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相似文献
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1.
彝族,中国四川西部一个崇拜火的民族。这里的彝族人口计150多万,他们居住在6万余平方公里的大小凉山。彝族人民繁衍生息在这片有着悠久历史、古老文化、神奇传说的土地上,至今还保留着最古朴、最浓烈、最独特的文化传统。他们祖祖辈辈崇火、尚火、恋火,认为火是生命的起点,火也是生命的终点。他们是火的民族,火的子孙。  相似文献   

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彝族,中国四川西部一个崇拜火的民族.这里的彝族人口计150多万,他们居住在6万余平方公里的大小凉山.彝族人民繁衍生息在这片有着悠久历史、古老文化、神奇传说的土地上,至今还保留着最古朴、最浓烈、最独特的文化传统.他们祖祖辈辈崇火、尚火、恋火,认为火是生命的起点,火也是生命的终点.他们是火的民族,火的子孙.  相似文献   

3.
彝族,火的民族,火的子孙。崇火,尚火,恋火的彝族先民认为火是生命的起点,也是生命的终结。居住在四川西部6万余平方公里的大小凉山的150多万彝族人民,至今还保留着最古朴、最浓烈、最独特的化传统。  相似文献   

4.
云南省弥勒县西一乡的红万村,是一座彝族的分支阿细人聚居的村落。彝族是一个崇尚火的民族,在诸多的崇拜、祭祀活动中,他们对火神的祭祀最为隆重。红万村的阿细人至今仍保持着较为完整与原  相似文献   

5.
石林大糯黑村依托当地的自然资源和文化底蕴,在长期的历史积淀和实践经验中发展成独具特色的"石头寨",堪称云南彝族地区的民族民居建筑中少数民族石板建筑的标本。作为特色旅游村寨,糯黑村有着浓郁的乡土景观文化特色,对其他民族地区开发传统旅游村落有着重要的参考价值。  相似文献   

6.
彝族自古就有着自己独特的婚俗礼仪,但随着社会的发展,尤其是文明进程的不断推进,一些地区的彝族婚俗逐渐发生改变。本文分别对彝族婚配和恋爱、定亲和结婚礼仪进行分析。在现代文明建设的过程中,应该充分尊重彝族的民族习性、信仰文化,同时也应该努力倡导一种文明合理的婚恋观念。  相似文献   

7.
彝族插花节     
彝族有许多民族传统节日,其中尤以“火把节”最为盛大,“插花节”最有情趣。如果说“火把节”是火的节日,那么,每月农历二月初八在云南楚雄彝族自治州、大姚县昙华山上举行的“插花节”,便是彝家人用火红的马樱花纪念抗暴除恶、祈求吉祥幸福的节日。相传很久以前,昙花山上有一个残暴荒的土官,盖了一座“天仙园”,谎称仙女下凡,欺骗山民们把最漂亮的姑娘送去伺候“仙女”,实际是供土官玩乐,许多彝族姑娘惨死在这个土官的乐园里。二月初八这一天,一个聪明漂亮的姑娘咪依噜(汉话叫马樱花)为了拯救“天仙园”受辱的姐妹,毅然只身闯进“天仙园”,利用土官  相似文献   

8.
在彝族的社会生活中,火有神性、灵性,具有某种神秘性和权威性,人们不仅敬畏它、祭祀它、崇奉它;同时,还借其神力驱除一切邪恶,助猎、助耕、助医、助战,火传承着历史、演绎着文化。  相似文献   

9.
中医药文化是我国优秀传统文化的一部分,也是中国传统民族医学中的典型,传承与发展中医药文化,既能加强我国文化软实力,提升文化自信,也能充分发挥中医药文化的医药学价值。云南中医药文化具有浓郁的地方特色,民族医药文化林立,历代名医、流派众多,著述丰富。本文将论述中医文化学科的起步与发展,同时从民族医药文化的发展、国际交流的传播、传承队伍的扩大、传播载体的进步以及传承保障的转变等五个方面梳理云南中医药文化发展历程,以助力弘扬云南中医药文化。  相似文献   

10.
文化是一个民族的根,也是一个国家软实力的体现。作为一个少数民族文化大省,云南正在不遗余力地打造民族文化强省,在这一历史背景之下,如何既可以加快少数民族地区社会经济的发展,又让处于弱势地位的少数民族传统文化得以保护和传承,日益受到关注。本文从云南文化产业化的现状及重要意义、产业化对云南少数民族传统文化的冲击、文化产业发展中少数民族文化保护与传承的对策三个方面展开论述。  相似文献   

