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现代传播技术改变了包括足球在内的诸多竞技体育项目的本来面貌，并打造出了一种为数众多的镜像足球观众群。原本真实的足球赛事开始出现了虚拟化现象。从公共空间话语的角度看，足球已成为一种替代古典戏剧的主要游戏、聚会和仪式形态。现代实体足球和镜像足球都很像一种现代版的悲剧，而悲剧的内涵来自古希腊的经典悲剧家的集体理念。足球是经典悲剧的现代形态，而世界杯则是一种浓缩版的悲剧形态。 相似文献
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《体育与科学》2015,(3):9-15
以世界杯为代表的大型足球赛事是英式法系的产物,现代足球是悲剧主义的代言体。足球零和游戏的质的规定性导致足球充斥着悲情主义元素。足球竞技是人类象征性牺牲后的一种献祭仪式,足球的仪式化特质沟通了其与戏剧的联系,并成为新型戏剧的内核。现代足球竞技的残酷性早已超过了以虚拟灾难为内核的舞台悲剧,大型足球赛事往往可以为观众制造出一种人类在群体性毁灭前夕的狂欢镜像。2014年在巴西举办的世界杯则是以巴西足球递进为悲剧主体的范本,五星巴西曾是足球世界中最大的贵族,其落难的事实催生出足球史上的超级悲剧。由足球竞技催生出来的新型悲剧已然成为替代舞台悲剧与影视悲剧的最佳主体。悲剧是人类智慧的源泉,同时也是人类艺术的最高境界。在大众媒介异常发达的时代,足球竞技只能成为人类领悟自身悲剧命运的新型路径,而无法成为一种荡涤自身原罪的工具。 相似文献
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自我呈现、表演失范与媒介景观——表演学视域下的足球文化探析 总被引：1，自引：0，他引：1
梁林 《体育成人教育学刊》2012,28(4):9-11
从词源上看,表演本身是一个中性行为,不仅存在于戏剧舞台和电影电视场域,而且是人类日常生活中的普适性行为。从这个意义上说,足球文化是一种表演文化,足球运动是绿茵场上的自我呈现。作为一项具有竞争性的群体游戏,社会规范是足球表演的基石和灵魂。然而,现代足球的规范本性在眼花缭乱的利益纷争中渐渐迷失。足球运动作为一种大众表演,乃是大众传媒与足球文化合谋的产物,这种共谋直接催生了现代社会的媒介景观。随着传媒消费主义的盛行,媒介景观过分渲染了足球作为游戏表演的娱乐性而忽视了其社会表演的规范性,导致了足球文化的自我迷失和价值迷乱。 相似文献
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球员、教练、裁判、管理者与球迷是现代足球的五要素,其中球迷的作用至关重要。球迷与戏迷不同,球迷可以深入地影响球员的斗志,还可以间接地主导赛事进程乃至最后的比分。足球有很强的聚会功能。足球如果脱离了大批量观众,就会变成一种隐私性的个人身体修炼技巧,从而导致其异化。足球恰是通过球迷才实现了从个人隐私到大众聚会的功能转换。足球已然成为一种现代神话,而完成此现代神话构建过程的同样是球迷群体。球迷已经成为一种脱离了世俗干扰的群落,他们就像城市里的新型部落人员一样,构建出一种精神性的世外桃源。 相似文献
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足球在1863年之后全面崛起,成为全世界知名度最高的竞技项目,与其内在的品质分不开。现代足球保留了血性化的成色,却强化了其外在的法学价值,两者的合力构成了一种优质的游戏品格,成为值得全人类纪念的一种超体育的文化形态。从生物学、游戏学和人类学的角度看,追逐球类或在球类的翻滚状态中嬉戏是人和诸多动物的共通的本能。足球在传播的过程中营造出数不胜数的传奇、传说和故事,足球史学家们将其归结为一种集束性的理论。足球的多源说体现出各民族的人民对足球的爱好的相似性,英式足球对世界的扩张则展示出规则足球、法系足球、人性足球的无穷张力。 相似文献
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《当代体育》2001,(8)
足球是公认的世界第一运动。 现代足球起源于英国１８６３年１０月２６日英格兰足球协会正式成立、后人将这一天称为现代足球诞生日 本世纪初。职业足球运动兴起，足球运动迅速地向全世界各地推广开来 同时，由于足球运动本身具有紧张、激烈、充满悬念等特点、足球遂成为世界范围内最受欢迎的体育项目 如今．４年一届的世界杯、各国的高水平联赛以及各种各样的洲际比赛已经渗透到我们生活中的每个角落。 在世纪交替的今天， 当我们回首这一百年来足球带给我们的精彩 。总会情不自禁地想起那一位位伟大的球星：那一个个精彩的进球：那一串串令人眼花缭乱的盘带…… 然而在商业化刺激下在越来越多的功利色彩中。足球己经渐渐远离了它的初衷 足球场上上演着越来越多”奇妙’的事情、足球比赛也演绎成像帖Ａ那样更富戏剧阻够８果 如今的球迷已经很难看到８０年代中期那令人赏心悦目的足球了 今大的球迷是幸运的；他们可以通过各种媒体和自己喜爱的球星靠得要近．可以一个星期内观看数场高水平的国际比赛 但是细心想来 今大的球迷又是十分可怜的 当他们手棒《贝克汉姆｝）大谈维多莉亚肘。却不知足球的真正魁力在哪男，不知道为何称足球是一种失误的美、不明白艺术足球的艺术在哪里 现在，川于过去的一个世纪 相似文献
