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1.
李跃力 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(1)
1930年代的革命文学生产处于政治需要、文学追求与经济利益三者的张力之中,资本化是它最大的特点。当时上海较为发达的资本主义市场体系和现代出版业为革命文学提供了完善的生产—消费机制,使其难逃被转化为经济资本和社会资本的命运。国民党也试图通过在文学上打革命旗号以及实行专制的文化政策来独占革命的合法性。出于经济目的和政治图谋设立的文学奖也在为革命文学的资本化推波助澜。革命文学的资本化生产方式使1930年代的革命文学呈现出特别复杂、多样的面貌,同时也使革命文学的生产必然遭遇重重悖论。以反抗资本主义的现代性为目标的革命文学却不得不借助资本主义的现代性来实现自身的再生产,这一方面消解了它的革命性,同时也使其文学性大打折扣。 相似文献
2.
樊会芹 《天水师范学院学报》2008,28(4):97-99
丁玲紧紧追随革命的步伐创作了大量的文学作品,却也一直受到来自革命阵营的批评和责难,究其原因,是其作品中的"另类"思想所致.敢于挑战男权社会的女性思想和坚持对革命队伍进行审视、批判的启蒙意识,在革命集体对写作作出严格统一要求的思想指导下成为革命文学创作中的"另类"而存在. 相似文献
3.
朱士光 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(4)
在我国历史悠久绵长、内容广博深邃的中华传统文化中,自黄帝倡导"节用水火材物"始,始终蕴含有"天人和谐"的思想,且对我们中华民族与国家的存续发展发挥了积极作用.但经历了五千年的风雨沧桑,由于历史上一些统治集团举措失当,导致生态环境出现了多方面的问题,已严重影响到我国经济社会顺利健康的发展.当前举国上下同心协力建设生态文明,这既是促进我国国民经济又好又快发展与全面建设小康社会的重要指导原则之一,也是弘扬中华文化与建设中华民族共有精神家园的前提条件和重要内容.要推进生态文明建设,首先要吸取我国传统文化中"天人和谐"论的主要思想内涵,开展深入的学术研究与广泛的宣传普及教育;其次政府要进行科学决策,发挥市场经济体制的积极作用,树立全民俭朴节约的生态伦理观与生活习俗观. 相似文献
4.
“乌金文学奖”作为中国煤炭系统最高文学奖,具有一定的社会影响,但抽样调查显示民众对其认知程度有待提高。结合抽样调查结果对其原因进行论析,并指出：在市场化文化的冲击下,应通过加强煤矿文化建设、加大宣传力度、明确评选方向和评奖层次、多渠道扩大获奖作品的影响力等途径来提升“乌金文学奖”的社会影响。 相似文献
5.
张时文 《六盘水师范高等专科学校学报》2002,14(2):83-84
“两馆一站”作为公益性的文化建设事业,它不但要履行宣传党的方针政策为人民群众提供先进的文化服务,而且要面向市场闯出一条生存和发展的路子。文中就“两馆一站”建设存在的问题和发展机遇,从经费投入、制度建设等方面进行了思考。 相似文献
6.
张永保 《首都体育学院学报》2007,19(3):22-24
采用文献资料和理论分析法,对大学体育中的“人文奥运”理念教育进
行相关论述。文章概括了“人文奥运”的理念强调“以人为本”,突出“以文化
人”和促进“和谐”发展之内涵;阐述了大学体育中进行“人文奥运”理念教育
对帮助大学生树立正确体育观,引导大学生践行体育文化,增强大学生弘扬、交流
文化的意识和构建和谐社会的责任心等方面的重要性;提出了大学体育应通过理
论传授、实践渗透、媒体宣传等主要途径,切实做好“人文奥运”理念教育。 相似文献
7.
通过对“人文奥运“和奥运赛场文化内涵的分析及其对两者之间关系的探讨,提出了奥运赛场文化是实现“人文奥运“的途径之一,并且在奥运赛场文化构成的系统分层基础之上,提出为了建设良好的北京奥运赛场文化需从普及奥林匹克相关知识,提高观众欣赏体育比赛的水平;应在加强赛场文化及其互动方式的研究和宣传,创新入场仪式和授奖仪式,以及奥运场馆内的设计和布置等方面,充分体现“人文性“。 相似文献
8.
