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随着日益高涨的国学热情,《论语》《三字经》《弟子规》等国学经典已悄然走进中小学的课堂,成为中小学教育中的一大亮点。春晚的舞台上,《少年中国说》《千字文》伴随着传统武术,由孩子们口中铿锵有力地诵出,让我们感受着传统文化的时代魅力。文章以《武术·新三字经》在青少年武术传播中的价值为研究对象,充分挖掘《武术·新三字经》中所蕴含的价值,旨在为新三字经的推广搭建一个新平台,同时为探索中华武术传播模式提供理论参考,更重要的是为新世纪国学教育工程贡献绵薄之力。 相似文献
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胡朴安简介胡朴安(1878～1947年)原名韫玉,字朴安,安徽泾县人,国学大师。精研文字训诂之学,学宗戴宗、包世臣,尤长于《易》、《诗》、《说文》。胡氏一生著述颇丰,著有《易经学》、《易序卦说》、《诗经》、《中国训诂学史》等著作六十三种。辛亥革命前夕抵沪参加《民立报》等工作,并在国学保存会掌管藏书。加入南社,与诗人柳亚子、弘一法师等创办"文美会"。曾先后执教于上海大学、持志大学、国民大学和群治大学等。胡朴安的太极拳得于陈微明,曾经是民国"六运会"的武术裁判。这篇文字是胡氏对太极拳的独特体悟,其中诠释太极拳命名之义,论述太极拳之技击价值、医疗价值、体育价值,尤为独到,是太极拳界一百年内一篇罕见的巅峰之作。 相似文献
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《国术统一月刊》杂志(下面简称《月刊》)是上海国术统一月刊社于1934年7月创办的。 该刊主编姜侠魂,一是位热心于武术事业的人。起初他邀集了当时的一些武术名流,象徐致一、唐豪、卢炜昌、陈徵明、胡朴安、章启东等诸人,倡办了“国术统一特刊社”。特刊者,据姜氏自云是当时《市民报》的副刊,每周一次。由于该报的版面有限,加以其他稿件的充塞,以致常常不能及肘登出。因此,他就与同好一起设法创办了这份《国术统一月刊》杂志。社址原在恺自迩路的瑞康里,34年10月 相似文献
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潘震鑫 《徐州教育学院学报》2007,22(1):15-16
信息网络技术在校园中的使用开阔了大学生的视野,由于缺乏有力督导而出现了种种不道德现象,同时也影响了正常的网络秩序,对大学生正确道德观念的形成和遵循提出了挑战。面对这种情况,我们可以从先秦儒家代表作《论语》所倡导的道德观念和行为方式中,寻找到对现今大学生网络德育的启迪。我们可以用《论语》中积极进取的人生观抵制网络中的低糜情绪;以正确的义利观杜绝黑客行为;以仁爱、忠恕观清除暴力信息。 相似文献
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王开文 《中华武术(研究)》2021,(1):24-25
教育良窳,端赖师资。青岛市各国术练习所及各学校国术教员,技艺优良,教授合法者固多。而程度幼稚,难期胜任者亦所难免。因此,实有彻底甄别之必要。1931年10月,青岛国术馆举行第一届国术教员检定,组设检定委员会,厘定《青岛市国术馆检定国术教员暂行简则》,检定科目为拳术及刀枪棍剑。结果合格者82人,发给证书,时效期间暂以三年为限。 相似文献
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王开文 《中华武术(研究)》2023,(11):50-51
<正>《国术歌》由民国时期南京中央国术馆馆长张之江作词,上海国立音乐院副教授杜庭修作曲。该曲载记于1932年12月南京仁声印书局初版（1933年1月再版,2月三版）,杜庭修编辑的《仁声歌集》（图1）。摘录如下：国术历史民族同,刚毅文明,运动备全能。六艺兼文武,学博而道弘。尚廉耻,重义勇。武装和平,国运兴隆,击技（技击）集大成！ 相似文献
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林思桐 《西安体育学院学报》1989,(1)
<正> (一) 体育文献是记录体育知识的载体文献学告诉我们:“文献”这个词,早在我国先秦典籍中已经出现过了。孔子在《论语·八佾》中就说:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也;文献不足故也。足,则吾能征之矣。”南宋学者朱熹在《论语集注》中对“文献”的注释是:“文,典籍也:献,贤也。”意思是指有关典章制度的文学资料和精通典章制度的学者, 相似文献
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在当前学生德育工作中,教育工作者具有弘扬传统文化的责任。《论语》作为儒家文化的代表作品,包含着博大精深的传统文化。针对当前学生德育工作中的实际问题,可以从立志、改过、勤学、待人、孝敬父母等方面借鉴《论语》言论对学生开展教育。 相似文献
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王开文 《中华武术(研究)》2021,(2):47-51
青岛市国术馆成立(1929年12月)伊始,市区及四方、沧口一带,原有国术团体若干处,参差散漫,毫无系统。国术馆察觉监督指导不力,随即派员切实调查,择其成绩尚佳者,改组为国术练习所。所长、教员由国术馆核定加委,发给所牌、戳记、旗帜,并规定《青岛市国术馆练习所简则》若干条,俾资遵守。 相似文献
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以经典文籍《论语》为参照，从三个方面阐述了孔子“诚信”思想对奥林匹克运动“诚信危机”的正面影响，并结合《论语》中维护“诚信”的具体措施，对逐步消解奥林匹克诚信危机，重构“诚信”理念提出了一些相应的对策。 相似文献