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1.
分析了体育人类学学科发展及其特点，探讨了该学科的薄弱之处，通过学科在国际上发展的大趋势，针对我国情况具体问题具体分析，对体育人类学在体育学科体系中的定位进行思考。研究认为，体育人类学具有综合性、跨学科和反思性研究的学科特色，当前中国体育人类学应进一步明确学科发展的理论基础，理顺与体育人文社会学、民族传统体育学等相关学科的关系，构建学科方法体系，加强课程建设与改革，着眼于学以致用的应用趋向，为体育学在社会实践的融合应用中做出自己独特的贡献。 相似文献
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身体运动、身体动作带有明显的族群记忆和参与意识，是一种可供他人观赏的身体运动文化，天然地蕴含了以身体体验为主要感受形式的美好生活意蕴和身体审美内涵。研究通过对体育人类学审美维度的深入探讨与分析，有效回应了中国民族传统体育所涉及的身体审美性、表演性主题以及民族传统体育审美意识、审美文化等问题，为推动我国体育人类学、体育美学学科发展，促进体育理论探索争鸣和美好生活的实现提供有益参考。 相似文献
3.
田维舟 《广州体育学院学报》2005,25(6):36-38
运用文献资料法，文化人类学，民族吏学，体育吏学，体育理论等学科原理，结合田野调查、背景分析、比较分析阐述了梅州客家地区传统体育及其文化特征。认为梅州客家地区传统体育文化是在长期的生产、生活活动中形成的，具有自身独特的文化特征。它与客家人的生产、生活环境及传统意识形态有密切关系。 相似文献
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通过对民族传统体育化学特点的分析及其对其他理论学科研究方法的借鉴与研究，提出了构建民族传统体育化学的四个原则、五种方法，为民族传统体育的化学研究提供方法论指导。 相似文献
5.
我国民族传统体育学的成长一直伴随着“中西古今”的路径争议,探究争议的源头,梳理民族传统体育学的成长历程有助于学科的健康成长。研究运用文献资料法考察了“土洋体育之争”投射出的中西和古今问题;研究认为,正是“洋体育”确立了“土体育”武术的体育身份,也为武术的科学化、教育化、专业化、团体化创造了可能,武术的科学化也促进了传统武术与现代体育的融合;研究发现,民族传统体育学成立至今存在的问题依然没有超越土洋体育之争,就人类学视野而言,也正是土洋体育之争所体现的“中西古今”推动了民族传统体育学科的成长;研究提出了民族传统体育学的核心议题：对人的研究,对生活方式的考察,对生命活动的考察,对历史文化现象的考察。 相似文献
6.
民族传统体育民族学研究具有着重要的理论意义和时代价值.运用文献资料法和逻辑分析法,回顾民族学学科产生演变的历程,指出民族学经历了从广义到狭义的学科发展历程,并存在学科界限模糊的问题,但是民族学理论对我国民族传统体育学的发展具有积极影响,主要表现在为民族传统体育基本理论研究提供借鉴、为民族传统体育的起源与发展研究提供新思路、为民族传统体育跨文化研究提供新视角,为民族传统体育与民族问题研究提供新立场.旨在为推动我国民族传统体育民族学研究提供帮助. 相似文献
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在系统梳理学术界对体育人类学研究成果的基础上,从体育人类学研究对象、研究范式与研究方法以及应用的案例实践等层面对体育人类学的研究状况进行了回顾和总结。在此基础上对体育人类学的学科发展进行反思,认为体育人类学的发展中存在基础理论薄弱、研究队伍偏颇、学科关系模糊、研究领域有待朝向应用方向拓展等问题。 相似文献
8.
