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1.
《吉林省教育学院学报》2008,(3)
审美是人类的最为本质的存在方式,也是最能全面体现人的类本质的实践活动。而目前对于这一实践活动中审美主体的认识存在一些误区,往往把审美引入一种神秘的境地。对审美主体的认识应建立在实践与历史相统一的基础上,并用这种观点去理解审美主体,应该做到:一、在实践与历史相统一的基础上认识当下具体的审美活动中的审美主体。二、从实践与历史相统一的角度去认识审美活动中审美主体的普遍审美心理。 相似文献
2.
胡秀英 《山西师大体育学院学报》2010,25(4):55-56
运用文献资料法、专家访谈法、综合分析法,对中国武术审美方式进行研究,从追求与自然的和谐统一美、追求与自然规律的和谐美、追求人与社会的和谐美、追求人与人之间＂中和适度＂和＂以人为本＂的人文精神五个方面进行分析,从而使人们对武术的审美文化及其审美方式有更深的理解。 相似文献
3.
体育舞蹈文化的审美特征与价值取向 总被引：3，自引：0，他引：3
体育舞蹈文化具有典型的审美特征：竞艺合一性、男女和谐性与多元统一性。体育舞蹈文化应全面提升审美价值,发挥正确的价值导向作用;提升体育舞蹈文化审美价值的根基在于坚持竞技与艺术的双重价值取向;提升体育舞蹈文化审美价值的内在底蕴在于弘扬绅士风度。 相似文献
4.
析体育教学中的审美教育 总被引：5，自引：0，他引：5
姚阳 《南京体育学院学报(社会科学版)》2001,15(4):40-41
通过对体育教学中美育因素的分析，阐述体育教学中实施美育，对学生培养审美能力，提高鉴赏美的水平和表现美，创造美有良好的促进作用，健与美是相辅相成的，体育与美育是统一的。 相似文献
5.
杨明贵 《华北理工大学学报(社会科学版)》2011,(6):178-182,192
异化与审美之间存在一种二律悖反的关系,二者在本质上是相反相斥的,但在客观现实中又是可以统一的。审美,作为一种体验,是人在心理上超越了异化的存在状态;作为一种实践,是人类在精神领域反抗异化的主要方式。若没有审美对身处奴役中的人所实施的拯救,异化世界中的人若失去了自由体验的滋养,异化的现实中若没有审美的发生,人类将在存在的... 相似文献
6.
陆永胜 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(1):11-18
道德与审美的圆融是王阳明心学的审美诉求和价值体现之一面。良知是解读王阳明心学美学的出发点。良知的二重性对情与理的完美融合及其在心与物的展开中的完美统一凸显出阳明心学的美学色彩。良知二重性内在地规定了理（志）与情的统一,道德品格与审美品格的统一,这种统一落实于现实个体生命之上,就使阳明关学呈现出以道德与审美的圆融为核心的美学追求。同时良知个体性对审美主体性的高扬和良知普遍性对人之生命价值的关怀又赋予阳明美学新的人文精神。 相似文献
7.
唐韶军 《吉林体育学院学报》2008,24(3):142-143
从美学的视角,运用历史与逻辑相统一的方法,研究了舞龙舞狮的传统审美思想。指出：舞龙舞狮的美学除了遵循形式美的一般法则外,还用“气韵”、“形神”、“趣”、“意境”等特有的传统审美思想来显示自己的美学内容。为提高舞龙舞狮欣赏水平、推广普及舞龙舞狮运动服务。 相似文献
8.
9.
从审美需要与科学创造的关系中,理解科学创造与审美活动的统一,是美学研究的重要课题,而人类社会实践活动,是人类审美需要产生的基本前提;审美需要具有相对独立的品格和发展历史;创美规律和审美需要不可分割。科学创造是科学家对美的追求,是对审美需要的一种满足。科学理论的美学原则体现为和谐性、新奇性、对称性和简洁性。 相似文献
10.
试论现代体育发展的审美价值 总被引：3，自引：0，他引：3
张黎 《河北体育学院学报》1999,(1)
现代体育的发展越来越重视“审美化”。审美性已成为其重要特征之一。本文从三个方面分析了体育的审美价值，提出体育的审美价值决定于体育运动的价值，体育运动的自然美与社会美的统一构成了体育美的价值。并得出审美性将成为未来体育发展的趋向。 相似文献
11.
