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明代中叶,著名文学家宗臣(字子相),在《报刘一丈书》这篇散文中,通过给父执刘一丈(即刘墀石)的书信,极为生动地讽刺了当时上层社会的污浊与丑态。刘一丈与宗臣的父亲交情甚厚,故常致书宗臣,且有所馈赠。尝以“上下相孚,才德称位”等语开导宗臣,引起宗臣的无限感慨。所以在这篇文章中,作者对长者的深情谨表谢意外,专就“上下相孚”一事发抒胸臆,并借助“孚”字,生发开去,引出无数议论。鉴于此,我们不妨把“孚”字看成全文的文眼;在教学过程中,扣住“孚”字,提挈全篇。这样,较易弄清文章的主旨,看出作者构思的精妙。 相似文献
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【评注】数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。句首省略主语“我”。长(zhǎng)者,对长辈的称呼,这里指刘一丈。时,不时,常常。“慰”下省略宾语“我”。长(cháng)想,长久的想念。“即”前省略主语“我”。文中主语或宾语省略的句子较多,阅读时要注意。即,这里作“就”讲。此字文中多次出现,含义有别,当据文意加以区分。何至,即何至于。更辱馈(kuì)遗(wèi),又蒙赠送东西。辱,自谦的说法,意思是自己地位低,对方地位高,这样是使对方受屈辱了。馈遗,赠送礼物。 相似文献
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史文 《湖南城市学院学报》1988,(1)
海南岛,旧时称为“琼州”。早在1982年时,孙中山、梁士治等36人联名发起“琼州改设行省”。在《琼州改设行省理由书》中说:夫以中国之大,仅有台湾及海南两大岛。甲午之役,台湾割让于日,日人经营十年之久,自铁路开设,行政、教育制度整理以来,昔者硗确之区,今变为膏腴之府,旅行台湾者,不胜今昔之感焉。夫同一物也,视管理之才不才,而地位自异。爱惜而保护之,则其势可以参天;轻视而废弃之,则朝不保久矣。凡物既然,国家之领土,何独不然。今台湾既去,海南之势甚孤,倘一旦为外国所占领,微特该岛人民受蹂躏之祸,恐牵一发而动全身,即神州大陆亦必受其影响。”可见,他们的海南岛改制建议是出于有台湾今昔之变可作借鉴和迫于外侮的形势下提出来 相似文献
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章华民 《中学语文园地(初中版)》2006,(Z2)
(一)认真艾子①游于郊外,弟子通、执二子从焉,渴甚,使执子乞浆②于田舍。有老父③映门观书,执子揖而请,老父指卷中“真”字问曰:“识此字,馈汝浆。”执子曰:“‘真’字也”。父怒不与,执子返以告。艾子曰:“执也未达④,通也当往。”通子见父,父如前示之。通子曰:“此‘直八’两字也。”父喜,出家酿之美者与之,艾子饮而甘之,曰:“通也智哉!使复如执之认真,一勺水吾将不得吞矣。”【注释】①艾子:作者为褒贬或讽喻现实而假托的战国时代的人物。②浆:解渴的薄酒。③老父:老年的男子。④达:通达事理。1.解释下列句中加点的词。①使·执子乞浆于… 相似文献
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陈国林 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2006,(12)
阅读下面的文字,完成相关练习。答李翊书韩愈六月二十六日,愈白。李生足下:生之书辞甚高,而其问何下而恭也。能如是,谁不欲告生以其道?道德之归也有日矣,况其外之文乎?抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者,焉足以知是且非邪?虽然,不可不为生言之。 相似文献
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《新作文》2003,(27)
先生愚哉!先生愚哉!仆非先生世交故友,亦未有半面之缘,然每念及先生,思先生之举实为不智。仆未偿不扼腕叹息,情遂不可抑,乃有此书,幸先生一览之,则仆幸甚至哉! 向者闻先生之事:天雨坏墙,毁先生之家,子曰:“不修,则必有失矣。”邻翁亦如是言耳,先生竟放任不修,以有失焉。而先生何以竟智子而疑翁邪?先生之不智甚矣!天雨坏墙,非为异事,先生大可修之而后安,而先生竟不修,致有所失焉。斯已为不智。既有失,而先生不悔弃邻翁之先言,而竟智子疑邻,为天下百世之人耻笑不亦宜乎? 先生之子,与先生情近,先生之邻,与先生情远,情近而亲,情远而疏,亲而智之,疏而疑之,先生其不明事理乎?先生其不辨是非乎?先生虽物富而思穷乎? 相似文献
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甄林安译 《语文月刊(学术综合版)》2008,(3):14-14
东郭之儿,生而未尝逢马,意其四足而甚大者皆牛也。他日,适市而逢马焉,惊而呼日：“是牛,何以是班班墓也？”其闻者笑之。语诸市人,而市人笑之。东郭之儿自失焉,归而语诸长者,则马也。以是不语者三日。 相似文献
