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相似文献
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1.
课程思政是高校推进"三全育人",实现"立德树人"教育根本任务的创新理念。高校教师要充分挖掘各门课程的专业知识与思想政治教育内容之间的契合点,在传授知识的同时,将思想政治教育渗透到课程教学各环节。《中西文化对比》课程从转变教师的教学观念;完善课程育人目标;研究课程内容,挖掘其中蕴含的思政教育元素;改革课程考核内容等四个方面实施课程思政,以实现课程思政与思政课程同向同行,协同育人。  相似文献   

2.
课程思政属于一种新型思维方式与教育理念,对高校思政课程教育发展起到重要的推动作用。本文对思政课程与课程思政的基本联系进行阐述,强调高校建设思政课程与课程思政协同育人机制,对思政教育的意义。提出健全思政课程体系、实现立体德育育人、创新课程思政方法的策略,促进高校建设"思政课程"与"课程思政"的协同育人机制的落实。  相似文献   

3.
结合计算机应用技术专业"课程思政"实践,提出高职专业课"课程思政"建设主要目标,厘清高职专业课"课程思政"建设的几个问题,通过学校、教师、专业、课程等四个层面,探究高职专业课"课程思政"建设路径主要包括:深入推进"课程思政"改革,构建高职院校大思政课程体系;全面加强师德师风建设,着力提升专业课教师思想政治素质;强化"课程思政"育人工作导向,修订专业人才培养方案;充分发掘思政教育资源,不断完善专业课"课程思政"内容,进而实现高职专业课"课程思政"的整体育人功能。  相似文献   

4.
"课程思政"是一种课程设置理念的革新,其有两大目标:育人成材和政治引领。课程思政建设要在把握正确政治方向的基础上,尊重高等职业教育与其他教育类型的差异性,充分发挥高职专业教师的育人功能,建设一支有担当精神、有育人能力、有育人方法的师资队伍。落实"因材施教"育人方法,建设高质量团队,是推进课程思政建设的有效途径。  相似文献   

5.
课程思政是一种思维方式,也是一种教育理念,为高等教育思政课程改革带来契机。教育的本质是育人,而课程思政的教育价值,要求教育工作者以全面育人为导向,挖掘教材中的德育元素,发挥思政课程育人功能,进而实现思政课程与课程思政协同育人机制。本文分析高校"思政课程"与"课程思政"的协同育人机制目标,论述高校"思政课程"与"课程思政"的协同育人机制关键,提出高校"思政课程"与"课程思政"的协同育人机制策略。  相似文献   

6.
课程思政不仅是新时代思想政治教育的新举措,更是对习近平总书记所要求的“同向同行”“协同育人”及“全员全程全方位育人”的有效回应。高校课程思政实践是落实立德树人根本任务的客观要求,是守牢高校意识形态前沿阵地的必然要求,是打造“金课”,提升课堂教学效果的现实要求。因此,高校课程思政实践要强化整体设计,致力实现课程思政的系统架构;要注重课程开发,助力挖掘专业课程的思政元素;要着眼教学实效,着力创新课程思政的教育方法;要聚焦课程运行,努力提升专业教师的思政素养。  相似文献   

7.
课程思政是实现"三全育人"的重要载体,是高职院校职业教育不可缺少的配套举措,是提升综合育人实效的有效措施。高职院校做好课程思政建设需要处理好四大辩证关系,即课程思政与思政课程之间的关系、专业课程与当下探索中的课程思政的关系、"精心设计"与"随机应变"的关系以及"育生"与"育师"的关系。在实践上,高职院校应组建具备集成性特点的沟通平台,增进与课程思政相关的教职工的互动,在制度上完善参与课程思政的教师的成长与评价机制,促进课程思政的可持续发展。  相似文献   

8.
文章介绍了安徽国防科技职业学院基于"三全育人"视域下课程思政建设的成功做法,以培养时代新人为目标,进一步推进高校课程思政建设,推进高校课程思政大发展,全面提升学生德育素养。  相似文献   

9.
课程是人才培养的重要载体,推进课程思政建设教师要从促进学生全面发展出发,充分挖掘思政元素,无声育人,使各类课程与思想政治理论课同向同行。基于此,本文分析了课程思政在应用型人才培养课程中的现状,探索将思政教育融入应用型人才培养课程的路径,以期培养德智体美劳全面发展的应用型人才。  相似文献   

10.
课程思政建设是高校全面提高人才培养质量的重要任务。为了有效实施德艺双修、以美育人,培养出高素质的社会主义幼教人才,改变当前声乐教师思政意识薄弱、思政元素挖掘不足等现状,学前教育专业声乐课程建设提出了基于教师、教材、教法改革的课程思政实施路径,即声乐教师应明确声乐课程思政核心要义;声乐教材以及配套课程资源库建设应凸显思想性、学前性、审美性;声乐教法应突出"寓教于理、寓教于乐"。  相似文献   

11.
清代各省布政使有廉有贪。康雍乾时统治者曾极力扬廉惩贪,其惩贪之法为:健全法制,严格挑选,加强监察,严惩贪污。清中叶以后,贪墨之风愈演愈烈,其原因,一是官官相卫,沆瀣一气;二是人君不俭,执法不一。  相似文献   