11.
为加大对云南省实施西部大开发的宣传力度,树立云南绿色经济强省、民族文化大省和国际大通道的形象,云南省委外宣办策划组织了西部大开发“云南行动”系列宣传活动。为配合云南民族文化大省第二次高级研讨会暨文化产业展洽会的召开,先期组成了西部大开发“云南行动”采访团(民族文化分团)。采访团由国内20家主要新闻媒体的30多名记者组成,沿  相似文献   

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大理是我国惟一的白族自治州。在2.95万平方公里的土地上生活着333万白、汉、彝、回等13个民族,其中白族占总人口的1/3。大理历史悠久。远在新石器时代这里就有白族、彝族等少数民族的先民繁衍生息,是云南历史文化的最早发祥地之一。秦朝把大理地区正式纳入统一的国家版图,汉朝在这里设置郡县,唐宋时期以洱海为中心崛起的南诏国和大理国相延515年,大理一直是滇西政治、经济、文化中心。大理古城和巍山县城是全国历史文化名城。大理文化灿烂。以白族为代表的各族人民,受中  相似文献   

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(三)突出特色,塑造形象树立形象是我们对外宣传的根本任务。将云南形象塑造工程作为云南省委、省政府提出的三大发展战略目标中“建设民族文化大省”的启动工程。邀请全国知名专家、学者、中央有关部门领导和全国宣传系统的同行100多人到云南召开了“云南迈向21世纪建设民族文化大省暨实施云南形象塑造工程研究会”。很快,云  相似文献   

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图腾形成于原始时期,种类丰富,不同的图腾有不同的文化内涵。虎被喻为百兽之王,是强壮和权利的象征,因此虎被彝族奉为圣物、奉为祖先。彝族人将老虎作为民族图腾起源于最原始的"万物有灵"观念的认识,认为世间万物都具有生命意识,并通过对生命意识的认知不断生成自然崇拜。这种崇拜的形式表现在彝族将虎图腾运用在日常生活中和服饰设计中,形成图腾崇拜背后深厚的文化逻辑分析。  相似文献   

15.
我省的瑶族主要分布在中越、中老边境一线,是云南13个跨境而居的民族之一。说来也巧,1992年,中老两国联合对边界进行勘定时,双方代表发现,位于我省西双版纳傣族自治州勐腊县曼腊彝族瑶族乡吗叭村瑶族农民李民忠家的草房,正好不偏不倚坐落在国境线上,成了名副其实的跨国人家。据说,当时曾让李  相似文献   

16.
张兴莲 《文化学刊》2015,(4):149-151
云南花灯在汲取云南文化精髓的基础上不断发展,至今已形成别具一格的地方戏种。随着新时代的文化发展,云南花灯的审美取向融合了民族特色与现代新元素,在音乐和舞蹈等方面都颇有创新。云南花灯的时代发展内涵、艺术价值、娱乐价值在我国民族艺术的繁荣进程中不可或缺。  相似文献   

17.
中日民族中崇火信仰的内容多种多样,并各自拥有不同的象征意义。它具有象征家族、家庭生活延续与中断,以及通过火使物与物之间相互联结或分离等文化内涵,显示了火超自然的神圣性和巫术性。本文试站在民俗视野的角度,探讨崇火信仰在不同国家、不同民族中的各种具体表现形式及其象征意义。  相似文献   

18.
《百苗图》是清代嘉庆年间贵州八寨理苗同知陈浩所作,原书名为《八十二种苗图并说》,是记录明清贵州境内少数民族概况的民族志著作。《百苗图》以彝族作为全书开头,图文并茂地介绍了贵州彝族的分布概况、政治制度、经济社会及民风民俗,是了解明清贵州彝族社会的一个窗口。  相似文献   

19.
字旭东,一个淳朴的彝族汉子,来自云南大理苍山背后,一个叫"罗里密"的一个山沟沟里。家乡灵秀的山水和一辈子在苦荞地里辛勤劳作的母亲,给了这个彝族娃天生的聪慧和坚毅,靠着上山打柴  相似文献   

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中共云南省委对外宣传办公室组织策划,云南对外宣传品制作中心,云南省妇女与发展研究中心编辑制作的《云南民族女性文化丛书》由云南教育出版社出版发行。这是一套小巧精致的民族文化丛书,是一套有关云南高原女人的书。26个民族的女性26束花,缀成高原上奇异的花环,有复苏了神话的女性;有一身穿着传说的女人:有自然怀抱中的纹面女;有佛光里的神秘人生;向世人展示新婚妻子不坐家的奇异婚俗;树叶中的爱情密码:一寨之母的昨天和今天;独特的母系大家庭;“女人街”上的女人们等等,这是历经沧桑汇聚而成的历史与现实的江流,江流中流淌的是各民族女人们生命历程的歌。全书为大32开本,每本2万字  相似文献   

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