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李心军 《中学课程辅导(初一版)》2007,(5):8
国学大师章太炎与康有为政见不合。一次康有为过生日。各界人士赠送寿联。章太炎撰联辱骂康有为：≯国之将亡必有；老而不死是为。”这上联将《中庸》中“国之将亡必有妖孽”一句隐去“妖孽”二字，下联把《论语》中“老而不死是为贼”一句隐去“贼”字，上下联末句又嵌入康有为的名字，构思巧妙，令人拍案叫炮。康有为的大弟子粱启超看了，不声不响，疾书四个事，分别添在两联的下面，使对联变成为：“国之将亡必有忠烈；老而不死是为人瑞。…众人读罢，称赞不绝。 相似文献
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【译文】子贡说 :“贫困却不谄媚 ,富有却不傲慢 ,怎么样 ?”孔子说 :“可以啊 ,但不如贫困却快乐 ,富有却喜好礼义。”子贡说 :“《诗·卫风·淇奥》说‘切割锉削 ,琢磨打光’ ,就是这个意思吧 !”孔子说 :“赐啊 ,可以开始和你谈《诗》了 ,告诉你过去的事情 ,你却能推导出未来的事情。”【评析】子贡悟性极高 ,能言善辩 ,向孔子问“贫而无谄 ,富而无骄”达到这种境界怎么样。孔子自己认为 :“富而无骄易 ,贫而无怨难。”要同时做到“富不骄 ,贫不谄、怨” ,的确不易。子贡做到了 ,照理讲 ,孔子应给予充分的肯定 ,然而孔子却只许了一个“可… 相似文献
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姚家祥先生在《语文高考复习点睛》（见本刊2002年第3期）“必须坚持直译为主,意译为辅”一段中,强调“字字句句有着落,不可有遗漏”的原则,这自然是不错的。但他所拟的第二道阅读翻译题目的“参考答案”似有一些疏误,现商榷如下。 1.太宗指示（王圭）曰:“庐江不道,贼杀其夫而纳其室。” “参考答案”是这样的:“太宗把美人指给王（王圭）看,并说:‘庐江王不守为王之道,我如同杀贼似的杀了他,并取用了他的妻室。’” 按,上述答案有误,其误有三:（1）“把美人指给王（王圭）看”,现代汉语无“把……人指给……看”的表达方式。应译作:太宗指了指美人对王（王圭）说;（2）姚先生把“贼杀其夫而纳其室”的主语搞错了。其主语不应是“我”（太宗）,而应是承上省的主语“庐江王”,下文“暴虐之甚,何有不亡者乎?”都是对庐江王的指斥。（3）把“贼杀其夫”译作“如同杀贼似的杀了他”,大误。古汉语中的“贼”和现代汉语中的“贼”有很大的不同。“贼”有五个义项:① 相似文献
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莫迪 《中学生阅读(初中版)》2005,(7)
一匠人装门闩,误装门外。主人骂为“瞎贼”。匠答曰:“你便瞎贼。”主怒曰:“我如何倒瞎?”匠曰:“你若有眼,便不来请我这样匠人!”(选自清·游戏主人《笑林广记》)【解说】门闩本是用来“闩”外人的,竞给装在了门外边,木匠犯这样的低级错误,也难怪清他干活的主人骂他“瞎”。但这“瞎”木匠脾气可不小,居然骂主人也是“瞎贼”。主人 相似文献
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《世界儿童(小学生阅读版)》2002,(9)
乖仔又在看《叮当猫》了。乖仔妈想趁机教育教育他。“乖仔,你瞧小叮当多听话,爸爸妈妈叫他做什么,他就会想办法做到…-·乖仔也要这么听话哟!”乖仔瞧了妈妈一眼,说: “妈妈,你真苯。叮当都是假的,你以为我不知道喔甲”“那怎么行!玩的时候你都说小叮当想要什么就能得到什么… 相似文献
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【翻译】庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说 :“白鱼悠悠自得地游来游去 ,这就是鱼儿的快乐啊 !”惠子问 :“你不是鱼 ,怎么知道鱼儿的快乐 ?”庄子问 :“你不是我 ,怎么知道我不知道鱼儿的快乐 ?”惠子说 :“我不是你 ,固然不知道你 ;你也不是鱼 ,你不知道鱼儿的快乐 ,也是完全可以断定的。”庄子说 :“让我们顺着先前的话来说吧 !你说 :‘你怎么知道鱼的快乐’的话 ,就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我。我是在濠水的桥上知道的啊 !”【评析】这是选自《庄子·秋水》中的一则对话录。庄子 ,名周 ,是春秋战国时期著名的思想家、哲学家… 相似文献