孟悦的《〈白毛女〉演变的启示——兼论延安文艺的历史多质性》一文从大众文化研究的角度,重新审视革命文学经典的局限性,寻找文本在新文化、通俗文化、政治文化等不同文化之间经历的话语摩擦、对峙、冲突与碰撞的历史。从某种意义上说,这一研究方法对于研读十七年文学以及文学史中关于"经典"文本书写的问题提供了一种新的思路。 相似文献
9.
耿艳娥 《黑龙江生态工程职业学院学报》2002,4(3):38-41,70
茅盾作为文艺理论家，在中国现代文学史上是卓有贡献的。本文通过爬梳其卷入革命文学论争的经过，展示革命文学运动在某些方面的偏颇，并探讨茅盾在特定历史时期的独特思考。 相似文献
10.
洪炎德 《玉溪师范学院学报》2003,19(12):40-41
中华传统文化从人文精神出发,提倡诗性文化;又从诗性文化出发,提出“诗教”的命题,并认定它是治理国家,施行教化的根本途径。在中国的历史发展过程中,“诗教”对培养和造就中华民族最强劲的民族凝聚力和最独特的民族性格起到了巨大作用。而在大力倡导精神文明建设和以德治国的今天,继续提倡“诗教”则有着更为重要的现实意义。 相似文献
11.
北京2008年奥运会“人文奥运”理念初探 总被引：63，自引：4，他引：59
孙葆丽 《北京体育大学学报》2001,24(4):436-437,457
通过对北京 2 0 0 8年奥运会“人文奥运”理念的渊源和内涵进行了初步研究。结果表明 :古希腊和文艺复兴运动中的人文精神是奥林匹克理想的重要源泉 .新世纪的奥林匹克运动需要从人文的视角重新审视自己的发展。一切以人为中心 ,推动奥林匹克运动中东西方文化的互补、互动 ,将体育与教育相结合 ,是北京2 0 0 8年奥运会“人文奥运”理念的主要内容。 相似文献
12.
随着教师专业化运动的兴起,反思逐步作为一项基本原则受到世界各国教育界的重视。我国也将反思性教学作为一项新的必备技能纳入到教师培养的进程中来。但是只对在职教师进行相关的要求和培养是无法满足新时代对于反思型教师的需求的,只有同时在未来教师培养模式中纳入反思性教学能力的培养,才能从源头上解决教师在反思意识与能力方面存在的障碍,缩短教师成长的周期。本文依托于《现代教育技术》师范类公共课,对未来教师的反思意识与能力进行了相关的调查和分析,并据此提出了反思型教师培养的思路与建议。 相似文献
13.
“一二·一”运动是抗日战争胜利以后，中国人民的一次民主爱国运动，在这次运动中，人员死伤惨重。关于此次惨案责任追究，笔者认为李宗黄虽然获得国民党当局的认可与支持，但其才是此次惨案的直接制造者。惨案的发生，与李宗黄强硬的军人作风，急功近利的心态、在一二·一运动中激烈的行动关系甚大。而在去李宗黄斗争中，各方对李宗黄的处置产生了巨大的争议，但由于李宗黄始终受到蒋介石的保护，其虽被调离昆明，却没有受到行政处罚，最后反而得以升迁。 相似文献
14.
奥林匹克运动与中国体育及其社会文化背景的融合 总被引：3，自引：0，他引：3
奥林匹克运动传入中国的早期，由于其与中国传统文化有诸多相悖之处而遭到了排斥和抵制。伴随着社会文化的巨大进步、奥林匹克运动的发展壮大和中国社会的需求，在我国重返奥林匹克大家庭和改革开放大潮的促进下，奥林匹克运动与中国体育及其社会文化背景呈现出全面融合的状况，这一变化对中国自身的发展和奥匹克运动的发展都有极为重要的意义。 相似文献
15.
