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“现在的社会中,这样或那样‘特色式’问题层出不穷？原因在于中国人信仰缺失！”
最近在网络上总会看到类似讨论很多人认为,对比宗教盛行的国家,中国似乎缺少一种普遍信仲,人们心中没有一种无形的力量作为约求,导致为所欲为成为习惯,带来的直接后果就是“无法无天”。 相似文献
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希腊宗教与古奥林匹克运动 总被引：1，自引：1，他引：0
古奥林匹克运动在原始意义上首先是古希腊宗教特有的仪典和祭礼,这种性质必然导致古奥运会与希腊宗教之间存在密切的血缘关系。从外部因素看,希腊宗教保证了众多彼此独立的城邦国家能走到一起进行竞技和角逐。希腊宗教特有的神人同性同形崇拜使希腊人在奥运会上以实际是取材于理想和全面发展的人的形象来塑造的神来作为模仿对象和榜样,由此才产生了古奥运会发展的内在动机和独特性格。到罗马帝国时期,由于政治、经济、文化背景的变化,尤其是基督教文化的冲击,使古奥运会失去了存在的必要土壤和条件。希腊宗教及以希腊宗教为原型的罗马宗教为基督教所取代的同时,也就敲响了古奥运会最后一声丧钟。 相似文献
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马丁·帕尔默是一个对中国文化非常熟悉的英国学者,中国名字叫彭马田,曾翻译过老子的《道德经》等中国书籍,算是个中国通了,由于他对中国的精通,被英国王室聘为"中国文化顾问"。彭先生是一个英国乡村牧师的儿子,现在是"英国世界宗教与环境保护联盟"秘书长。"英国世界宗教与环境保护联盟"是一个在世界上十分有影响的组织,其宗旨是利用信仰,让人们更好地保护我们赖以生存的自然环境,同时也致力于保护宗教文化圣地的 相似文献
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《体育与科学》2020,(1):48-57
足球作为一种西方文化,经常展示出一种自我化的力量,足球由此获得了超体育的符号价值。绝大多数国家和地区的球迷都将足球看作群落、种族、国家力量的象征,足球由此获得了伦理学意味的合理性。足球还具有强烈的族群本位主义内涵,彰显出群落、种族与国家的正义性,足球的工具理性中蕴含着伦理至上的内涵。中国球迷一度认为足球是一种单一的爱国主义的符号,而功利主义的价值观使得足球成为一种极端性文化。被忠诚主义、爱国主义思想武装起来的球迷很难将足球理解为一种娱乐类型,中国球迷所捍卫的爱国主义具有相对独立的神圣性,而在神圣情怀的语境内,中国球迷始终维持着国家至上的思想。足球强化了中国人原本缺失的仪式感。中国球迷的爱国主义伦理化选项源于中国国家宗教的缺失,而在爱国主义的语境内,足球的正义性得以强化。改革开放以来中国球迷的世界杯梦想具有丰富的道德、教化与仪式的内涵。 相似文献
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说到浙江台州,人们可能会想起当地的诸多风景胜地、旅游景点以及各式各样的美味小吃;还有台州的宗教文化,尤其是天台佛教和道教在历史上有着重要的地位和影响。但是很多人不为知晓,这里坐落着中国最大的网球训练基地之一——台州国家网球训练基地。 相似文献
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赵瑞山 《体育科技文献通报》2007,15(4):115-117
现代体育是西方文明的产物,西方文明有着深厚的宗教基础。中国既然已经融会到现代体育的主流,就不能只图形似而不讲宗教述求。比较中西方体育与宗教的形成与发展,探求在人类文明发展的过程中二者相互作用关联互动的内在机理,将为我国体育的发展觅得一条崭新的思路。 相似文献
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对宗教与武术的结缘进行了探讨。研究表明:中国化的佛教为武术在佛教寺庙中生存和发展创造了条件,提供了保障;道教的思想理论深入武术文化内核,丰富了武术的理论体系;伊斯兰教对中国武术的发展功不可没;民间秘密宗教促进了武术的普及与传播。但宗教对武术也存在一些消极影响。 相似文献
