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1.
王善胜 《北京体育大学学报》1992,(2)
分析了马克思主义的理论体系,认为马克思主义作为世界观和方法论永远不会过时,马克思主义的基本原理仍然是我们认识世界和改造世界的思想武器;我国的社会主义现代化事业仍然要以马克思主义作为指导;批驳了“过时论”。 相似文献
2.
白琳 《大同职业技术学院学报》2010,(1)
作为社会主义主流意识形态的马克思主义是思想政治教育的基础。马克思主义的历史唯物主义是大学生思想政治教育的重要内容,必须用马克思主义的世界观和方法论指导大学生正确对待各种社会思潮和学术思潮,在坚定大学生马克思主义信仰基础上,要引导大学生树立中国特色社会主义的共同理想信念。 相似文献
3.
宋淑瑾 《安徽职业技术学院学报》2012,(4):23-26,30
文章分析了社会思潮的内涵,论述了当代社会思潮具有盲目性、极端性、反传统性、复杂性等特点以及对青年学生的影响。思想政治教育的重要任务就是要以马克思主义科学理论为指导,以社会主义核心价值体系去引导青年学生正确对待当代各种社会思潮,自觉运用马克思主义科学理论去识别和抵制各种错误思潮及其消极影响。 相似文献
4.
马克思主义包括立场、观点、方法和具体学说两个层面的内容.前者是相对稳定的实质性内容,后者则是不断发展的时代性内容.在多元文化激烈冲突、多样化社会思潮泛滥的今天,我们必须要有"坚持真理标准"的理论勇气,"解放思想,实事求是"的实践勇气,抓住马克思主义的理论本质,促进中国特色社会主义事业不断前进. 相似文献
5.
《湖北函授大学学报》2017,(17):96-98
当前中国社会思潮呈现多样复杂的趋势,对人们核心价值观的形成产生了一定的影响。对中国社会思潮的多样性、差异性和滞后性的特点进行分析,表明社会思潮迫切需要社会主义核心价值观的引领。掌握社会主义核心价值观的内在品格,探讨可行的实施路径,主要从坚持马克思主义的指导地位、发挥主流新媒体的传播作用、施展教育的引导作用三个方面依次推进。 相似文献
6.
马克思主义大众化是指马克思主义被广大人民群众由认知到认同、信仰,再到运用,逐步深化和提升的过程。在90年马克思主义大众化的历史进程中,中国共产党从构建人民群众对马克思主义的认知,满足社会需求和实现群众利益,总结马克思主义中国化历史经验教训,与各种社会思潮对话交锋,与民族文化良性互动等五个方面,成功地推进了中国马克思主义大众化事业的发展。 相似文献
7.
《吉林省教育学院学报》2015,(1):116-119
多元社会思潮的出现和长期存在已经成为当今中国社会的现实,在多元社会思潮中坚守马克思主义在社会意识形态领域的主导地位十分必要,在多元社会思潮的进程中掌握领导权、主动权和话语权是马克思主义主导地位的具体体现,推动马克思主义大众化是马克思主义主导地位的有力保证。 相似文献
8.
雯霁 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
所谓马克思主义“过时论”的实质,是否定马克思主义理论的伟大社会作用,进而否定中国共产党的领导和社会主义制度。搞资产阶级自由化的头面人物借口“时代变化”、“主题转变”、“科技发展”、“国情特殊”,反对马克思主义,是站不住脚的。坚持和发展马克思主义,既要反对“过时论”,又要反对教条主义。 相似文献
9.
评当代西方生态社会主义思潮 总被引：2，自引：0，他引：2
张新鸿 《济宁师范专科学校学报》2000,(5)
生态社会主义是当代西方“新社会运动”的一个主要思潮和派别。它在对当今资本主义制度存在的一些弊端进行批判的基础上 ,对未来社会发展提出了一些有价值的理论观点和主张 ,同马克思主义相比 ,生态社会主义理论又存在着种种缺陷和不足。正确对待和研究生态社会主义的理论主张及发展趋势 ,对于我们正确认识当今资本主义社会 ,更好地建设有中国特色的社会主义有着十分重要的意义 相似文献
10.
马会琼 《湖北函授大学学报》2011,24(4):94-95
社会存在决定社会意识。随着中国改革开放不断深入发展,我国社会的意识形态日趋多样化。在意识形态多样化的背景下;在互联网飞速发展的背景下,我国社会主义意识形态受到的冲击和挑战不可避免,各种非马克思主义甚至反马克思主义的思潮也时有出现。从历史维度、生产力角度中国为什么要选择马克思主义;马克思留给人类最经久不衰的两个法宝及其词语 相似文献