运动“弱链接”及其训练学应对路径分析 总被引：2，自引：0，他引：2
吕中凡 《南京体育学院学报(社会科学版)》2010,24(3):112-115
通过文献资料法、专家访谈法,介绍了运动＂弱链接＂及其外在表现形式,分析了改善运动＂弱链接＂、促进运动＂动力链＂形成的竞技价值,初步探讨了改善运动＂弱链接＂的有效途径。得出如下结论：运动过程中的＂弱链接＂现象主要由于运动链上各环节或环节内部出现的肌力不足、疲劳、损伤引起的部分环节相对薄弱的现象;运动过程中的＂动作不对称、代偿性动作、动作不稳定＂可以作为判定运动过程是否存在运动＂弱链接＂现象;＂加强专项力量、提高动作经济性、减少运动损伤＂是＂改善运动弱链接、加强动力链形成＂的竞技价值体现;目前流行的加强功能性力量训练的训练理念可以作为建立改善运动＂弱链接＂方法体系的理论基础,并在此训练理念的基础上形成了本体感觉功能训练、悬吊训练等具体的训练方法,有效地解决了竞技体育中的＂弱链接＂现象。 相似文献
16.
20世纪前期的"国术改良运动" 总被引：3，自引：0，他引：3
谭华 《北京体育大学学报》2002,25(1):16-18
鸦片战争以后,随着武术生存的社会基础逐渐消蚀,传统武术也开始发生变化,这些变化最集中地体现在清末民初的国术改良运动中.讨论了民间和官方两方面的努力,认为经过这场运动,植根于传统农耕生活的传统武术已经逐渐转化为适应现代城市生活的新的体育方式,但同时也造成了武术运动的分裂. 相似文献
17.
现代龙舟运动对民族传统体育发展的启示 总被引：2，自引：0，他引：2
黄春花 《山西师大体育学院学报》2008,23(2):74-77
运用文献资料法和逻辑分析法回顾和分析龙舟运动的现代发展。认为：自20世纪80年代以来,中国龙舟运动的发展具有明显的现代性。竞技化使龙舟运动向组织化、规范化发展,市场化使运动实现了经济与文化的互动,国际化使龙舟运动走向了世界体育文化舞台。中国龙舟运动的现代性发展使这一古老的民族传统体育呈现出新的生机和活力。建立与市场经济适应的产业发展观是基本出路;实现竞技化与传统特色并重是立足之本;政府作为等是现代龙舟运动发展实践提供的有益启示。 相似文献
18.
“脚斗士”运动安全性的调查分析 总被引：1，自引：0，他引：1
为增强＂脚斗士＂运动的安全性、了解运动员所需的身体机能状态及可能带来的身体伤害和运动损伤发生的隐患,对福建省邵武市4所中学经过1~6个月训练的＂脚斗士＂运动员49人进行问卷调查、身体机能测试,并对教练员进行访谈,以便＂脚斗士＂这一新兴体育运动能够顺利地开展起来。结果显示：＂脚斗士＂运动是较安全的运动形式,一般以轻度损伤（皮肤擦伤、撞击伤）较为多见,采取相应保护措施可以明显降低损伤的发生率;属于次大强度运动,对于没有心血管疾病及其他内脏疾病的青少年来说属于安全的运动强度范围。 相似文献
19.
栗晓斌 《天水师范学院学报》2002,22(3):38-40
明治维新伊始,日本朝野即掀起了大力学习西方先进文化以改造本国封建传统习俗的社会改革活动,即“文明开化”运动。改革虽然遭到了顽固派的抵制和一部分人推行“全盘西化”的错误思潮的干扰,经受了一些挫折,走了一些弯路,但最终却取得了巨大的成功,形成了日本社会风俗“和洋结合”的独特文化景观和 风格,引起了世界各国的广泛关注。 相似文献
20.
“互联网+”时代微跑运动产生是城市马拉松赛发展到一定时期的文化新事物,微跑运动组织深受到城市不同人群的追捧,逐渐成为一项新型的大众体育运动项目。从微跑运动的视角研究微跑自身发展规律,分析微跑文化价值有效途径,并充实和丰富群众体育文化生活。文章采用文献资料、问卷调查、专家访谈等方法,以长株潭地区的七个行政区的微跑组织团体为研究对象,深入调研微跑运动开展中存在的各项问题,分析微跑运动多元文化价值。将从精神文化、物质文化、制度文化三个方面研究微跑运动。物质文化是微跑运动的基础,建设核心要素是精神文化,制度文化建设是保障,三者相辅相成协调发展。 相似文献