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相似文献
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1.
本文通过对龙的起源到舞龙的产生进行初步阐述,然后从'龙'的构造形态、龙舞套路和音乐伴奏三方面对龙舞的表演形式进行剖析,挖掘其背后的文化价值,探究龙舞所承载的龙文化特色。研究结果表明:多样性的龙舞表演形式是多样性的地域、民族文化的反映,展现了多姿多彩生机勃勃的华夏文明。  相似文献   

2.
舞龙运动的文化渊源   总被引:2,自引:0,他引:2  
舞龙运动是中华传统体育文化的典型代表之一,是民族历史发展的见证和中华文明的重要载体。其造型、舞法、举行节日等都蕴涵着龙文化的象征底蕴。文章结合考古资料、史书记载和实地考察,探究舞龙运动的文化渊源,认为舞龙是龙的传人对龙的崇拜。  相似文献   

3.
运用文献资料法、逻辑分析法、对比分析法,对我国的龙文化进行阐述,并对我国的舞龙运动从民间的祭神、娱神、娱己发展到今天的竞技体育运动项目的嬗变历程进行分析。提出龙文化对舞龙运动的深远影响及竞技舞龙运动对龙文化发展的机遇和冲击,并提出舞龙运动科学的、可持续发展的新思路。  相似文献   

4.
正"龙"是中华民族的象征,中国各地、各民族的舞龙表演虽然各具特色,但其主旨均在于通过舞龙活动增添节日气氛,祈求风调雨顺,体现了人民对美好生活的朴素向往和对中华民族精神的推崇。《顶板凳》是中国传统的杂技节目:演员用头部顶起两米多高、四米多长,总重量达八十多公斤的30条板凳,同时  相似文献   

5.
论竞技舞龙与民俗舞龙的辩证关系   总被引:1,自引:0,他引:1  
民俗舞龙作为龙文化下的具象之一,源远流长.对这一民俗仪式活动,作格式化与规范化的处理,就产生了当下舞龙的竞技运动形态.竞技舞龙是一把悬在民俗舞龙头上的双刃剑,两者间存在着相承与相克的关系.民俗舞龙在学校、企业、村落的社团中最适宜生根.竞技舞龙,要在工业与后工业社会生成与发展,必须对龙文化作全球化视野下的文化开掘与解读,本文的推论是,和而不同、造福人类、开拓进取、天人合一,是现化舞龙文化的生命基因,只有得到文化上的认同,民族的舞龙运动才是世界的.  相似文献   

6.
广场民族传统体育表演项目是具有广泛的群众性和悠久历史传统的一种民族传统体育运动形式。全国各族人民的武术、舞龙、舞狮,云南彝族的跳鼓,湖南土家族的高脚马,陕西的安塞腰鼓,天津的高跷等都归属此类。1999年首都国庆大典九条重庆铜梁大龙代表九州华夏,组成强大的舞龙方阵,舞出了龙的神韵与灵性,表现了当代中国人团结拼搏,合力向上的精神风貌。2000年悉尼奥运会和2001年九运会的南狮表演气势磅礴、威风八面。这些广场民族传统体育表演项目既  相似文献   

7.
中国舞龙技术的内涵   总被引:1,自引:1,他引:0  
文章在舞龙运动实践的基础上,结合“龙文化”的有关内容,从舞龙珠、舞龙头和舞龙身三个方面论述了中国舞龙技术的文化内涵,以此来普及中国舞龙的理论知识,唤起人们对中国舞龙的关注、理解和支持,最终使中国舞龙成为世界体坛中一颗璀璨的明珠。  相似文献   

8.
通过文献资料、实地调查和逻辑分析,对徽州村落舞龙运动进行了研究。认为徽州人崇拜龙、依附龙,徽州村落舞龙形态丰富,场面热闹,积淀了徽州人对生命力和超自然能力的向往。体现圆曲美的徽州舞龙运动蕴涵着中国传统"孝"观念、尊卑等级观念、中庸和谐思想、天人合一理念的伦理内涵;并体现健身娱乐、武术文化传承、增进同宗感情与提高族人自信心的价值功能。  相似文献   

9.
刍议龙文化与舞龙运动   总被引:3,自引:0,他引:3  
龙文化和舞龙运动是华夏民族特有的传统文化形态,蕴涵着丰富的传统文化内涵和优秀的传统人文精神。通过对龙文化和舞龙活动的文化解析,为现代舞龙活动的健康、有序发展提供参考。  相似文献   

10.
《体育与科学》2019,(4):68-72
由龙文化演变而来的舞龙运动是中华民族传统文化的重要组成部分,如今如何让龙文化及其运动走出国门,更好地融入世界已成为学术界广泛关注的热点问题。本文采用发生学和逻辑分析法对共同体视域下舞龙运动的传承困境和理应进路进行研究。研究认为:1.传统舞龙的想象共同体日趋式微,具体表现为由古代祭祀、求雨的神圣性向现代的世俗性之间发生了断裂,舞龙器械形制发生了断裂,参与人群由大众化向精英化转变;2舞龙传承的理应进路是从想象共同体到人类命运共同体的转变,其具体路径应为,濡化内生于舞龙文化自觉和自信的教育依存模式,在制度性保障方面应将传承人的申请舞龙运动列入世界非物质文化遗产;利用"互联网+"新的传播渠道弘扬传统舞龙文化。  相似文献   

