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1.
常辉 《读与写:教育教学刊》2008,5(11)
本文从向钱看、拉关系、弄虚作假、教育目的、做事不光明、威逼利诱等方面分析了《西游记》中神佛的世俗性,给读者展示了《西游记》中正大光明、神秘莫测的神佛的另一面,揭示了吴承恩写作《西游记》的真正目的。 相似文献
2.
左芝兰 《成都教育学院学报》2007,21(12):103-105
相较于四大名著中的《三国演义》和《红楼梦》的研究,《西游记》的研究较为薄弱,《西游记》续书的研究则更为寥寥,文章以明末清初的三本《西游记》续书--《续西游记》、《西游补》和《后西游记》为研究对象,拟从《西游记》续书对原著在主旨、故事建构等方面的继承来对明末清初的《西游记》续书进行研究. 相似文献
3.
杨俊 《唐山师范学院学报》2005,27(6):1-5
针对近年来学术界否定吴承恩力主丘处机麾下全真道徒为百回本《西游记》最早作者的观点，作者从道教与《西游记》、茅山与《西游记》、虞集序真伪与《西游记》等关系正本清源，驳斥胡义成等立论暨论据的错误，指出百回本《西游记》最早作者绝不是丘处机麾下的全真道徒。 相似文献
4.
秦雄 《创新作文(初中版)》2014,(6):39-39
我国优秀的古典长篇小说,如《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》《儒林外史》等,都采用章回体,每个章节回目,一般用两句对仗的话作标题。例如——
一、《水浒传》第二回：《史大郎夜走华阴县,鲁提辖拳打镇关西》二、《三国演义》第二十一回：《曹操煮酒论英雄,关公赚城斩车胄》三、《西游记》第十八回：《观音院唐僧脱难,高老庄行者降魔》四、《红楼梦》第九十八回：《苦绛珠魂归离恨天,病神瑛泪洒相思地》五、《儒林外史》第三回：《周学道校士拔真才,胡屠户行凶闹捷报》我们看上面这些标题,具有以下三个特点： 相似文献
5.
陈辽 《内江师范学院学报》2015,(1)
一、同是神话巨著,但一为礼佛,一为崇道;二、《西游记》《封神演义》“同”是儒、释、道互补之作,但《西游记》的主导思想是“出世”,而《封神演义》的主导思想是“入世”;三、哪吒、杨戬、李靖、木吒,是《西游记》《封神演义》中的“同”有人物,但在书中所起的作用相“异”;四、《封神演义》和《西游记》共“同”移用说话人写景状物的诗、词、赞;但“异”在《封神演义》移用马虎,《西游记》移用贴切;五、《封神演义》《西游记》同是累积型的作品,但《西游记》创造了孙悟空、猪八戒、沙和尚、唐僧、牛魔王、铁扇公主等等众多传世的艺术形象,《封神演义》则除了哪吒、比干的形象塑造得比较成功外,其余人物塑造乏善可陈。 相似文献
6.
回眸《西游记》作者研究及我见 总被引：2，自引：0，他引：2
曹炳建 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(5):82-86
现存所有的《西游记》明代繁本刊本 ,均未注明作者姓名 ,清代所有刊本均说明为“长春真人邱处机”著。经鲁迅等人考证 ,确定《西游记》为吴承恩著。章培恒等人怀疑吴承恩的著作权 ,而苏兴等人则坚持吴承恩说。我们认为 ,天启《淮安府志》著录小说《西游记》 ,系照抄吴承恩的好友陈文烛所撰《淮安府志》。吴承恩的《对酒》诗透出的信息 ,可看作吴承恩写作小说《西游记》的重要证据。 相似文献
7.
8.
汤川秀树 《数理天地(高中版)》2003,(2)
2.当一个文学家？除了“四书五经”之外,秀树还阅读了许多中国古代文学作品,如《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等。当然,他也接触了大量的日本和 相似文献
9.
关于《西游记》文化的话题是以百回本《西游记》为核心生发出来的,因此,应该以《西游记》为坐标原点开展讨论。反映《西游记》问世之前的相关文化背景及其投影者,可称之为"前《西游记》文化";《西游记》问世之后出现的一系列与之相关的文化现象,则可称之为"后《西游记》文化"。这样可能便于理清脉络,将讨论引向深入;部分地避免因时空错乱而带来讨论中的逻辑混乱或论证偏颇。 相似文献
10.