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宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜:甚高,然而不售.酒酸.怪其故,问其所知闾长者杨倩.倩日:"汝狗猛耶?"曰:"狗猛则酒何故而不售?"日:"人畏焉!或令孺子怀钱,挈壶瓮而往酤,而狗迎而龅之,此酒所以酸而不售也."…… 相似文献
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刘帮勇 《高中生之友(青春版)》2010,(7)
宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,著然不售,酒酸.怪其故,问其所知闾长者杨倩.倩曰:"汝狗猛耶?"曰:"狗猛则酒何故而不售?"曰:"人畏焉!或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤,而狗迓而龁之,此酒所以酸而不售也." 相似文献
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李现增 《中学课程辅导(初三版)》2003,(9)
慎其所处者与善人居,如入芝兰①之室,久而不闻其香,即与之化②矣。与不善人居,如人鲍鱼③;之肆④,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹⑤之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以⑥君子必慎其所处者焉。《孔子家语》 相似文献
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边润新 《初中生世界(初三物理版)》2005,(25)
蓉少时,读书养晦堂西偏一室②,俯而读,仰而思,思有弗得③,辄起绕室以旋④。室有洼,径尺,浸淫⑤日广。每履⑥之,则足若踬焉。既久,而遂安之。一日,父来室中,顾⑦而笑曰:“一室之不治,何以天下家国为⑧?”命童子取土平之。后蓉每履其地,蹶⑨然以惊,如土忽隆起者,俯视地,坦然则平矣。已而复然。又久,而后安之。噫。习之中人,甚矣哉。足1011之履平地而不与洼适也;及其久,则洼者若平,至使久而即乎其故,则反窒焉而不宁。故君子之学,贵乎慎始。注释:①说:一种文章体裁的名称,可叙事,也可议论。②养晦堂:作者居室的名字。西偏一室:指养晦堂偏西的一… 相似文献
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江之南有贤人焉,字子固①,非今人所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之②,非今人所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。其师若③友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:学圣人而已矣。学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行,岂有二哉?其相似也适然。 相似文献
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宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸，怪其故，问其所知，问长者杨倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。 相似文献
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王晓霞 《中学语文(读写新空间)》2002,(23)
相信大家都熟悉这样一则寓言:鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入,横执之,亦不可入,计无所出,俄有老父至曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之。想必我们初读这则寓言故事时,都会笑这位执长竿的年轻人的愚蠢。语文教师在教这则寓言时都会教导学生:遇到问题时要多开动脑筋,从多方面思考问题、解决问 相似文献
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什么是“空白”?什么是艺术空白”? “空白”本来即是模糊的概念。现实生活中,“空白”就是指物体内部或外部不被物体所占有的物理空间。这种空间的存在不仅仅具有物理意义,而且具有精神意义。清人袁枚在《随园诗话》里说:“譬如一室之内,人之所游焉息焉者,皆空处也。若窒而塞之,虽金玉满堂,而无安放此身处,又安见富贵之乐耶?故钟不空则哑矣,耳不空则聋矣!”袁氏的理论在于强调“空间”的存在对物体本身和精神的必要性;在于强调客观事物之间或客观事物本身应该具备某种必需的物理“空白”(间隙或停顿)。不是么? 相似文献