12.
王昌龄《出塞》诗中的"龙城"与南北朝诗人笔下的"龙城"和其他唐人诗中的"龙城"一样,只是用典,借指边关边城,既非实指匈奴龙城,亦非实指前燕龙城,更不是卢龙之误。"卢龙"一辞在唐诗中先是虚实并用,后来逐渐由今典演化为故典,与"龙城"一样是借指边关边城。  相似文献   

13.
在《论语》中,孔子与弟子的对话为我们塑造出了文质彬彬、风度翩翩的君子形象。"仁"是孔子思想的核心,君子是孔子推崇的理想人格,《论语》中的君子形象被赋予了诸多"仁"的品质。实现"仁"要遵循忠恕之道,先修己再治人;成为君子则要先内修自己的品德,然后才可以治国安民,可见二者都经历由己及人的相似过程。然而,"仁"的广博高深未必是君子能够完全达到的。因此,"仁"包含了君子所具备的美好品德,但君子却未必拥有所有"仁"的品质。  相似文献   

14.
在春秋三传等上古文献材料中,"以"作为动词具有"带领"这一义项,是"帅"(或"率")的同义词."以"和"帅"在"带领"意义上的区别有四1."以"可以涉及个体的人或动物,"帅"则不能;2."以"的带领意义有时是强制性的,或特指"押着","帅"没有这种用法;3."以"涉及的对象可以是物品(置于运载工具之上),"帅"一般不涉及物品;4."以"、"帅"用于军队时,"以"可以涉及本国军队、外国军队和包括本国军队在内的盟军,"帅"则只涉及本国军队和包括本国军队在内的盟军而不涉及纯粹的外国军队.  相似文献   

15.
随着文明的发展和人类对自身研究的日益深入,人们对"文化"一词的运用和阐释越来越广泛和自觉,对"文化"一词所做的界定和描述也越来越丰富和复杂,真可谓汗牛充栋,众说纷纭。通过对文化一词的"化"的梳理和归纳,使我们能更好地理解人类文化生生不息的变化及其本质。  相似文献   

16.
逻辑学界关于传统逻辑教科书中“概念”与“词项”的取舍问题一直存在分歧。从“概念”与“词项”内涵与外延的上,以及传统逻辑学的学科特征和研究方法来看,概念是思维的基本形式,属于哲学认识论的范畴,而词项是语词在命题中的逻辑内容,是构成逻辑形式的基本要素,属于逻辑学的范畴。传统逻辑教科书中用“词项”更准确。  相似文献   

17.
在"全员育人"的理念下,研究高校学生不同学习阶段在大学生命周期中的阶段特征,形成具有实际可操作的阶段管理模块,进行跨学习阶段的管理模块细分,构建学生事务团队管理的三体模式,才能打好"分"与"合"的组合拳,实现"教育、管理、服务和研究全面发展"的能力要求。  相似文献   

18.
摘要:今天的中国正处在“比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴目标”的新时代。也因此,对于中华优秀传统文化中最典型代表之一的中国武术,我们也更应该站在“文化自信”的立场重新思考和发现制约其“发展繁荣”的问题以及实现其“大力弘扬”的战略谋划。正是基于这样崭新的历史方位,我们提出了中国武术的“再出发”研究命题。研究通过文献资料的查阅,在历史学、文化学、社会学等学科理论的指导下,综合运用比较研究、逻辑分析等研究方法,结合新时代“文化自信”的方法论对中国武术“再出发”理路进行了研究。认为:“文化自信”是新时代中国武术“再出发”的行动指南、实践依据;恪守“文化自信”的立场,是保障中国武术“再出发”健康前行的基石;深思“文化自信”的意涵,是创设中国武术“再出发”巨大空间的保障;践行“文化自信”的实现,中国武术“再出发”必须从“再发现”起航。研究提出了,践行“文化自信”的实践,中国武术的“再出发”的战略构想。并强烈呼吁:以文化是民族的根和魂的意义价值为引领,牢固树立保“根”护“魂”的中国武术发展决心和信念;通过强化中国武术发展的“文化意识”,构筑起中国武术发展的文化之路;通过深挖中国武术的“源”,搭建好通往新时代中国武术责任担当的“梁和桥”。唯有如此,新时代的中国武术发展才会更有魅力,更有价值。  相似文献   

19.
采用文献资料法、逻辑分析法,以"社区老年福利服务星光计划"为例,对其实施背景、实施内容以及现状进行分析,指出其在计划实施过程中的利与弊。认为只有不断促进政策制定的科学化,提高政策执行力,才能切实发挥"星光计划"的应有之意。  相似文献   

20.
在高校目标管理中.统一是分散的前提,分散是统一的基础.在其相互配合中,由于"度"的把握难以做到适中,会导致统一或分散过度、统一与分散游离、统一与分散交集的情形.要形成统一与分散的交汇中和,即在宏观层面上统一兼顾分散,在微观层面上分散不离统一,在操作层面上,统一关照分散.  相似文献   

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