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《说文解字》概念逻辑思想简析 总被引：1，自引：0，他引：1
陈枫 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
《说文》运用不同的方式和术语把字、词、概念的区别表现出来，反映了许慎对概念的认识；《说文》按部首排字和一系列释词的使用，体现了许慎的类概念和类名与别名的相对关系；《说文》的多种定义方法说明许慎既关注事物的外部特征，注意一事物与他事物的关系，又重视事物的本质特征 相似文献
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《湖北函授大学学报》2019,(6)
日本近代文学当中,明治时期的文学作品所达到的艺术成就当属最高,产生了大量的文学巨著,《浮云》《金色夜叉》《青梅竹马》等就代表了日本明治时期小说的成就。通过明治时期《浮云》和《金色夜叉》的主人公形象的分析,认知日本明治社会的特征是本论文的要旨所在。 相似文献
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反映周朝不同时期思想文化的《周易》与《诗经》,在对待女性这个问题上,有很多相同之处,也有很多不同之处。《诗经》无疑承继《周易》,不过,《诗经》收集的反映西周晚期以来的诗歌,对女性束缚之严厉,比《周易》有过之而无不及。由此也可以得出一般结论：即在男权社会较为稳定,男人们管理社会游刃有余时,就会对女性待以宽容;相反,在社会... 相似文献
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国民党北平市党部主办的《河北民报》自1932年创刊之始,先后辟有《疾呼》《洪流》《铁锥》等十余个副刊.《疾呼》是由河北保定疾呼旬刊社出版的一种旬刊.对《疾呼》的文本进行整理,从中梳理出办刊脉络,尤其对《疾呼》的出版情况、办刊宗旨、读者对象、编辑思想以及编辑风格等进行阐述与分析.《疾呼》丰富了保定及周边的文学史、生活史、思想史的建构,且具有时代出版精神,其成熟稳重的办刊风格和别致精当的内容策划值得今人学习. 相似文献
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贾忠峰 《大同职业技术学院学报》2011,(3)
宋本《玉篇》中形声结构异体字换用义符是有理据的,缘于造字时代人们的思维方式与生产、生活条件的有机结合。换用方式有三种:一是不同造字角度下的换用;二是同一造字角度下的相似换用,包括义符义近换用、义符所指事物的部分属性相同而换用两类;三是同一造字角度下的相关换用,包括义符所指事物客观上有联系而换用、人们主观上认为某些义符所指事物有联系而换用、以个别代一般三类。 相似文献
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《吉林体育学院学报》2008,24(5):F0002-F0002
魏英莉,女,1961年11月出生,黑龙江省哈尔滨市人。中共党员,教授。1984年毕业于东北师范大学政治教育系,2003年获东北师范大学马克思主义理论与思想政治教育专业硕士学位。长期从事思想政治理论与体育人文社会学的教育教学工作,曾先后开设《政治经济学原理》、《邓小平理论概论》、《体育产业经营管理》、《体育公共关系学》、《体育经济学》、《市场营销学》等课程,参与编写《体育经济学》、《体育社会学》等8部教材、著作; 相似文献
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张凌燕 《贵阳师范高等专科学校学报》2013,8(1)
《打金枝》的产生至成熟呈现出从正史到野史、戏曲的发展轨迹.剧中主要人物身份都与《唐书》、《资治通鉴》等正史资料所录相符,而“打金枝”的经典情节则未见记载,《资治通鉴》只记载了郭暧与公主口头相争一事.《庆丰年》、《隋唐演义》、《满床笏》、《唐宫二十朝演义》、现代《打金枝》等文人创作先后增加了“拜寿”、“打金枝”、“连升三级”等具体情节,并提炼出了表现“郭氏一家富贵”和“唐代宫廷礼仪与民间礼仪的冲突”等思想主题. 相似文献
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卢卓元 《西安欧亚学院学报》2009,7(4):76-78
《牡丹亭》就像春天百花园里的一株奇葩,在中国的文学史上永葆青春。从她产生的那天起,研究她的论文浩如烟海,但鲜有从关学角度去研究。从美学命题中的深情和妙赏角度探讨了《牡丹亭》之魅力。 相似文献