11.
文章以欧洲"文化记忆"理论为基础,采用文献资料法、逻辑分析法等方法,通过"文化记忆"理论的内涵与外延对传统舞龙文化进行分析,认为传统舞龙运动是"文化记忆"理论的真实存在,其文化传承应从理论体系的完整性、传承方式的多样性和传承者的精英性等途径进行传承。  相似文献   

12.
当代舞龙运动研究内容的分析与评价   总被引:2,自引:1,他引:1  
舞龙运动气势恢宏磅礴、雄浑豪迈,是中华民族精神的象征,更是中华民族龙文化的代表。文章根据舞龙运动的研究内容,对舞龙起源、舞龙文化内涵、舞龙社会学、舞龙美学、舞龙运动在高校的发展前景等方面进行分析与评价,为舞龙运动在构建“和谐社会”的大背景下发挥重要作用提供参考。  相似文献   

13.
通过中西方对龙的理解与多种释叉,阐释了中国舞龙运动的文化积淀与凝聚、健身观,提出了舞龙运动从衍生到传承是龙图腾、崇拜文化观念的物化再现论断.  相似文献   

14.
舞龙运动是中华民族优秀文化中的瑰宝,历经数千年的发展变化,至今,已成为一项既能够体现龙在中国民族文化中的深刻内涵,又能够展现人的智慧、机敏等的一项备受欢迎的体育运动,具有独具一格的美学特性。文章通过文献资料研究法、专家访谈法等科研方法,对中国舞龙运动的美学特征进行了初步分析。  相似文献   

15.
龙一直是中国的代名词,舞龙也一直是中国的传统文化,所以每逢重大节日都会有舞龙,而人们更是百看不厌。龙队的一位成员说:"舞龙不仅仅只是舞龙,要舞出气势,因为我们舞的不是一条龙,而是一条魂——中国魂。"——成都体育学院龙狮协会冯凯  相似文献   

16.
作为龙的传人的华夏民族自古以来崇敬龙,以龙为图腾,龙文化成为华夏民族体育文化的一大特色。象征华夏民族精神的舞龙,气势恢弘磅礴,雄浑豪壮,广泛流传于祖国的大江南北,舞龙就成为了凝聚龙的传人的一股巨大力量。文章采用文献资料、背景分析、综合分析等方法,对中国舞龙运动的起源与其文化内涵进行系统的研究分析。  相似文献   

17.
花蕊 《湖北体育科技》2009,28(4):402-403
通过文献资料法、逻辑分析法、对比分析法,对我国竞技舞龙运动进行研究,提出了基于龙文化视野下我国竞技舞龙运动的可持续发展。  相似文献   

18.
《体育与科学》2018,(3):91-99
存在于村落的中国民俗体育,一直以来蕴含了未被当前中国意识形态所制度化的原生态元素。随着国家文化自信的强势扶持,在强调改善"治理"状况的背景下,国家与社会在互惠、双赢的理念下形成了"相互在场"局面,村落舞龙获得了"国家-社会"所形成的合力。研究应用体育人类学方法论,在田野调查的基础上,以骆山村春节期间的舞龙活动"骆山大龙"为例,对其起源、风格特征、开展现状、运动强度、舞龙流程、管理现状进行了全景的民族志式深描。基于此,研究指出:非物质文化遗产认定是骆山大龙当前得以传承的国家意志,而村民"龙崇拜"所形成的社会在场则是传承至今的核心支柱。在今后的一段时期,村落舞龙和优秀民俗体育将在"国家-社会"相互在场的基础上促进传承与发展。  相似文献   

19.
我国民族传统体育项目高达上千种,内容丰富、形式多样。舞龙运动作为一项民族性的传统体育运动项目,其包含的文化理论与技术,对小学生群体身心健康起到积极促进作用。依托校园,通过开设舞龙课程,编写适用性教材、开展具有针对性的培训,提升师资水平以及举办以龙文化为主题的运动竞赛等路径,实现文化培养与技术传授的"齐驾并驱",其发展才能保持长久的生命力。利用好校园文化空间,让中国传统体育文化蕴含的精神品质、道德素养得到继承与发扬。  相似文献   

20.
采用文献资料法、对比研究等方法,对区域性非物质文化遗产中仡佬族的毛龙、土家族的炸龙、苗族的滚龙进行对比研究.主要结论:制作材料都有用竹子和木材,对龙的崇拜程度都非常的高,都相信龙是他们的保护神,能够驱邪消灾,都具有一定的宗教色彩且舞龙的程序大致相同.但在舞龙表演时间及套路形式上有所不同,编制的龙身材料有布、彩纸、绳子等形状各具特色,毛龙主要特点就是身上用纸条编的许许多多"毛";炸龙需要用绳子连接,突出的特点就是用烟火、鞭炮狂炸;滚龙身上最大的特点就是龙身上装满彩灯.  相似文献   

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