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刘昕 《少年文艺(南京)》2010,(1):34-34
半夜三更,楼下有响动。“有贼!”爸爸第一个惊醒了．他怕贼偷了他的钱,怕贼偷了他的电脑,怕贼偷了……反正什么都怕偷。爸爸轻手轻脚地走下楼,透过玻璃的反光看到电脑被打开了,心想这小偷真怪,不偷东西开电脑干吗？走下最后一级台阶才发现,原来是我家敬业的姐姐“菜农”发现网上种的“菜”成熟了在摘呢!“这次没让人偷掉,真是大丰收啊!”姐姐说。“真是吓死我了!”爸爸说。 相似文献
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一个孩子摔了一交,哭了.你要他不哭,他不听.你说:“小猫在笑你呢!”他可能不哭了.一个孩子没做完作业就来看电视,你赶他走,他不一定听.你如果给他说一个《小猫钓鱼》的故事,他就会高高兴兴地做作业去了.我认为,这就是儿童化教育的威力. 相似文献
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邱建农 《中国小学语文教学论坛》1989,(Z1)
高中语文第三册课文《论语二则·荷蓧丈人》中“四体不勤,五谷不分,孰为夫子!”新编教学参考书译为“四体来不及勤劳,五谷来不及分辨,谁是你的先生呀!”这种译文使得“四体不勤,五谷不分”和“孰为夫子”之间语义不连贯,同时,也误解了“孰为夫子!”一句的语法结构。“四体不勤,五谷不分”指谁,主要有两种说法。吕本中《紫微杂说》中说:“四体不勤二句,丈人自谓也,”意思是说”“四体不勤,五谷不分”是丈人自称的说法,朱熹《论语集注》中则说:“犹言不辨菽麦尔,责其不事农业而从师远游 相似文献
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《少年作文辅导(中学版)》2006,(Z1)
我喜欢读舒婷的诗,能背诵《致橡树》: “……不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,足下的土地!”他说是受我的影响,也对诗歌情有独钟了,还常在我面前谈席慕蓉的《缘起》。今年夏季放暑假的前一天傍晚,他和我在校园内的林阴小道上边走边聊诗歌。也许他是有备而来,竟朗诵起辛弃疾的《青玉案·无夕》: “……众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。” 相似文献
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郑万钟 《初中生世界(初三物理版)》2002,(16)
小徐发现自己遗失多时的一本《余秋雨散文选》,竞出现在小高的课桌肚里。他冷静地一想,便面带笑容地对小高说:“哈,你借我的那本《余秋雨散文选》该还我了吧!”小高愣了一下,很快红着睑说:“要还,要还!”且不说小高是否真偷了那本书,但至少是不告而取。而小徐并没有冒冒失失地指责小高“偷书”, 相似文献
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一、省略号前面是完整句,即句子后面的标点为“.”、“?”、“!”,原标点保留.如:1.总算活着回来啦.……我不在,你在家里做些什么?(《穷人》)2.不,还没来!……为什么把他们抱过来啊……(《穷人》) 相似文献
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乌以风 《安庆师范学院学报(社会科学版)》1988,(1)
<正> 神仙与道士,是中国历史的特殊产物。相传在远古时代就有这种特殊人物出现.神农时有赤松子,黄帝时有广成子,商汤时有锡则子,周武时有匡俗等等。据刘向《列仙传》记载,这种人确实很多。所谓仙,《释名》已有解释说:“老而不死曰仙”,“仙,迁也,迁入山也”,就是说,仙是入山修炼,老而不死之人。在中国古代,先有 相似文献
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且说,“小李广”花荣在清风寨当副知寨时,看不惯正知寨刘高为非作歹,有心要把刘高杀了。当时,避难在清风寨的宋江连忙劝道:“贤弟差矣!自古道冤仇可解不可结,他和你是同僚官,虽有些过失,你可隐恶而扬善。”——这是《水浒》第三十三回的一段描写。这里的“隐恶扬善”,原是有典故的。那是《礼记·中庸》里的一段话:“舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。”意思是,要隐瞒人的坏事,说人的好话。这典故虽然伪托是帝舜的,实际上却是儒家的思想。孔老二在《论语》中说:“父为子隐,子为父隐”,可能就是 相似文献