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姚岚 《包头职业技术学院学报》2017,18(3)
《诗经》在我国文坛的地位可谓卓越不凡.《诗经》中塑造了许多栩栩如生、性格鲜明的女性.《古诗十九首》被刘勰称为"五言之冠冕",其塑造的思妇的形象深入人心、动人心弦.但两者塑造的女性形象千差万别.本文通过对比《诗经》和《古诗十九首》中不同的女性形象并且分析其产生的原因,运用女性主义理论探讨诗经时代到东汉末年女性意识的转变. 相似文献
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春秋时期是一个新旧交替的时代 ,新思想的产生和旧观念的束缚仍在深深地影响着史学家们的思维。《左传》中所记述的历史现象就深刻地说明了这一点 ,对此应采取历史唯物主义的态度 ,进行具体分析。只有这样才能对《左传》的伦理思想作出全面正确的评价。 相似文献
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范建华 《玉溪师范学院学报》2005,21(10):86-87
日本近代教育家、思想家福泽谕吉在其代表作《劝学篇》中认为:学者就应尽其本分以推动社会文明;学者就应做与社会发展关系密切的大学问;学者要有“坐冷板凳”的精神;学者应有疑信取舍的品质和才能。 相似文献
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庄怡红 《重庆电子工程职业学院学报》2013,(2):37-40
《庄子》以"道"为本,继承发展了《老子》的音乐美学思想。在美乐标准上,《庄子》把《老子》的"音声相和"发展为"与道相和";在音乐批判上,《庄子》把《老子》批判"五音"发展为批判"违道"之乐;在音乐美学境界上,《庄子》把《老子》的"大音希声"的"悟道"境界发展为"载道"境界;在音乐审美上,《庄子》把《老子》的"过客止"的外在审美发展为"所乐"的内在审美。《庄子》在《老子》音乐美学思想的基础上,有令人瞩目的开拓创新,揭示了"道家"音乐的本源:生于心,源于物,随于道;揭示了"道家"音乐的基本功能是"和";揭示了"载道"之乐的"人为"、"有声"特点;揭示了"道家"音乐审美的心理历程。 相似文献
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周克浩 《天水师范学院学报》2012,32(4):19-23
《医门棒喝》说：＂是以《易》之言,一言一字皆藏医学之指南。＂《周易》是中国传统医学和养生的圭臬之作,蕴含着丰富的养生思想,诸如饮食养生、补益养生、时间养生和预防养生等。《颐》卦提出饮食养生的总原则是养正则吉,要节制饮食。《周易》提出同气相求的道理,启示我们可以取同一类的卦象事物（如饮食、运动等）来补益我们的身体。时间养生有两个方面的内容：四季养生和十二时辰养生。预防养生要做到谨慎小心,要防微杜渐。学习和实践这些思想对于保持身体健康大有裨益。 相似文献
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孙爱玲 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(1):83-86
张竹坡对《金瓶梅》的结构和章法有着深刻认识。就结构言,他指出《金瓶梅》不同于《水浒》《史记》,具备有机整体的艺术结构;就章法言,他在金圣叹之后加深认识,具体总结了《金瓶梅》的章法经验。这些认识对于小说理论和小说创作都具有重要价值。 相似文献
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高锐霞 《长春教育学院学报》2011,(11):65-66
《诗经》是我国第一部诗歌总集,以四言为主,多采用重章叠唱的形式,富于表现力的叠音词的大量使用也是《诗经》的显著特点。叠音词作为先秦复音词的重要组成部分,可以从一个侧面反映先秦汉语双音化的方式,也对理解《诗经》文意颇有益处。本文以《诗经》叠音词为研究对象,谨就叠音词产生的原因、叠音词的分类及叠音词的语法功能略作探讨。 相似文献
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《礼记·乐记》是先秦儒家乐论思想的集大成之作,对后世历代音乐教育产生着深远持久的影响。其乐教思想有二,其一,音乐与人心的作用与反作用;其二,音乐对社会和政治的功用。总览《礼记·乐记》全篇,可以看出先秦儒家十分重视文艺的社会功用和价值,并不提倡为艺术而艺术。儒家的这种文艺观充满了强烈的理性色彩,作为儒家经典的《礼记·乐记》难免会有一定的局限性。 相似文献