王道杰 《北京体育大学学报》2016,39(6):13-19+28
摘要：文化是维系社会和民族生生不息的巨大力量，体育物质文化是体育文化发挥熏陶、教化和激励作用的重要平台。针对我国体育物质文化的现实缺失和研究不足，运用文献资料、田野调查和实践等研究方法，对体育物化文化的内涵、理论基础及研究价值等基本理论进行探究。研究认为：体育物化文化是指将体育精神层面的非实物或稀有物，转化为能够广泛传播的有形物，而形成的体育文化物品；隐性知识显性化理论和辩证唯物主义理论有力地印证了物化的理论基础；体育物化文化有利于体育精神文化载体的建设、体育健身文化氛围的营造和体育历史研究作用的发挥，从而促进体育文化的传承、体育产业的发展和科研成果的转化。最后概述了研究的实践取向，并就未来研究进行了展望。为我国体育文化研究提供新的视角，促进我国体育文化理论和实践的发展。 相似文献
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以吉尔兹为代表的阐释人类学是20世纪80年代以来人类学发展的新方向,这一理论为中华民族传统体育研究提供了新的理论视角和研究方法,为中华民族传统体育的研究提供了新的理论视角和理论工具,也为真正建立具有中国风味和中国气派的中国体育科学提供了可能。 相似文献
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运用德尔菲与同行评议法等,借鉴指标评判体系构建的相关理论,结合高校民族传统体育学科的发展现状,整合高校民族传统体育学科核心竞争力的评判因素,建构民族传统体育学科核心竞争力指标评判体系。为高校民族传统体育学科核心竞争力的评价提供较为科学的评判工具,为高校民族传统体育学科相关管理、决策提供依据,从而推动高校民族传统体育学科的建设与发展。 相似文献
11.
朱晓蕾 《北京体育大学学报》2018,41(8):139-145
摘要：我国政府十分重视少数民族区域政治、经济、文化发展问题,为强化少数民族区域旅游扶贫,找到活化少数民族区域文化契合点,结合实地的东北区域民族村落的具体田野调研以及中外各级文献资料的查找,最终决定运用人类学中文化变迁理论分析我国少数民族区域发展路径。研究认为：体育旅游应该可以作为少数民族区域传播文化的“载体”,特别对于中国境内的“小”民族的文化传承是极具指导性与实践性作用即通过旅游业传播民族文化的可行性;同时发现它也是中国扶贫工作的良好运营形式。为少数民族区域发展提出新的涵化模式以及少数民族聚集区发展体育旅游的新构想;同时提出保护我国少数民族未来文化发展应提倡主体居民继续发扬“莫日根”精神与当地文化活化目标。 相似文献
12.
王明建 《成都体育学院学报》2016,(1):51-54
我国体育人类学的发端肇始于对传统体育的研究,但不能忽视的是:运用文化人类学理论和方法对中国武术的研究却异常薄弱. 前期相关武术理论的研究和探讨,大都以历史学、民俗学为框架和导向,注重参与观察的人类学理论的介入也仅仅大都停留于对其必要性的理论阐述,武术的文化人类学研究几乎近于一个盲区,少而无力. 论文在梳理我国体育人类学研究进展的基础上,提出了运用文化人类学对我国武术文化进行研究的构想:(1)乡土村落:引入文化人类学的研究范式的独有视窗;(2)武术拳种:与村落武术研究交相辉映的微观个案;(3)固定的村落与流动的拳种:构筑与交织中国武术研究的文化版图. 相似文献
13.
摘要：以我国民族传统体育文化为研究对象,采用文献资料法,将媒介生态学理论系统地运用到民族传统体育文化传播方面的分析。基于当代人“媒介化生存”的社会现实以及传媒的文化影响,对媒介生态学介入相关研究的必要性进行了学理性分析,进而阐释了媒介与民族传统体育文化的共生与互动关系,并提出了民族传统体育文化媒介生态的构建策略。研究认为：民族传统体育文化的失范,归根到底在于民族传统体育文化媒介生态的失衡,媒介体育的信息偏向与符号权利表达与体育文化传媒化、同质化现象互构同生,而媒介体育符号消费的市场逻辑导致的体育文化娱乐化和碎片化也成为民族传统体育文化媒介生态的现实表征。在对民族传统体育文化媒介生态的构建过程中,必须兼顾市场性与公益性,通过实施审慎的自由与文化保护策略,打造多样的文化传播形态与多元的媒介生态位,推动媒介文化传播的本土性与国际性有效契合。 相似文献
14.
