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文章以辩证唯物方法论为理论基础,采用文献资料法、田野观察法等研究方法,对梅山武术文化的历代生存形态及现代流变做出较系统的调查,并在此基础上进一步分析了梅山武术的基本特征,以期为梅山武术文化现代化发展提供理论指导。 相似文献
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梅山武术是流传在湖南新化一带的民间武术拳种,具有浓郁的地域文化特色,在打造“美丽中国”的大背景下,梅山武术文化应为新化新农村建设服务。文章对梅山武术文化的传统地域特色、梅山武术文化发展所带来的社会化功能以及影响其发展的社会因素进行了分析,研究指出：梅山武术文化具有典型的荆蛮文化特征,梅山武术文化发展促进了当地村落村民的社会化成长,调控、整合了当地村落组织结构,传递了当地本土文化。研究发现：社会冲突的频繁发生、物质生产条件的不断改善、自然地理环境的依附、外来文化的介入和融合是影响梅山武术文化历史发展的主要因素。 相似文献
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对一个地域拳种的开展状况及对策分析——以梅山武术为例 总被引：1，自引：0，他引：1
梅山武术是一个具有地方文化特色的地域拳种,其现在开展状况不容乐观。文章运用文献资料研究方法,根据梅山武术目前开展的状况,分析原因,找到对策,使之符合地域文化发展的主导方向,以适应现代人民精神生活的需要。 相似文献
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对一个地域村落乡土武术的考察与分析 总被引：1，自引：0，他引：1
乡土武术是流传于我国农村村落的民间武术。梅山武功是流传于湖南新化的一种乡土武术,通过访问、口述、文献查阅、分析等方法,对其文化特征、历史文化功能及影响其活动开展的因素做了研究分析,研究表明,梅山武功具有典型的地域文化特征和较强的历史文化功能,其活动开展受到物质生产生活条件、人民观念等因素的影响。随着社会发展,梅山武功必须做出相应的改变。 相似文献
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梅山武术流传至今已有一千多年历史,为适应社会生活的改变,其内涵也随之发生变化,呈现出新的特点。文章主要运用文献资料法、田野调查法、访谈法、归纳演绎等研究方法,从文化学的角度对梅山武术文化的内涵从生活、宗教、技击等方面进行调查探究,指出梅山武术文化具有传统武术的一般特点、又具有自身的独特方式,呈现出套路生活化、器械生活化、功能生活化的特点,在现代化过程中又呈现出新的内涵,如健身、教育、经济内涵;研究梅山武术文化的内涵,主要为揭开梅山武术文化的本质特征,剖析梅山武术文化的独特之处,为今后相关学者研究梅山武术文化的内涵、特质提供学理依据。 相似文献
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文章从民族体育文化的民族学、文化学、社会学本质及其与构建和谐社会的关系出发，论证了梅山武术在梅山地区新农村建设中的具体表现，继而探讨梅山武术文化在梅山地区新农村建设中的价值。 相似文献
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论中国武术的出场形态 总被引：1，自引：0，他引：1
李龙 《西安体育学院学报》2011,28(4):463-467
从出场学视域解析中国武术在古代、近代、现代三个历史时空语境中的出场形态。研究认为,在不同历史时空语境中,武术都是基于时代背景,根据当时代实践需要,选择出场形态,彰显时代功能。中国武术古代主要出场形态是技击;中国武术近代出场形态是以技击为主,同时开始出现了武术强体健身的出场形态;中国武术现代出场形态主要彰显为传统武术和竞技武术两大形态。与此同时,中国武术现代发展必将在多元化的文化发展语境中,通过与多元文化主体的对话、协商和精神交往实践,形成一个具有中国特色的以竞技武术为核心的武术新轴心文明,引领中国武术发展走向新的篇章。 相似文献
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中华武术的生成逻辑及在现代社会中的定位 总被引：2，自引：0，他引：2