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现代足球是一种运动形态、游戏方式和电视镜像的融合体。足球的热点地区是欧洲和南美,而南美足球的先锋性体现其技术的创造性层面,南美足球的创造源来自于魔幻文学和原始宗教生活。南美足球的缘起国是阿根廷,阿根廷足球的艺术秉性源于其对英国足球的背叛。艺术足球的真正源头在巴西,以南美足球为代表的艺术足球蕴含有大量的观赏性元素,其中以球星和巨星的非凡表演为代表。巴西足球中曾以奴隶舞蹈为足球训练手段,奴隶制的解体使得巴西获得了进入现代社会的机会,却直接导致桑巴足球式微。桑巴足球秉承一种示弱的哲学,而近期巴西队的丑陋性异化现象起因于将一种欧洲式的示强的哲学代替了巴西奴隶式示弱哲学。巴西足球之所以赢得中国人的关注还在于其杂耍性。 相似文献
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足球的原始价值体现在赛场,而足球的社会性价值体现在镜像、图片和文本之中。足球赛事在经过了媒体的多角度辐射之后会演化为一种大众文化。足球的主导性力量是赛事,而其参与性力量则是媒体。新闻报道带有反常性、稀缺性和惊悚性,它和足球赛事的本性类似。足球容纳了假、恶、丑,它构成了足球赛事文化的闹剧效应。媒体对足球的描述展示出现代人的价值选择。足球不仅造就出庞大的观众群,还在新旧媒体的合力作用下实现了戏剧化转型。 相似文献
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随着教育改革在高职院校的推进,体育在高职院校的重视度逐渐提高,而足球作为高职院校的主要项目,其教学的要求和标准也有了新的变化。实践证明,传统的足球教学方法已经无法适应现代的教学要求,高职院校对足球教学方式的改革势在必行。为此,在足球教学中应用足球游戏的模式,是足球教学改革的新方式,本文通过对足球训练游戏的意义的阐述,分析了在足球教学中的应用情况,并就如何强化足球训练游戏的应用展开探讨。 相似文献
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足球有广泛的认知维度,足球的游戏之美来自分享。人们在足球中获得的快感也大多与分享相关。足球有很强的节庆狂欢寓意,它旨在降低民众的沟通门槛,并预设出一种无阻力的交际场域。足球中的胜利仪式与失败记忆都会化作一种积极的文化符号。足球是高度融合原始野性、科学性与演剧性的竞技种类。球员在扮演生活中的极限事件,并虚拟出一种社会极端景象,足球再度将其仿生性价值推到更高的维度,进而展示出脚的极限意义,足球也因此完成了对史前游戏的现代性诠释。足球的外在意义主要体现在其为阳刚气质为主导的领域,它散发出来的是一种自然竞争的快感,足球也因此而成为后工业时代的另类叙事形态。足球无需有形的剧本,足球的剧本隐藏在自然进化的规律之中。 相似文献
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通过对19届世界杯相关技术的统计分析,探讨现代足球进攻、防守技术环节优秀的数据及足球比赛胜负相关因素的内在本质,旨在为足球教学、训练提供有参考价值的依据。 相似文献
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足球之美来自球员的身体动作体系。球员在赛场上的射门的动作很像杂技,球员带球突破时的速率变化则类似径赛中的变速跑,球员在竞技过程中的空中转体争球之类的动作又很像体操。这些动作展示出人类在进化过程中的可逆性试验价值。在观剧学的视野上考量,足球的动作感比现代电影工业中的动作片更为丰富,且充满了不可知性。足球的超体育价值即体现于此。 相似文献
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中国蹴鞠未发展成为现代足球的文化原因 总被引：5，自引：0，他引：5
钱文军 《武汉体育学院学报》2005,39(12):17-20
古代蹴鞠活动一步步地由对抗性、竞技性,向娱乐性和健身性方向发展,直至最后萎缩甚至消亡;蹴鞠活动的起源、发展和兴衰历史,与中国的传统社会和传统文化有着密切的关系。传统文化的制约,蹴鞠活动最终没有发展成为现代足球。 相似文献
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陈兵 《体育科技文献通报》2012,20(8):42+117-42,117
随着足球竞技水平的不断提高,高强度、高对抗成为现代足球发展的主要趋势和特点,现代足球的发展必须要求加快队伍的攻防转换节奏,运动员在场上的跑动距离有着很大的提高。通过概括日、韩、西班牙三个球队的队员的跑动特征,总结出亚洲球队与西班牙队的不一样的战术风格,找出亚洲强队与冠军队之间存在的差异,旨在为亚洲球队能在未来的训练中和世界大赛中取得更好的成绩提供理论的参考。 相似文献