《西游记》是出现于明代中叶的一部伟大的浪漫主义的长篇小说。它以离奇古怪的故事,引人入胜的情节,高度的艺术魅力,深深抓住了读者的心。几百年来,《西游记》的故事里巷相传,妇孺皆知。孙悟空、猪八戒、唐僧等人物形象更是家喻户晓。《西游记》正是通过孙悟空等去西天取经的故事,反映了中国人民战胜种种邪恶势力的勇气,以及向大自然作顽强斗争的精神。它给读者以深刻的思想教育和美的艺术享受。它教育人们,既要追求美好的理想,又要勇于战胜前进中的每一障碍。 相似文献
11.
在赏识教育、激励教育、成功教育日益受到人们关注的今天,惩戒教育似乎离我们越来越远,不少教师对惩戒教育敬而远之。利用假期我看了一遍《西游记》,对教育又有了新的感悟。抛开《西游记》的文学及艺术地位不说,单就从剧中孙悟空的成长经历,从一个石猴最终成长为“斗战胜佛”的经历不难看出惩戒教育的重要作用。结合实际反思今天的教育,对惩戒教育感受颇多。 相似文献
12.
《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3)
自从 1 996年太原、1 999年天水、2 0 0 0年运城等三届《西游记》文化学术研讨会之后 ,随着《西游记文化学刊》第 1、2、3辑以及一批具有影响的《西游记》文化研究系列丛书的出版 ,新世纪古典文学的文化研究充满勃勃的生机。为了及时总结 ,开拓发展 ,全国《西游记》文化学会、世界宗教经济文化促进会《西游记》文化交流中心、山西省高教学会《西游记》文化学会、中国宗教学会禅文化艺术中心、运城学院中文系、运城学院学报、北京丫髻山旅游开发有限公司等单位 ,共同发起筹办“第四届《西游记》与中华道教养生文化 (国际 )学术研讨会”,将于2… 相似文献
13.
宋元两代关于全真教领袖丘处机(长春)撰成《西游记》的三处记载，是全真道士创作《西游记(平话)》的确证。更重要的是，今本《西游记》也是茅山全真道士(如闰希言师徒)定稿的，“华阳洞天主人”即其稳称。 相似文献
14.
张建民 《连云港职业技术学院学报》2010,23(4):1-4
以构建以《西游记》文化为主框架的连云港城市文化为主线,深入分析了连云港与古典名著《西游记》的关系,认为连云港是《西游记》的重要创作背景地,是新时期《西游记》文化的发源地与传承地。 相似文献
15.
《校园英语(教研版)》2015,(9)
《西游记》中包含了大量的中国传统文化信息,如成语、一语双关修辞手法等。现今,最有影响力的两个《西游记》全译本的译者分别是是英国翻译家詹纳尔和美籍华人教授余国藩。本文从哥特的关联理论的视角出发,从认知语境、交际意图、译文形式等多方面对比分析,发现余国藩的译本更好地阐释并传达了原作的美,实现最佳关联。 相似文献
16.
活动目标 一、老师和3名小朋友合作演出《西游记》片断。请小朋友们认真观察,找出《西游记》中主要角色的明显特征。 二、在区别主要角色最明显特征的基础上,幼儿想象、制作自己喜爱的角色道具。如沙和尚的大胡子,堵八戒的大耳朵,孙悟空的虎皮裙,唐僧的袈裟,帽子等。 相似文献
17.
本文从不同版本作者对《圣教序》内容的窜改中,论述到诸多改动的来龙去脉,共涉及到吴承恩是否为最后百回本《西游记》作者,以及《西游记》方言研究等系列问题。 相似文献
18.
19.
将《西游记》中的“妖怪”疏理成四类,与《西游记》杂剧比较,剖析牛魔王、铁扇公主与红孩儿及镇元子等前后关系变化。深入论述镇元子、太上老君和悟空之间的恩怨纠葛,观音菩萨对孙悟空的关爱与考验,以及在《西游记》中的重要意义。从“世德堂本西游记”中土地庙大泛滥。研究齐天大圣为什么变做土地庙。作者认为《土地宝卷》对《西游记》成书有一定的影响。 相似文献
20.
方煜东 《宁波教育学院学报》2012,(1):63-67,92
在对国内众多《西游记》花果山原型地经过充分交流探讨和比较的基础上,通过对《西游记》小说的认真阅读,并广泛考察、采访、查阅了四明山以及周边一带的历史、文化、景观、文献和民间传说等资料,经过系统的整合和研究,发现四明山的《西游记》文化及花果山资源等优势均在目前公认的花果山原型地之上,宁波四明山应是《西游记》花果山的最佳原型地。 相似文献