中华武术的发展是一个生成的过程。它是作为文化的武术与作为武术的文化二者的互动过程,即一方面借助其他文化形态传播、普及武术,同时将其他文化形态的特质涵化组合进武术的体系中成为其中的一部分,以帮助武术成为一种独特的文化形态。另一方面,武术一旦形成便有其专门的职业人员,器械、场所、社会组织、理论总结(如各种拳经剑谱),而这类事物的发展便是作为武术的文化的发展,有它自身的逻辑结构和功能,并具有完整的体系。因此,武术在现代社会发展中的定位问题研究必须以此作为参考依据。 相似文献
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梅山武术是2014年入选的国家级非物质文化遗产,是湖南的一个优秀拳种。梅山武术选择中小学校为发展的主要路径,对梅山武术的有效传承有着重要的现实意义。通过对梅山武术在中小学校发展的现状分析,挖掘梅山武术在校园开展的价值,了解梅山武术课程在中小学校推行的具体困难,提出梅山武术在校园发展的相应对策,以期促进梅山武术在中小学校的可持续发展。 相似文献
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央视《武林大会》自从2007年3月6日开播以来,执行的是迁就观众、回归本真武术以及再造商业武术的三重路线。主办方努力营造一种集实战、表演、现代搏击等元素于一体的武术类电视品牌,其中以民族性为亮点,并借以实现传统武术在现代电视传播领域的身份转型。《武林大会》在改造传统武术观赏模式的同时也遗失了大量原生性武术元素。中国武术始终存在真实武术、表演性武术和神话武术三种传播模式和存世形态。《武林大会》无法超越古代竞斗的演艺性模式,也无以取代神话类武术的传统影响力。中国传统武术发祥于农耕和渔猎文化时代,成熟于冷兵器时期,其根系则深植于中国的自然生态环境中。以《武林大会》为代表的当代武术的电视诠释形态仅可在不确定的时代区位中部分地承袭和发展武术的原初意义。 相似文献
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浅论武术操练的健身实用性 总被引：2，自引：0，他引：2
中国武术融健身、技击、观赏于一体,是一种特殊的民族文化形态。武术操练的实用性与其生长的传统文化的务实精神具有价值认同,且武术健身也符合现代社会的健康需求。为此,开发武术操练的健身功能应引起重视。 相似文献
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文章以辩证唯物方法论为理论基础,采用文献资料、逻辑分析等研究方法,从峨眉武术文化的历代生存形态及现代流变的调查入手,对峨眉武术的基本特征进行了分析和探讨,认为：满足巴蜀人生存需要,受佛教、道家影响,以及服从战争需要的军事技能等是峨眉武术文化生存形态多样性的基础,其现代流变主要体现在提高人类精神的体育竞赛、艺术表现、武术教育文化等方面。因此,峨眉武术文化具有宗教性、竞技性、地域性、健身娱乐性和丰富的巴蜀文化内涵等特征。 相似文献
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武术的文化特征分析——武术文化的三层次 总被引：4，自引：0，他引：4
青年学者程志理、谢坚认为:武术,是一种符号结构。武术运动是超越了每个活动者活动方式的一种普遍的含有特定意义的人体活动方式。从现代文化学的观点看,中国传统文化的价值观念不仅制约着武术活动的建构原则,而且通过受其制约的建构原则间接地决定了武术的动作、造型和套路构成的各种具体形态和模式。 相似文献
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以梅山武功为个案来研究乡土武术的发展。梅山武功作为一种在当地农村广为流传的乡土武术,属于典型的村落民俗体育。根据当地经济发展实际情况和村民实际生活条件,开发梅山武功的休闲价值,引导村民树立新的信仰,是梅山武功在新农村建设中发展要解决的问题。 相似文献
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竞艺武术是一种文化启迪、文化思考、文化实践,是对＂常态＂武术文化的＂形态改变＂,只有不断地实施＂形态改变＂,才有文化发展的可能。否则武术文化总是在传统面前裹足不前,日现＂病态＂,被时代淘汰。实际上,武术自古以来就饱受中华民族文化的熏陶,蕴含丰富的文化元素,拥有生存的巨大能量。同时,＂形态改变＂后的竞艺武术文化拥有雄厚的社会基础,这是武术文化不断弘扬和扩张的根基。只有适应、引导和满足社会变迁的需要,不断创新才能实现武术文化的可持续发展。 相似文献