批娼妓诗人的诗歌。《全唐诗》中收录了妓女作者二十一人的诗篇共一百三十六首。唐代最杰出的娼妓诗人无疑是薛涛,宋代娼妓中诗写得最多最好的当推温琬。 相似文献
15.
吴加才 《扬州教育学院学报》2005,23(4):20-23
白居易从自己的政治观念出发,提出了诗歌“为时”、“为事”而作的创作原则,强调诗歌政治教化的社会作用,注重诗歌思想情感内容与表现形式的统一,要求按照“六义”的标准来评价诗歌。白居易诗论是对儒家诗论的总结、继承和发展。 相似文献
16.
黄河 《玉溪师范学院学报》1986,(2)
我国的新派诗,指一九七六年粉碎“四人帮”以后,在诗坛上出现的一些表现力极强的诗歌.这些诗歌,突破了传统新诗的艺术手法和审美标准,一反传统新诗反映生活注重模仿的再现手法.而采取了象征、变形、艺术通感等具有再创造功能的,以表现为主的艺术手法.诗歌新,作者也新.这些诗歌的作者多为一些富有开拓精神的青年诗人,如顾城、北岛、舒婷、吕贵品、王小妮、才树莲、骆耕野、江河、杨炼、叶延宾等人.他们是在文艺界 相似文献
17.
郑穹 《黑龙江生态工程职业学院学报》2014,(5):150-152
国内学者对目的论的适用性的质疑不够。目的论是否适合文学翻译乃至诗歌翻译值得商榷。弗米尔的目的论忽视了诗歌的形式,无视翻译的准确性。诺德修正过的目的论仍未处理好原文作者和译者的关系,且理论本身仍有其他问题。目的论不适合诗歌翻译。 相似文献
18.
周进东 《雅安职业技术学院学报》2007,(4)
古典诗歌是我国文学史上的一朵朵奇葩,鲜艳夺目;也是世界文学中的一颗颗恒星,熠熠生辉。纵观我国古代诗歌的创作,名家辈出,佳作如林。这些大家名作,或写景,或状物,或言情,或喻理,后人再琅琅诵读中,心灵会得到净化,情操能得到陶冶,人格可得到完善。某种意义上讲,我认为古典诗文与现代文相比,可谓“篇篇皆美文,字字皆珠玑”;新的语文课程标准也认为其“丰富的人文内涵,对学生精神领域的影响是深远的”,“要重视语文的熏陶感染作用”。笔者在长期的古典诗歌教学中,认为倘能抓住并搞好这一工作,将会对《课标》中上述目标的实现产生积极的作用。一般情况下,我把古典诗歌教学过程分为“感知、品味、背诵、拓展”四个阶段,当然,“读”是联系各个阶段的桥梁,必不可少。各个阶段及其任务可用以下公式表示:感知(字词、节奏)———(品品情味味)———(理解背、诵记忆)———(扩拓大视展野)对于第一和第三阶段,广大教师都极为重视,但往往忽视了第二和第四阶段,致使未能更好地贯彻实践“课标”要求。下面就这两个阶段的教学谈点肤浅体会,以供同行商榷。先谈品味。教材要求:“不仅要明白字面意思,还要体会诗句的情味”。教师声情并茂的分析讲解固然能感染学生,必不可少,可毕... 相似文献
19.
王天财 《吉林省教育学院学报》2013,(7):120-122
《源氏物语》的作者紫式部生于积极摄取汉文化的平安时代,其作品中充分吸收了汉文学的精华,尤其是唐朝的诗歌文学,并融合了日本民族固有的文学精神和趣味。本文将围绕「桐壶」、「葵」这两个章节中的男主人公"痛失爱人"后的场面,窥探一下作品中的唐诗文学的投影。 相似文献
20.
林道立 《扬州教育学院学报》1999,(1)
本文是作者研究“文革”文学专著之一章,侧重剖解“文革”文学的人物形象及其塑造方法,指出它们饱含“文革”精神实质,是利用“群”而否定“人”、制造“神”的怪圈在文艺上的实现。 相似文献