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1.
浅谈简化字的命运——简化字的社会性与科学性 总被引：1，自引：0，他引：1
陈曼 《北京宣武红旗业余大学学报》2010,(3):56-61
简化字应社会的需要而产生。建国之后,简化字有了合法的地位,正式登上了历史的舞台。但是简化字还是存在很多的不科学的地方,正因为如此,简化字才屡遭反对。在当今社会,我们应当重视这个历史遗留问题,认真审视简化字的不足,使简化字实现科学性的转变。 相似文献
2.
《玉溪师范学院学报》1986,(3)
汉字是记录汉语的符号,是人们进行交际的辅助工具.规范地书写汉字,是准确交流信息、表情达意的必要保证之一.而目前,社会上用字比较混乱,写错字别字,使用不规范的简化字和滥用繁体字的现象十分严重.商品的商标、广告,电影和电视的片名,字幕,商店的招牌,各种标语、指示牌、宣传栏等的用字问题很突出.这种现象不仅造成文字使用上的混乱,影响了信息的准确传递,对两个文明建设也是很不利的. 相似文献
3.
大众传媒的发展产生了传媒文化的概念,进入21世纪,传媒文化加速转型,其中引人注目的一点,就是借助技术进步而实现的传媒文化的视觉文化转向,视觉形象取代文字成为媒介传播的强势符号,从"文本阅读"到"图文阅读",视觉文化渗透于传媒的各个领域,影响和改变着人们的生活方式和行为习惯。本文以平面媒体为例,试从文字符号与形象符号、消费主义与传媒的视觉文化转向,以及传媒的视觉文化转向带来的影响几个角度,阐述视觉文化对传媒文化的影响与渗透。 相似文献
4.
王雨晴 《黑龙江生态工程职业学院学报》2014,(2):145-146,160
汉语言文字在发展过程中产生了很多意象丰富、语义丰腴的词语,这些词语包含着丰富的主观感情,同时也彰显了汉语言文字的博大精深。通过对"秋千"一词起源、名称、发展的梳理和总结,旨在体现和丰富汉语言文字的文化精髓,让更多的人来了解汉语言文字,同时为汉语言文字学和民俗学理论研究提供有价值的参考。 相似文献
5.
蒙培元 《天水师范学院学报》2008,28(4):1-6
伏羲"始作八卦"是中国文明史上意义重大的一件事,它以神话传说的方式流传下来,后来又有历史文献的记载.从渭河流域早期文明的发展情况,特别是大地湾遗址的发现,能够证明伏羲作八卦不仅是可能的,而且是可信的.八卦是符号系统,归根到底是人与自然相依相存的整体思维. "始作八卦"同时是文字创造的开端.源远流长的周易文化来源于伏羲八卦,而伏羲八卦又意味着中国文字的创造,伏羲作为中国的"人文始祖".其地位应充分肯定. 相似文献
6.
关于简化字问题的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
胡吉成 《北京广播电视大学学报》2002,(2):14-19
探讨汉字简化问题,指出汉字简化是汉字历史发展的必然趋势;分析简化字的优势,介绍关于简化字正反方面的不同观点,指出汉字简化要重视输入人脑这一关键问题,最后提出了现代汉字简化的一些设想,指出汉字简化还有很大的空间,而且最符合汉字与汉语的关系,主张进一步简化汉字,提出简化汉字的笔画、合并简化偏旁系统、创造新的形声字的设想. 相似文献
7.
丁维道 《临沧师范高等专科学校学报》2006,(1)
针对目前客观存在的简化字书法研究、运用(指入书环节)、教学,与简化字推广、普及相比较的严重滞后现象,认为:必须冲破各种阻力和来自各方面的压力,以时不我待的精神对待之。 相似文献
8.
本文对高句丽民族文化体现出的宗教信仰、生活习俗、文字使用、墓葬习俗等几方面研究分析,认为高句丽民族文化的发展是植根于中原文化沃土之中的.同时也将高句丽本民族特有的一些游牧民族文化特征融入到中原文化当中,促进了中华民族文化的繁荣. 相似文献
9.
《湖北函授大学学报》2015,(23):118-119
文字与文化密切相关。一方面,民族文化选择了文字,另一面,文字体现着民族文化。文字不仅起着传递信息的作用,同时还塑造了人们对客观世界的感知方式、思维模式,并导致不同的世界观。因此,了解了一个民族文字的性质,也就在一定程度上也就认识了一个民族的文化、精神实质。本文通过比较汉字与西方文字的特点,并分析中西文字对思维方式的影响,探寻外国学生学习汉字困难的深层原因,希望对汉语教师从事汉字教学有所帮助。 相似文献
10.
王静丰 《湖北函授大学学报》2013,(6):155-156
中国古代文化博大精深,文字作为古代社会的一种文化现象,它的产生具有相当复杂的历史过程。古代文字是人类祖先智慧的结晶。本文从古代文字产生的历史考证、古代文字产生的途径、古代文字产生的特点三个方面进行简单梳理,试图追溯久远的中国古代文字产生时期面临的相关问题,丰富的中国古代文化研究,同时也希望能对丰富古代文字的相应研究提出可供参考的价值。 相似文献