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总天地万物之理,便是太极。太极之理,至大、至博、至精、至微。《易·系辞》曰：“天下同归而殊途,一致而百虑。”这就是说,自然万物不管怎样多彩纷呈,也不管它们怎样各司其职,遵循各自的节律运动,最终都归于“高度统一自然场”之中,法于自然之道。“易有太极”之理,“天下之动,贞夫一者也”中心所在也。练拳要领要练好太极拳,必须把握太极“高度统一”的思想。目光平视前方,把两眼意念收回到百会,调身（就是身体直立端正,唇闭,轻合上下齿, 相似文献
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论太极拳和谐思想与当今和谐社会 总被引：1，自引：0，他引：1
在中国传统哲学思想中,太极被释为天地万物之根本,宇宙之本源,太极之理,拳之理,乃世界万物之理。通过阐述中国哲学精神中的“天人合一”、“阴阳学说”,进一步诠释太极拳中所蕴含的“生命和谐”、“斗争中求平衡,变换中求和谐”的和谐理念。太极拳在国际传播与推广中将和谐思想传播世界,这与当今中国倡导的构建“和谐世界”思想相呼应,体现了中国传统文化与当今中国国际战略思想的和谐、统一。太极拳的推广不仅是健身方法的推广,其和谐精神的倡导与传播是从民间文化交流的角度实践“和谐世界”理念,是共建和谐、和平的国际发展环境的重要手段。 相似文献
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周尊圣1958年生于黑龙江林口县。现为中国艺术研究院国画院画家、研究员、硕士研究生导师,中国美术家协会会员,新疆师范大学美术学院硕士研究生导师。自20世纪90年代初,开始对新疆的自然山川、风物人情、丝绸古道进行深入探索研究。历经二十几年二十几次走进新疆,在文化与传承、艺术与创造中创立了"天山山水画"的独特风格,拓展了中国山水画创作的新领域。其作品追求悲壮之美、苍凉之美、雄强之美、阳刚之美。 相似文献
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中庸思想是以追求社会历史价值为目标、彰显内心之仁与践行之礼的社会道德观念和哲学方法论,它给中华武术的发展注入了思想与活力,塑造了追求得意忘象,天人合一,自然洒脱的武术精神;弘扬了崇仁尚义、践行的武德;拓展了以易理融入拳理的广阔空间。 相似文献
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论太极拳运动的审美特征 总被引：2，自引：0，他引：2
太极拳运动讲究中正安舒，无过无不及，运动中的动作始终在一定的范围之内，不到顶点，使运动具有中和之美。同时，太极拳运动的精神以虚灵为极致，主体在虚静至一的状态下与自然融为一体，使动作具有淡、静、空、松、柔、圆等运动特征，体现了太极拳运动的自然之美。 相似文献
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人们称赞王成喜先生为"梅花王",他的梅花,与众不同,那般繁荣、茂盛、蓊郁、缤纷。梅花,给人以喜气、吉祥、希望与健康,人们喜欢梅花。王成喜的梅花,已不只是自然中梅花的单纯写照,而是艺术化了的梅花。把艺术生活化,把生活艺术化,是人类生存所追求的极致品位。梅花惹人喜爱,因为它有傲气、傲骨、精髓、精神。 相似文献
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刘鹏 《体育科技文献通报》2009,17(8):110-112
从哲学的视角，通过文献综述和逻辑分析的方法，探讨中国传统文化意象思维方式对传统武术的影响，揭示中国传统武术顺应自然规律的习武之道、仿生和体悟自然现象的拳理基础，并重点以太极拳、形意拳、八卦掌等较具有代表性的传统武术拳种为实例展开剖析，以此映射出传统武术所蕴涵的自然文化特，性，并希冀在纵深层面对丰富中国传统武术理论有所启示。 相似文献
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姜娟 《沈阳体育学院学报》2005,24(5):15-16,35
运用文献研究法,将太极拳理、拳论中的"气"融于中国传统文化和现代文化之中予以研读.认为太极拳健身文化之"气"有"人身之本原"、"人的精神"和"人的呼吸"三个方面的涵义,并为这三个方面寻到了传统文化的语境,进行了现代语言的初步阐述. 相似文献
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戴先师之五行拳，以豫脉四把捶艺为宗，虽尝效法于李政，而能由繁趋简变化自成一体，虽刚猛不如中州浑厚，而松柔实过之。窃意二家宗派，当调停相济，合则双美，离则两伤。势本相因而理无偏胜，要而论之，若中五拳大法之精良者，能通其一，即为绝学。五拳兼通，必天下至聪明之人乃能治之。五拳趋时取巧变化不可胜数，奇正相成，俯拾即是。而其运用之难亦在因人变化，技必因之不拘成格而滥觞。 相似文献