审美价值的消费和评价 总被引：3，自引：0，他引：3
杜书瀛 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):10-13
审美价值的消费分为现实中审美价值的消费与艺术中审美价值的消费,后者是单纯的审美消费。就其作为审美价值的消费而言,它与非审美价值的消费有明显不同。首先,审美价值的消费是一种与物质消费不同的精神消费,消费中不减值反而增值;其次,与某些非审美价值的消费相比,审美价值的消费是一种特殊的享受;再次,与其他价值的消费相比,审美价值的消费对消费主体提出了更高的甚至更专门的要求。审美价值的消费也就是审美价值的接受和实现,是作为社会精神财富的审美价值转化为消费者的精神力量。审美评价是伴随着审美消费所发生的一种主体行为,是主体对对象所具有的审美价值的性质、高低、大小、真伪等等所作的判定、鉴别、批评、论说。审美评价必须在审美消费的基础上进行。审美评价标准是个历史性的范畴。 相似文献
12.
1956年中央工艺美术学院的成立具有划时代的意义。它不仅是新中国现代化进程的重要组成部分,在物质文化与精神文化的结合上作出了重要贡献,而且也标志着新中国开启了现代审美生活,进入到社会大众与日常生活审美化的进程中。更为重要的是,经过中央工艺美术学院诸位开创者的努力,逐步形成了兼顾精英艺术的形而上与实用艺术的形而下的融合发展模式,并且对社会性审美教育,以及促进审美观念的形成与审美趣味的提升起到了奠基性的作用。 相似文献
13.
笔触作为绘画形式语言,它承载色彩,塑造形象,是展现画家个性、气质、修养、内涵最直接的反映。界定概念和说明笔触在东西方油画艺术领域的发展演变是研究笔触独立审美价值的基础。笔触的审美特征具体表现为风格美、力度美、肌理美和精神美等。通过分析笔触发展嬗变与时代审美,及其艺术发展的自律性特征,研究笔触的价值和意义将促进油画语言的本体回归,兑现出笔触独立的审美内涵。 相似文献
14.
蔡世文 《承德职业学院学报》2002,7(2):17-18
作为教学的一种主要形式 ,课堂讲授有无美学情趣直接影响着学生的学习效率。作者认为提高课堂讲授的美学情趣 ,应以知识的情趣为课堂美学情趣的基础 ,以多样的表现为课堂美学情趣的条件 ,以娴熟的技巧为课堂美学情趣的保证 相似文献
15.
运用文献资料、逻辑分析、专家访谈等方法,对上世纪80年代以来我国武术美学研究的现状进行分析与总结。认为:武术美学研究从无到有,取得了较大的进步;但是前期研究多重于"形而上"的美学思想方面,对介于"道"与"器"之间的武术审美文化缺乏系统研究和宏观把握。当下,随着美学研究的时代"转向",武术也应加强其审美文化的内涵研究。 相似文献
16.
张敏敏 《湖北函授大学学报》2015,(3):39-40
文章把音乐教育作为大学生思想道德教育的载体进行探索和研究,分析思想道德教育中音乐载体的内涵及特征。对如何进一步发挥音乐载体的功效,开拓当代大学生思想道德教育工作的新方法和新途径提出了相应的对策。 相似文献
17.
中共中央办公厅、国务院办公厅于2020年10月15日印发《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》,这是全面推进新时代学校美育改革发展,构建德智体美劳全面培养教育体系的纲领性文件。从《意见》的出台背景、主要特点、重要创新三个维度对《意见》进行全面解读,可重点分析《意见》所具有的新时代特征,特别是《意见》在美育及其育人价值导向、美育课程与教材体系建设、深化美育教学改革、改善美育办学条件等方面的创新之处。 相似文献
18.
李微 《吉林体育学院学报》2008,24(1):126-127
武术是中国古代留下来的一项宝贵的民族遗产,它源于体育,又高于体育,其美的特点又区别于其他体育项目。不论是从中华武术美学的本质,还是美学特征,其美学艺术特点极为鲜明。武术的各种表现手段无不以其优美的形态,别具一格的韵律和浓烈的东方神韵展示其艺术美,使人们不仅能品味醇厚的武术艺术,而且能在刀光剑影中获得美的享受。为了使武术美学艺术得到更多人的关注,应不断探讨和研究武术美学艺术,让武术之美服务更广的人群。 相似文献
19.
新时代美育要求将学生艺术社团作为高校艺术教育重要组成部分予以更多关注。考察艺术社团转型发展,可把握立德树人这一立足点,深化人文精神,弘扬中华优秀传统文化,并探索全方位融入第一课堂、建立完善艺术社团保障体系等有效路径。 相似文献
20.
苏进 《六盘水师范高等专科学校学报》2011,23(3):76-77
田径技术教学比较单调和枯燥,各类项目的技术动作各不相同。加强技术动作学习过程当中的美育实践的渗透,对提高田径课程的教学效果有显著意义。在当前的体育专业教学改革实践中,要充分重视美育方面因素的培养,发挥学生的主观能动性,培养学生美育鉴赏和创造能力,以提高田径课程的教学效果和未来工作能力。 相似文献