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1.
传统家族组织中的伦理精神 总被引：2，自引：0，他引：2
徐茂明 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):96-102
传统时代的家族伦理精神可以归结为“仁”与“孝”。值得注意的是，明清家族虽然也倡导“仁”与“孝”，但重心发生转移，对“孝”的强调更甚于重“仁”。为了维护家族的稳定与和睦，历代士大夫们还建立与家族伦理相匹配的制度保障。它包括血缘凝聚制度、道德规范制度、生活保障制度等三个方面。传统的家族伦理精神既有符合人性的相互关爱和对长辈的尊敬，这有利于社会的和谐稳定发展，也有为了适应专制政体而制定的违背人类本性的各种道德规范，如等级森严的“三纲六纪”，这些需要我们加以批判地吸收。 相似文献
2.
中国传统家族文化的阴柔特征 总被引：1，自引：0，他引：1
尹季 《衡阳师范学院学报》2003,24(1):45-49
宗法家族文化是中国传统文化的核心部分，推崇用封建的“礼法”来规范人伦关系，片面强调不平等的政治伦理教化功能，维护超稳定的社会结构和内在的血缘关系。总的来说，这种文化制约个体的自由发展，在很大程度上导致了中华民族温顺谦卑、平和柔弱性格的生成，在政治、伦理、经济和教育等方面表现出阴柔特征。 相似文献
3.
王萌 《吕梁高等专科学校学报》2014,4(4)
在王安忆创作的家族小说中,分别使用了单一聚焦和双重聚焦两种叙述聚焦类型,并在同一聚焦类型中交叉使用了零聚焦、内聚焦和外聚焦三种具体的聚焦方式。不同的聚焦类型和聚焦方式的组合,在构建小说叙事伦理时具有不同的作用和效果。王安忆家族小说对此叙述策略的不断变化,显示出她对小说叙事伦理可能性的持续探索。 相似文献
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对中国企业存在的家族权威模式、制度伦理模式、德性伦理模式等三种典型的企业管理伦理模式的各自特点及其共性进行了描述性生研究和探讨。 相似文献
6.
中国传统的儒家伦理价值取向其本质是仁爱思想。近代诸多企业家汲取儒家伦理价值精华,于道德伦理、家族伦理、爱国伦理方面实践于企业管理,并与现代的科学管理方法结合,取得了良好的治理效果。他们的实践,对于当今强调以人为本的现代企业管理者,有着非常积极的借鉴意义。 相似文献
7.
张爱玲的小说表现了家族文化秩序下封建家长形象的失落与亲子关系的扭曲变形,宣告了家族体制在现代社会的衰落与解体。家族伦理与个人利益的矛盾、同居公财的生活方式、一夫多妻的畸形婚姻制度又造成了家族成员之间的矛盾与互相伤害。"家国同构"的社会透视方式则通过生活细节、价值观与时代风尚来表达世态人情、时事变迁。 相似文献
8.
在中国社会的现代化进程中,家族小说因为纳涵着丰富的现代性内容,折射出“现代中国”政治、经济与道德等的变迁而深受作家青睐。上世纪90年代至今,中国作家的家族书写,一方面延续着现代文学“叛逆式”的书写传统,另一方面,又典型地体现出当代文化变革中作家们的文化关怀。作家们对“家族”文化母题,既有着新的起源解释,同时又有当代性的精神铭记。 相似文献
9.
六朝家族小说的文化阐释 总被引：1，自引：0，他引：1
刘衍军 《山西师大学报(社会科学版)》2004,31(2):83-87
六朝时期小说创作呈现出家族化倾向 ,家族小说的数量虽然不是很多 ,但贯穿整个六朝时期 ,它的兴起与当时独特的政治制度、社会风气等因素密切相关。同一家族内部成员创作的小说作品往往在题材选择、主旨取向上表现出很强的相似性 ,在思想观念、道德评价、审美旨趣上 ,带有鲜明的文化传承性特点。这类作品 ,深深地刻着家族文化的烙印 ,蕴涵着深厚的家族伦理观念 ,它们的传承不息 ,是六朝家族文化繁荣的内在源泉。 相似文献
10.
方维保 《海南师范大学学报(社会科学版)》2007,20(6):20-25
中国现代左翼文学赓续了新文化的传统,它对传统的家族伦理持批判的态度,秉持着传统伦理精神的家族英雄在革命的历史中被改造,最后成长为无产阶级革命战士;其实遭遇改造的不仅仅是英雄,它包括整个的生活话语和生活秩序。但家族伦理却从没有真正地离场,在阶级神话的表述中,它以特有的形式重返革命话语场,并成为新的革命话语秩序的构成因素。 相似文献
11.
何花 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,27(3):97-100
文章从社会性别这一视角切入传统家庭伦理，审视传统家庭伦理中的性别偏见源流，为实现家庭伦理的社会性别公平，构建新的家庭伦理和妇女解放提供理论依据和方法论。 相似文献
12.
