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《武当》杂志2011年第七期刊发了广东林俊岸先生的《宋谱略考》很有感触,文中详细介绍了两种不同来源之《宋谱》。其一是吴图南先生所得之抄本,标题为《宋氏家传太极功源流支派论》。据吴图南先生介绍:"那是在清朝光绪末年或宣统初年时,我的一位朋友跟我说:你不是练太极拳吗,我家里有本书说的是太极拳的事。我请他借给我抄抄。不用抄,我没有用处,就送给你吧。"这本书就是《宋氏家传太极功源流支派论》。"其后,在民国初年,吴图南先生曾抄送给许禹生、吴鉴泉、杨少侯、刘彩臣、刘恩绶、纪子修每人一本。因而民国时出版之许禹生《太极拳势图解》、姜容樵《太极拳讲义》、王新午《太极 相似文献
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十二、杨式太极拳杨澄甫(1883～1936),永年广平府南关人,幼承家学,早悟太极之理,练就一身外柔内刚、棉里裹铁之纯正太极拳功夫。1925年公开出版《太极拳术》。1928年中央国术馆成立,杨澄甫应馆长张之江之邀赴馆担任太极拳教员,在央馆第一批学生训练班伊始传授杨式太极拳、剑及推手等。郝鸿昌著《原南京中央国术馆的概况及组织机构》和《中国武术百科全 相似文献
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颜紫元先生在《武当》2000年7期发表题为《吴式太极历代宗师传略(之二)》一文，极力贬低武术老前辈，尤以对我的老师吴图南先生多有诽议。吴图南先生早已辞世，作为弟子，有义务澄清颜文的诽议。 相似文献
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运用文献资料法、逻辑分析法对民国时期“国术”一词的原因、内涵、价值进行分析探讨,认为:“国术”的产生是近代尚武精神演变的结果,传统的“正名”思想为其提供了思想基础;提高了武术的社会地位,既是对传统武术的总结,又结合当时环境对武术的发展提出了新的要求;将武术的技击特点与民族主义的思想结合起来,成为民族精神的象征;在“国术”新的思想要求下,促使武术向健身化、科学化方向发展,扩大了武术的发展空间,加快了武术的交流. 相似文献
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技击术是太极拳的精华，没有技击含义的太极拳就不能称之为“拳”，练太极拳只有体用兼备，才可达到武术之上乘。太极推手是练习太极拳技击的一种基本方法，“沾连黏随”作为太极推手技法特点的表现形式贯穿于太极推手的始终，通过深入分析这一技法来进一步揭示太极推手之精妙。 相似文献
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我曾在《中华武术》第8期上发表了《打太极拳应明太极之理——与老年朋友谈谈打太极》一文。事后觉得意犹未尽，于是又写了此文，作为前文的补充。
一、学拳花样不宜太多
当今社会，健身书籍浩如烟海，健身方法多如牛毛，健身说教铺天盖地。据说，仅中华武术就有几千种，如今已挖掘整理出130余种。目前社会上流行的仅以“太极”命名的拳、剑、刀、扇等，就有十几种：这些五花八门的健身项目，不仅吸引着年轻人，也吸引着老年人，甚至外国人。 相似文献
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张之江对武术的贡献及启示 总被引：1，自引：0，他引：1
张之江是西北军系统的高级将领,他一生倡导武术。他曾经创办中央国术馆,举办国术国考,建立"国立国术体育专科学校",提议并组织三次武术出访,从而大大提升了武术的社会地位,促进了武术竞技的发展,并把武术纳入教育系统,而且拉开了武术走向世界的序幕。其国术思想使武术在失去军事发展重心时另辟蹊径,使武术从以军事技术和民间技击术为主的运动向近代体育方向转型,其国术思想对于武术的发展具有一定的现实意义。 相似文献
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(接上期)"一·二八"日寇侵犯上海前,向恺然先生应湖南省主席何键之聘,回湘兴办湖南省国术训练所、技术大队。"由爱好武术,到结识南北武术名流,对办国术训练一事,如轻车就熟道,左右逢源。于是重金礼聘全国武术名流前来任教,有吴氏太极拳创始者吴鉴泉之子吴公仪、吴公藻;皇宫摔跤手纪寿卿、常冬生;扑击白振东;通背劈挂王荣标;子午棍范庆熙等"(向恺然先生之子向一学先生写《我的父亲平江不肖生》)。拳术王 相似文献
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在泰州国际武术交流大赛上，记者采访了“全国十大武术名师”，曾培养出了林秋萍、陈思坦、高佳敏等太极拳冠军，有着冠军教练之称的曾乃梁先生。退休以后的曾乃梁仍然活跃在武术界，不仅经常出访海外，传授太极拳，还创编出“六手太极功”等群众喜闻乐见的新编太极拳套路。除此之外，他还经常参加国内举办的各种武术活动．这次就是应邀来泰州担任国际武术交流大赛总裁判长的。 相似文献
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运用文献资料法,对民国时期的武术期刊进行梳理,提出近代武术思潮是尚武精神、国术科学化以及全民国术化。在思想激荡的民国时期,众多武术期刊形成合力,共同推进武术思潮的传播。一些期刊旨在启迪民众,改变读者对武术固有的看法,促进“尚武精神”深入人心;一些期刊在传承传统武术的同时,引进西学中的“民主与科学”,力图在传统与现代之中找到平衡点,促使武术成为一种具有民族主义本质的理性表现;还有一些期刊则将自身置于思潮的风口浪尖,大胆矫正武术思潮在实践层面存在的一些偏差,促使“全民国术化”落到实处。 相似文献
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自幼酷爱武术的他,13岁那年拜师江西舞狮人习练岳家拳、杨家拳;19岁,他为寻求武术的更高境界,辞别恩师投奔河南嵩山少林寺。一年后,他来到武当山寻师,从此结缘扎根武当,成为三丰派一代宗师。目前,作为湖北省级非物质文化遗产名录“武当武术代表性传承人”,武当三丰派第十四代传人钟云龙,耗费大半生心智,将其悉心挖整的武当太极拳28式与武当太极拳108式的详细练法,编纂成《武当太极拳》对外发行。那么,他是如何结缘武当武术的？又有着哪些传奇的故事呢？ 相似文献
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(本刊讯)山东省烟台市武术协会世秀太极苑落成典礼,于2005年8月7日在烟台世秀新区世秀太极苑隆重举行。出席典礼的有烟台市武术协会及蓬莱市武术协会负责人,以及当地各体育运动社团负责人,《武当》副总编谭大江、武氏太极拳名家李光藩、翟维传,杨式太极拳名家郭庆亭等特邀嘉宾。烟台凯信实业有限公 相似文献
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技击，是太极拳的精华，没有技击的功夫，就等于有体无用，就不能称之为武术，练太极拳只有体用兼备，性命双修，才可达到武术之上乘。太极技击是全面的、丰富的，同时也是客观的。要达到技击境界必须经过长期练功(包括内功)的锻炼。 相似文献