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研究目的:在现代奥运会理想与现实冲突中探寻现代奥运会的伦理精神,就其伦理精神的道德原则的来源进行分析与解读。研究方法:文献资料法、逻辑分析法。研究结果与结论:现代奥运会伦理精神对道德的追求一方面来自古希腊奥运会"kalokagathia"伦理精神的继承,另一方面来自顾拜旦"贵族精神"的教育哲学;"更快、更高、更强"与"参与比获胜更重要"是现代奥运会道德追求的体现;这两个道德原则的悖论是现代奥运会理想与现实冲突的重要原因。 相似文献
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翟少红 《西安体育学院学报》2012,(5):570-573,577
传统武德兼有教化伦理与生活伦理的双重精神及价值取向,儒家仁学思想构成了传统武德的德目及道德核心,现代武德在传统武德的基础上,更注重道德教育的实践。从德育与规范教育、德治与法治的秩序、行内自觉德治与法治教育等不同层面对现代武术德育过程中的德治及法制关系进行了分析,认为竞技武术领域的"武德为先"结合法治的德育教育模式是一种策略性的德育实践,现代武术武德教育实践过程中,德治与法治两者不可偏废。武术伦理道德教育必然会面临一系列的革新;法治是现代武德教育有力手段,只有自觉的德治与强制的法治相结合,武德教育才是可行的。 相似文献
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武德教育是当代武术专业人才培养环节中不容忽视的重要内容。武德教育关系着民族传统体育的未来发展,关系着民族传统体育人才的培养建设,对于中国民族传统体育项目武术走向世界,展示民族精神,塑造民族体育形象起着不可低估的深远影响。文章运用文献资料法、比较分析法等研究方法解析中国儒家圣贤思想对当代民族传统体育项目武术专业人才武德教育的时代价值与现实意义,期待圣贤思想可以强化民族传统体育人才的人文素养,可以规范民族传统体育人才的社会行为,可以成就新一代道德至上的中国武术后备力量。 相似文献
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作为中国传统伦理思想中自成体系的传统武德,它的生成与发展遵循着儒家人性论的内在逻辑。以习武者人性善恶的可能、实然与应然为预设的道德行为规范,分别向着仁爱情怀的社会伦理观念与道德自律的个人道德品质两个维度发展,使习武者的内在和社会活动趋向"致中和"道德境界。 相似文献
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竞技体育之伦理精神——善的导出 总被引：11，自引：0，他引：11
采用伦理学价值分析法,对竞技体育伦理精神进行多视角探寻。竞技体育伦理精神———善,实质表征了竞技体育的道德性和价值性;主体和追求具有多个层次;内涵了理想、目的、规范、主体精神、品质和行为等方面;包含两个维度,即竞赛伦理和社会性伦理。发展竞技体育善应继续宏扬奥林匹克精神,并可引入中国伦理文化的合理成分;竞技体育历史和现阶段发展中,善与真还一定程度地处于分裂状态;发展竞技体育要防止真理与价值、科学与道德的分裂。 相似文献
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《体育与科学》2019,(2):93-99
中华武术戒约是中国传统武德思想中一类特殊的道德规范子系统,蕴含着古今习武群体的伦理智慧。目前人们对于武术戒约的认识浮于感性,专门针对其理性内涵进行系统研究的关注度尚且不足。本文在伦理学语境下,运用文献资料、逻辑分析等方法,探析武术戒约的概念及其伦理特点,并对武术戒约的当代传承与发展进行了研究。研究认为:武术戒约是以防非止恶为宗旨,告诫、禁止习武者产生不良不善意识和行为的禁止性武德规范,并具有混融性和底线性的伦理特点;武术戒约的当代传承价值在于底线伦理思想和诚信原则;其未来发展应注意在认知和实践中,秉持戒约的禁止性特质,坚守防非止恶的禁戒使命。 相似文献
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武德对构建和谐社会的价值思考 总被引：8，自引：0，他引：8
“:天人合一”是中国哲学的一个基本观点,其追求的终极目标是宇宙、自然、人、物的和谐统一。武德以追求“天人合一”的和谐为价值取向,其实质是社会公正原则,即正义、公平、公道,是人类最古老的道德观念之一。随着时代的发展,武德文化凸现了其更深层次的价值功能,武德文化对培育自强不息的精神、竞争意识、民族凝聚力、明礼诚信及促进世界的和平与发展具有独特的功能,弘扬武德文化能为民主、法治、公平、正义、安定及充满活力的和谐社会提供精神动力和道德支持。 相似文献
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文章主要采用文献资料法就中华武术伦理思想对现代社会的影响进行了深入分析。根据我国目前正处于社会转型时期的特征,结合中华武术伦理道德发现:现代社会竞争激烈,发扬自强不息的武德品质有利于适应社会的需求;发扬武德中的见义勇为精神能够有力地打击犯罪,稳定社会秩序;讲究礼仪可以完善青少年的人格;崇德扬善有利于促进社会主义新风尚的形成。 相似文献
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武术作为中国传统文化的重要组成部分,伴随武术的传播与发展并由此而产生的武德在现代社会的价值主要集中体现在道德和行为规范上,中职学生处于德育思想形成的敏感时期,作为学校德育工作培养的主要目标,在中职学校开展武德教育对培养中职学生养成正确的人生观、世界观和价值观有着决定性的作用。 相似文献