武术与民族传统体育学科建设目标、困境及出路 总被引：1，自引：0，他引：1
麻江利 《广州体育学院学报》2020,(1):67-70
武术与民族传统体育学作为一门学科尚显稚嫩,其突出表现是学科知识缺乏独立性。综合运用文献资料、归纳演绎、比较分析等研究方法,沿着目标→困境→出路的逻辑线路,对武术与民族传统体育学学科建设问题展开深入探讨。主要观点:1)特色鲜明乃武术与民族传统体育学学科建设的目标,该目标达成所倚赖之原动力是实践内容的相对独立;2)边界模糊是阻碍武术与民族传统体育学学科建设保持特色鲜明、走向成熟的重要理论致因;3)反求诸己是武术与民族传统体育学学科建设打破边界模糊困境、实现特色鲜明目标的出路。如此,武术与民族传统体育学方能因获得独立性而有成长壮大之可能,才有希望摆脱学科依附阴影,乃至问鼎显学的地位。 相似文献
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新疆少数民族体育乐舞是新疆民族传统文化的重要表现形式,是新疆少数民族传统体育的主要组成部分,是民族传统体育与音乐舞蹈艺术紧密结合的产物。采用文献资料、实地考察、访谈等研究方法,以现今传承下来的新疆少数民族传统体育乐舞种类、历史资料、出土文物为依据,探析其产生的渊源,发展特征及历史地位。 相似文献
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张杰 《吉林体育学院学报》2013,(6):103-104
采用文献资料、逻辑辩证、对比分析等方法,从文化人类学视角审视民族传统体育的价值与功能,旨在寻求民族传统体育发展道路与方法。结论：后工业时代人类对人文精神的呼唤,及对休闲娱乐生活方式的强烈渴求,都在呼唤偏重养生、顺应自然、休闲娱乐的中国民族传统体育文化的理性回归。建议：民族传统体育文化发扬传承有赖于民众深层次意识里本土化觉醒,以及教育作为民族传统体育发扬传承的主战场。 相似文献
17.
摘要：非物质文化遗产是人类文明的结晶，而传统体育则是非物质文化遗产不可分割的重要组成部分。主要采用文献资料法和文本分析法等研究方法，对非物质文化遗产视角下民族传统体育研究的演进历程、时代特征和发展趋势等进行了系统梳理和归纳分析。研究结果表明：我国非物质文化遗产保护经历了文化普查、抢救濒危、重点保护、机制建设4个阶段。民族传统体育研究在非物质文化遗产保护的文化政策和实施方案推动之下，研究成果体现出研究定位从研究边缘向研究中心，研究技术从单一学科向交叉学科，研究方法从文献整理向田野实证，研究思维从国家逻辑向历史逻辑，研究视角从项目中心向生态中心，研究内容从外造秩序向内生秩序等转变。未来体育非物质文化遗产保护研究将更加注重人的主体性、文化生态建构和发展理念重塑。促进体育非物质文化遗产的生命力提升和可持续发展。 相似文献
18.
张兴奇 《吉林体育学院学报》2010,26(3):8-10
运用文献资料、调查等方法,从人类学、历史学的视角,对影响水族传统体育文化传承的因素进行分析,认为生活方式的变革、价值取向的变迁、政策偏差和西方体育文化的冲击是影响水族传统体育文化传承的主要因素,以期为水族传统体育新一轮发展的政策制定而提供参考。 相似文献
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摘要：新时代背景下我国民族传统体育在与学校教育互动的过程中,面临前所未有的挑战。为更好地保护、利用民族传统体育和实现学校教育现代化,建设体育强国和文化强国,应用文献计量法、实地调查法,以民族传统体育与学校教育的发展为研究对象,立足新时代,以“共生理论”为切入点,对民族传统体育与学校教育共生的情况进行了分析,结果显示：民族传统体育与学校教育共生呈现两个特征,即民族传统体育与学校教育共生理论由浅变深,共生效果由差变好。当前,民族传统体育现代化改造舍本逐末,学段知识设置不合理,应试“绑架”教学,技能“绑架”兴趣,传播“载体”功能弱化现象,这是其“共生”的主要困境。建议：打造民族性和现代性兼容的新时代民族传统体育,构建以赛事为主、课程教学为辅的多元共生模式,凸显文化主体区保护,创新教育教学模式,学段加固的共生路径。研究明确了新时代民族传统体育与学校教育共生的困境和出路,对实现民族传统体育与学校教育共生,引领学校体育教育教学改革、传承民族传统体育都具有非常重要的价值。 相似文献