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近些年来,我国青少年犯罪、自杀现象普遍提高,青少年生命意识之淡薄、血的教训之惨重再次敲响生命教育的警钟。同时也暴露出当前我们实施生命教育实践之缺失。为此,本人尝试从高中思想政治课的学科特点与生命教育关系的视角,呼唤高中思想政治课教学中的生命教育;努力探索高中思想政治课实施生命教育的策略及实践。 相似文献
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科学发展观视域的生命教育缺位与构建 总被引：1，自引：0，他引：1
教育在本质上是有生命的.然而,当代教育中生命的缺位现象仍然比较严重,人的主体性和人的全面发展并没有得到足够的重视,与"以人为本"科学发展观的要求相比,还有较大的差距.由此,站在生命哲学高度上,反思当代教育中生命缺位的现象,从现实人的需要出发来构建生命教育的体系,探讨学校在生命教育中的应有作为,正是本文之主旨. 相似文献
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中国当代著名的社会学家费孝通谈及对美的认识,有这么四句耳熟能详的话:各美其美、美人之美、美美与共、天下大同。扬州市邗江区美琪学校面对一个个鲜活而富有个性的生命,教师们感到责任在肩,使命重大,无论是对教育的本质追求,还是回归教育的原点,都应该让这一朵朵鲜艳的生命之花尽情绽放,于是我们把"各美其美、美美与共"确定为我们的教育主张。 相似文献
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学校应追求一种关注生命气息的,能够让生命活力充分涌动的,能够让智慧之花尽情绽放的文明礼仪教育,通过实践探索,逐渐形成一条以女性特色为主题的文明礼仪教育思路,促进学生的自主发展、个性发展、和谐发展和可持续发展。 相似文献
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儒学人文精神的化育之道—“仁、义、礼、智、信”是人的内在超越的根本之道,作者认为,大学人文教育中应当以儒学人文精神的内在超越之道来丰富其教育内涵,这就必然要求我们在大学教育中注意启发学生的内在自觉,唤醒学生的内在生命,引导大学生进行道德践行,追求德性的圆满。 相似文献
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一所学校的文化建设,需要有核心、有理念、有思想,来为之树立一个文化上的“灵魂”。我校倡导“生命、生存、生活”的“三生”教育理念,即以丰富的校园文化生活为基础,以和谐的校园生态为途径,达到真正体贴与全面发展生命的教育理想。 相似文献
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墨家主张"爱人若爱其身"的兼爱观,将别人的生命价值与自己的生命价值等同视之;提倡用非攻的方式解决矛盾冲突,建立和谐的人际关系;重视贤才,提出"官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之"的选才思想,彰显了公平正义。吸收和转化墨家思想中的合理内核,对大学生生命教育有积极的借鉴价值。 相似文献
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墨家主张“爱人若爱其身”的兼爱观,将别人的生命价值与自己的生命价值等同视之;提倡用非攻的方式解决矛盾冲突,建立和谐的人际关系;重视贤才,提出“官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之”的选才思想,彰显了公平正义。吸收和转化墨家思想中的合理内核,对大学生生命教育有积极的借鉴价值。 相似文献
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教育青少年认识生命、体验生命、关爱生命、珍惜生命,已成为教育中必不可少的重要内容.而青少年的生活中却出现了"电子宠物"这一形式,本文将从生命教育的视角分析这一形式对青少年生命教育的误导,进而探讨了生命及生命教育的内容、特点及青少年生命教育的途径. 相似文献
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本文从对主体性教育的分析着手,认为生命教育是主体性教育的出发点与归宿。由此提出生命教育的内涵在于引导学生认识生命、尊重生命、热爱生命、珍惜及敬畏生命;并提出生命教育可从生命教育目标制定、课程设计、教师素养提高,多渠道、多形式地予以实施。 相似文献
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<正>生命教育是高校教育的重要内容,也是帮助学生形成正确人格修为的重要途径。阿尔贝特·史怀泽（又译阿尔贝特·施韦泽）在《敬畏生命》一书中把生命的关怀扩展到一切有生命的存在物,所持的虔诚敬畏之心使生命的神圣性逐渐复归。重温史怀泽敬畏生命的思想对高校生命教育的启示颇多。一、史怀泽敬畏生命思想的内涵史怀泽以博爱之心同情万物,每当看到其他生命遭到虐待时都会心生怜悯与不安,不断思考如何减轻生命的痛苦。30岁后,他与妻子前往非洲建立丛林诊所,为敬畏生命的思想赋予了实践意义。“敬畏”一词既包括对强大力量的敬仰,又蕴含对神秘的畏惧。它起缘于对生命的体悟,从现实的客观世界出发,以一种虔诚的态度使具有道德代理资格的人类意识到自身有责任和义务尊重其他生物的存在。史怀泽从两点出发,构建敬畏生命的理论,既印证了生命的神圣性,又拓宽了责任界限。第一,他肯定了生命在优胜劣汰中是顽强且脆弱的,自然不懂得敬畏生命,以最有意义的方式产生无数生命,又以毫无意义的方式毁灭他们。每一个生命的诞生和成长经历了神圣的生死考验,又在面对死亡时显得分外渺小。第二,他赋予了一切生命平等的价值,认为自然存在固有的生存法则,在法... 相似文献