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1.
炎冰 《科学技术与辩证法》2004,21(2):23-27
数的神秘性与量的本原性规定、数理模型与真理的概念性诉求以及逻辑思维与工具理性的萌动等构成了古希腊科学的又一遗产.本文在驻足相关史料的基础上,对上述遗产进行了重新梳理和别样解读,以凸现出现代性科学生发的内在的学脉渊承. 相似文献
2.
古希腊科学对于广大的读者来说并不是陌生的名字,任何一本科学通史教科书都会介绍古希腊科学.泰勒斯、毕达哥拉斯、希波克拉底、柏拉图、亚里士多德等,是大家熟悉的古希腊思想家的名字;水是世界的本源、万物皆数、四元素论、四体液说、四因说、天体的几何模型、拯救现象等,是大家耳熟能详的命题或理论;古希腊人所展示的对生活的热爱、对自由的向往、对理性和智慧的崇尚、对真理的探求、对民主的执着等,更被大家认为是科学精神的文化土壤.…… 相似文献
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4.
通过维柯《论人文教育》对古希腊箴言“认识你自己”的诠释,探索现代哲人身上所体现的古今之争的张力,从而反思近代传统关于启蒙理性所展现的现代性,并对照古典学者,挖掘古典学人对于“认识你自己”的哲学立场,展开对现代性的克服。 相似文献
5.
王阳 《科学．经济．社会》2008,26(2)
科学创新的源头是文化.本文追溯了古希腊、中世纪后期学术复兴与文艺复兴、近代科学革命三个有代表性的科学创新时期,它们不是简单的天才的知识创造,而是有赖于精神和方法的文化创新.文化的强大生命力是科学创新的活水的源头,是燎原的星火. 相似文献
6.
吴国盛认为科学源于古希腊,中国古代无科学,本文认为中国古代知识与古希腊科学有很多相似性,进而认为中国古代有科学。 相似文献
7.
文化生态:以一种对话的视野回救现代性 总被引：5，自引：0，他引：5
陈绪新 《科学技术与辩证法》2005,22(2):13-16
现代性理论及其实践使人类以前所未有的动力和勇气摆脱了中世纪黑暗统治 ,从自然的束缚和封建专制统治的桎梏中解放出来。在科技革命的推引下 ,人类创造了丰富的物质文明、精神文明和制度文明 ,但同时也导致了个人利益至上主义、技术统治和温和的专制主义。在整个现代性过程中 ,人类在无休止地应付着身外之物的挑战 ,一味地向前而远离实存。与“回到古希腊”或“走出现代性”不同的是 ,我们需要重铸一个“对话性视野” ,从持守“非此即彼”的现代思维范式中走出来 ,“回救”现代性 ,“规劝”现代人 ,建构不同文明或各种文化因子竞相生长的合理的“文化生态”。 相似文献
8.
当科学与宗教在古希腊神示所狭路相逢,它们的关系比学者们原先预想的要融洽得多. 举世闻名的阿波罗神殿,座落在希腊德尔斐风景如画的山区,是古希腊最重要的宗教场所,因为法力无边的德尔斐神示所就在这座神殿里.在重男轻女的古希腊异乎寻常的是,Pythia必须是女性,而且职位的继承与家族的显赫无关. 相似文献
9.
方芳 《科学．经济．社会》2012,30(1):94-97
资本现代性的生成,开启了世界历史性进程,推动了生产力的发展,带来了经济现代化,但由于只注重人的物质欲望的满足,片面追求经济现代性,资本现代性又造成社会片面发展、社会关系对抗和人的物化等问题.社会现代性是对单一的资本现代性的扬弃,以实现包括经济现代性在内的政治、文化、社会与人的现代性的协调发展为根本目标.在当代中国现代性建构中,必须扬弃资本现代性,建构全面协调发展的社会现代性. 相似文献