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文章采用文献资料法、逻辑推理法对史料进行研究,提出清代晋商为适应货物贩运和资金运输中的困难而选择了有肥沃的民风土壤作支撑的武术之镖局作为其发展中的安全保障。镖局成为晋商货物贩运和资金运输的重要手段,票号是赚取高额利润的手段之一,同时还对晋商信用制度的形成产生了重要影响,镖局作为经营部门也促进了晋商繁荣发展。从一个全新的角度和视野挖掘了晋商繁荣发展的一个社会学因素——镖局,为系统的、多元化的晋商研究找出一个新的切入点。 相似文献
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采用文献资料、逻辑分析法,分析晋商文化对山西形意拳文化传承与制度构建的影响,结果认为:晋商文化是形意拳发展、创新的母体文化,经晋商文化诠释的传统文化的精髓--"仁、义、礼、智、信"构成了形意拳传承与管理的文化底蕴,晋商文化的商业性、创新性、本土性等促进了形意拳传承的制度建设.这些研究对现代形意拳的传承与开发将提供有益的启示. 相似文献
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采用文献资料调研,逻辑分析法等,从经济学、体育学等视角探讨明清晋商对山西形意拳产生与发展的影响,厘清了晋商为何选择形意拳;晋商及其商业发展的产物镖局、镖师对形意拳传人、传承氛围、技术与理论的创新、拳种传承地域与传播效果、拳种风格与特点、传承制度与文化构建等产生的影响,以期促进地域武术研究. 相似文献
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明人沈思孝《晋录》有云：＂平阳、泽潞豪商大贾甲天下,非数十万不称富。＂可见晋商之名在明代已初露端倪,至清代后,政府更将全国盐政尽归晋商,延续了晋商五百年辉煌,这在银锭收藏中颇能佐证。今见到一枚云南大方槽七两银锭, 相似文献
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晋商文化的精髓——山西票号 总被引：1，自引：0，他引：1
晋商资本中的货币经营形式，最著名的是票号，这是一种专门经营汇兑业务的金融机构。明中叶之后，社会经济得到了很大发展，农业生产稳步发展，商品经济空前活跃，全国性的大市场逐步形成，国外市场也得到了很大拓展。主要表现为：粮食、棉花、生丝、蔗糖、绸缎、棉布、铁器等成为重要的交易商品，出现了晋商、徽商、粤商、陕商、江右商等地方大商帮，形成了30多个大型商业城市。 相似文献
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文章从历史学和社会学视角出发,通过探究明清晋商的行为和态度,剖析明清晋商与地方传统武术之间的关系,分析明清山西武术发展的历史社会原因,探寻社会因素对武术发展所产生的影响力,进而为当代武术的发展提供一些借鉴和参考.为山西建设文化强省提供一个有益的思路,使武术在推动社会经济、文化发展的过程中发挥出更大的作用. 相似文献
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“镖不喊沧州”，在清末民初那个社会大变迁大动乱的年代，叫响了沧州这个穷乡僻壤的北方城镇。沧州注定与镖行镖师有着不解之缘。纵贯沧境的京杭大运河成就了沧州的南北通衢，也成就了为富商巨贾押运财物的镖行，更成就了名扬四海的镖师。沧州因镖而扬名，镖亦因沧州而显威。在这样一个水旱交通要冲，这样一个以武为业的地方，武，是一种习惯，是一种传统，更是一种生活。 相似文献
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文章采用个案分析法,对清代晋商环境下山西形意拳发展的社会动因进行缜密分析,认为:晋商商业经营中对经营安全的需求是山西形意拳发展的社会动因,镖局则是山西形意拳满足晋商需求的载体。山西形意拳、镖局和晋商三者互动发展、互相促进、共同繁荣,实现三赢。对三者互动关系进行剖析可得出如下结论:清代武术的空前繁荣,是由于社会对武术功能的需求和武术通过恰当的载体为需求提供了供给而实现的。希望能对现代社会中武术的发展有所启示。 相似文献
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2004年4月，某媒体“掌故”栏目刊载了司马林先生的大作《晋商保镖走天下》(以下简称《晋》)。文章分四小篇，着重记载了戴文雄、李老农、车毅斋和戴魁等清朝著名武术家力保晋商的奇闻轶事。按理说，《晋》宣传戴家心意拳，不仅无可厚非，还应拍手称赞。但本人看来，司马先生既不了解戴家史，又不熟悉心意拳承传史，故其错中有错，漏洞百出，有时还有剽窃行为。为正本清源，免误后人，今作史实更正，供武林同仁参阅，方家指正。 相似文献
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20世纪90年代初，山西收藏界出现了一批收集晋商资料的爱好者，经过十几年的发展，这支收成队伍不仅得到收藏界的认同，他们的藏品也受到学术界以及社会的关注。 相似文献