金丽娜 《通化师范学院学报》2009,30(7)
韩国文化现象,包括电影、流行音乐和家庭伦理剧倍受中国人的青睐。而家庭伦理剧也是目前中国电视剧市场主要类型之一,也是未来的发展趋势。对比中韩两国家庭伦理电视剧叙事方式,从心理学及传播学的视角,对中韩两国影视文化背景、受众心理、情节设置等方面进行比较,总结近年来韩剧在跨文化传播中的成功经验,分析国产剧的生存现状,可以给中国电视的对外传播提供一些启示性的思考。 相似文献
13.
赵庆杰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(1):31-33,45
生命科学大多关涉人自身的诞生方式、生长过程与生理性状等方面,而伦理的始点正是建立在与这些方面紧密相连的家庭血缘人伦与宗教上帝等理性不及之处。因此,生命科学的任何突破势必引起伦理的震荡。避免过度震荡,达到二者共生的方法是:既要增强科学家的伦理责任感,认识到“能做”的不等于“应做”的;又要在全社会倡导一种生态价值观与世界观;同时也要对科技的发展保持应有的宽容精神。 相似文献
14.
邓凌 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,33(6):49-51
儒家伦理最基本的特征是一种道德性规范,也有学者把它概括为一种角色性伦理,其旨在以理想的人伦标准,使得社会各阶层的人具有其自身的角色定位,让人们在家族中实践和训练自身角色与他人的关系,以期达到天伦亲和,义务明确,利益分层的和谐生活,继而将此成果推广应用于国家、社会体系中,以期达到整个社会的协调运行。这种角色伦理的架构不是一个僵死的教条式的规范,而是一个动态的、递进的成长过程。 相似文献
15.
詹周毅 《浙江教育学院学报》2008,(4):31-35
教师专业发展要求教师道德的专业化发展,教师职业道德也必然要升华至教师专业道德。但教师专业道德存在内涵模糊、具体规范缺乏不可替代性以及社会功能发挥不足等困境,无法取得道德的专业性地位。促使教师道德在专业性认可的基础上发展教师专业道德,必须从教师专业道德的工具性价值出发,在运用专业道德的过程中体现其专业性。运用专业道德必然是一种实践能力的体现,因此在提升教师道德认知的基础上,注重培养与发展教师专业道德能力能够进一步确立教师专业道德的专业性。 相似文献
16.
夏旭阳 《涪陵师范学院学报》2011,27(3):146-150
以中小企业形式组织的私有经济主要表现为家族公司。家族公司是我国现在和未来一段时间民营经济组织形式的基本定位。家族因素和公司制度的有机结合使传统和现代得以接轨。公司制度的现代优势、传统家族文化的有益影响、经济学理论的有力支持是民营经济组织形式家族公司化的理论基础。 相似文献
17.
《追风筝的人》是阿富汗裔美籍作家卡勒德·胡塞尼的首部英文作品,也是影响美国现代文学的一部长篇小说。小说主要以主人公阿米尔的个人成长经历为线索,讲述了他背叛与救赎的故事。从文学伦理学批评角度,即从民族伦理、宗教伦理和家庭伦理三个伦理视角来解读阿米尔的背叛。从历史角度对阿米尔的背叛做出公正合理的评价,从而让读者了解和认识阿富汗这个国家特殊的普什图民族和哈扎拉民族之间的民族伦理,逊尼派和什叶派之间的宗教伦理及国家的多灾多难导致家庭成员之间畸形的家庭伦理。 相似文献
18.
探讨人与自然的伦理关系不同于探讨人与人的伦理关系,这涉及到我们如何重新理解“自然”的观念,以及在何种意义上把握这种伦理关系。只有把自然理解为“活的”存在,依据马克思的自然的人化、人的本质对象化的思想,在人的“超生命”的生命活动中才能生成和建构这种伦理的关系。这种关系就是所谓的人对自然的“生命价值”的创造,也是一种真实的人本主义的理论态度。在处理人与自然的伦理关系时,我们必须遵循系统原则、平等原则、和谐原则与持续原则。 相似文献
19.
刘建 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,27(6):33-35
"孝"是家庭伦理道德的核心,"百善孝为先",千百年来,规范着人们的思想行为和社会人伦关系,推动着社会向前发展。而如今社会上出现孝亲观念淡化现象,导致大学生孝亲道德出现滑坡。对大学生强化孝亲品德教育,培养大学生的孝亲行为,增强社会责任意识,使其成为社会化的人,很有必要。 相似文献
20.
大学生道德社会化任务探索 总被引：4，自引：0，他引：4
道德理想的构建和道德能力的培养是大学生道德社会化的重要任务。道德性成为大学生道德理想的重要组成部分，道德判断能力和道德行为能力是大学生道德能力的重要内容。道德社会化任务的达成方式要符合社会要求，适合学生身心发展，将体现时代精神的内容、原则、方法引入德育，通过教师的主导作用和学生的主观能动性，促进大学生的道德社会化。 相似文献