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宗教文化的传播,是丝路文化的重要组成部分,它以石窟开凿与造像为文化载体（图1）,在传播的过程中闪烁着人类文化之光。世界三大宗教在穿越中国境内的丝绸之路上留下了传世久远的历史文化印迹。如果我们沿丝绸之路由新疆经甘肃、宁夏、陕西、河南,都能看到丝路宗教文化传播过程中留下来的承载着佛教文化的石窟及造像。 相似文献
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20世纪欧洲历史的一个特殊现象是南斯拉夫国家的变迁,在短短70多年的时间里,前后出现了3个南斯拉夫国家。南斯拉夫国家不断分合的进程,事实上是巴尔干地区复杂而悠久的民族、宗教和历史矛盾的综合反映,从邮票上也能看到这一历史变化。 相似文献
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武当山自古是著名的仙山胜地，处于中国腹地、秦岭山脉大巴山东段。此地气候温和，动植物资源十分丰富，既适于观赏和居住，也便利陶冶人的性情，是中国传统审美观念中理想的世外桃源。由于特殊的地理环境，奇特的自然景观和深厚的文化积淀，这里必然为宗教所瞩目。在中国当宗教由多神崇拜发展到至上神崇拜，由部落宗教发展到民族宗教的时期，又大致与中国封建社会发展同步。封建社会早期和中期，中国的政治中心在华北平原沿黄河中下游一线的长安、洛阳、开封。武当山的位置恰好位于华北平原与长江中下游平原交割地带。西北距西安(长安)280公里，北距洛阳约290公里，东北距开封400公里。 相似文献
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澳门历史城区旧称澳门历史建筑群,以旧城区为核心的历史街区,由20多处位于澳门半岛的建筑物和相邻的7块前地和1块广场等组成。2005年被列入《世界遗产名录》,世界遗产委员会对其的评价：“见证了西方宗教文化在中国以至远东地区的发展,也见证了向西方传播中国民间宗教的历史渊源。”“是中国现存最古老的西式建筑遗产,是东西方建筑艺术的综合体现。” 相似文献
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唐卡,这种具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格的画种,历来被藏地人民视为珍宝。在2014年西安举办的第七届中国西部文化产业博览会上。来自青海的著名唐卡艺人曲智接受了本刊专访。他的作品功底深厚、特点鲜明、笔法细腻、色彩对比强烈,流传至德国、法国、泰国、韩国、日本、马来西亚、尼泊尔等国家。 相似文献
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八年前英国人就曾以人权为由反对北京中奥,其外相信口雌黄道:“在北京举办奥运会是个坏主意。”而2001年春,美国国会也通过提案粗暴干涉北京申奥,美国国会反对中国举办奥运会的提案不仅干涉了一个国家的内政,也是对国际奥委会权利的干涉。这个提案有悖于奥运会所倡导的奥运会精神禁止以种族、宗教、政治、性别名义或其它原因来歧视某个国家或个人。美国国会打着人权的幌子,阻挠北京申奥,阻挠中国为世界奥林匹克运动、世界和平与发展做出自己的贡献,这种行为本身就与“奥运精神相抵触”。中国驻美大使杨洁篪提出严正抗议:“北京申奥得到了1200万北京市民和12.5亿中国人民的热情支持,当然其中也包括香港、澳门和台湾同胞。任何试图剥夺中国中奥权利的行为都是 相似文献
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《体育与科学》2017,(1):45-51
21世纪属于中国申办和举办大型体育赛事上的高潮期。大型体育赛事的举办体现出中国以行政代教化的传统治国理想。体育赛事到了中国大多会变更其既有的发展理路,并带有仪式化之内质,举办大型体育赛事填充了中国仪式匮乏的空白点。体育赛事是对中国人宗教生活匮乏状态的一种补偿性手段。中国是一个经历了百年战乱的国家,非常态的历史给中国人带来了迷惘的心境,而治愈这样的心理疾患需要强大的仪式活动。中国之所以频繁地举办或申办如此多的体育赛事,同样是为了缔造一种中国跃进为经济强者的仪式活动,并为当代中国人寻觅到一方足以容纳群体意志的空间。中国兴建的体育场馆是已经消亡的宗教建筑的替代品。从文化学的角度来衡量中国的体育赛事,更容易看出其中的理性内质。中国举办大型体育赛事是国家步入现代社会的先决条件。 相似文献