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全球化和文化都是当前人们普遍关注的“中心话语”。文化多样性是经济全球化时代世界文化发展的标志和表现,是世界各国的地域文化形式维持其存在的重要表现。文化全球化与文化多样性是全球化背景下文化发展的两个维度,二者是辩证统一、相生相成的。文化全球化与文化多样性并不是对立的,而且,文化全球化发展的必然结果只能是文化多样性,而不是文化同质一体化,更不会是“文化霸权主义”。而文化多样性发展的动力则是多元文化教育。 相似文献
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经济全球化不仅是一种经济活动,还是现代社会中一种具有时代特征的文化现象。其特殊的文化价值在于加快了中华文化与世界多样文化的碰撞与整合,推动中华文化在与世界文化的交融中继承创新,并为实现中国特色社会主义文化价值取向创造条件。 相似文献
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在新世纪,文化全球化已是不争的事实,但文化的全球化必须建立在本土文化的基础之上,即全球化的价值观应该是世界上多极价值文化理性融合的结果;新世纪大学生价值文化的主体维度必须以伦理文化与法治文化为主线或支撑点;正确把握和处理法治现代化与本土化的关系;伦理文化与法治文化的关系,是理性思考与构建大学生价值文化模式的理论基础。 相似文献
4.
全球化背景下我国高等教育发展的文化取向 总被引：4，自引：0，他引：4
关于全球化背景下我国高等教育发展的文化取向,以往存在“西方中心主义”和“本土中心主义”两种取向。这两种取向各执一端,属于中西对立、体用二元的思维模式。全球化背景下我国高等教育发展的文化逻辑应当是“和而不同”。“和而不同”的高等教育理念追求的不是中西对立,也不是中体西用或西体中用,而是吸取世界上的一切优秀文明成果,构建兼具民族特色与时代精神的新型高等教育。 相似文献
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如果说从二战结束到冷战结束前．帝国主义反映了资本主义时代特征的话,那么．现在全球化则取代了这个概念。全球化从本质上看是一种社会实践过程和文化的扩张性运动．伴随着全球化而来的是西方国家试图通过文化霸权实现其对其他国家的文化渗透。从而使整个世界的发展按照更有利于服务他们利益需要的新的全球想象来重构世界。因此,现在谈论帝国主义不仅没有过时．而且成了真正的全球化“时尚”。 相似文献
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全球化不是单极化,西方化。在经济全球化的进程中出现的消磨民族文化差异的趋势应引起充分的警觉。通过论述全球化与多元化的关系,阐述文化自觉在全球多元文化发展过程中所发挥的重要作用。东西方只有通过在各自文化的基础上进行反思,才能获得一种高度的文化自觉,才能消除不同文化之间的误解和偏见,21世纪的人类才能和谐共处。 相似文献
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赵陆 《黑龙江教育学院学报》2008,27(10):115-116
作为全球化的一个重要部分,文化全球化是当今世界文化发展中的一种客观趋势。文化全球化的历史悠久,在漫长的世界历史长河中,文化全球化始终引领人类的进步与发展。但文化全球化不等同于“文化殖民化”或“文化霸权主义”。在我们吸收西方先进文化的同时,不能忘记本民族文化的重要地位。任何民族只有积极融入文化全球化,促进跨文化的交流,在文化全球化中创造自己民族文化的新特色,向世界奉献民族文化新特色,才能共同构建全球文化新体系。 相似文献
9.
于沛 《思想理论教育导刊》2007,(10):63-69
世界文化的多样性,是远古以来的客观历史实在。每一民族文化都有区别于其他民族文化的特殊性和独创性。"民族性"是文化的基本属性之一。任何文化一旦失去了"民族性",与他种文化"融为一体",那就失去了自己的生命。文化渗透和政治、经济、军事上的侵略一样,始终是帝国主义政策的一个重要组成部分。在经济全球化到来的新的历史条件下,"文化帝国主义"的主要表现形式之一,是鼓吹"文化全球化"。我们必须批判和抵制"文化全球化"的论调,积极有效地应对文化帝国主义的挑战,维护我国的文化安全,使中华文化继续显示出无限生机和独特魅力。 相似文献
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文化全球化是经济全球化发展的必然结果,它加强了不同文化间的交流,已发展成为一种不可阻挡的世界趋势。面对新形势,外语教学,尤其是听力教学亟须改革才能适应时代的需求。如何培养学生的多元文化意识,提高其跨文化交际能力是听力教学在文化全球化背景下的新挑战。 相似文献
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李平 《黑龙江教育学院学报》2009,28(2)
文化是一个开放的体系,世界上没有哪一个民族不受其他地域的民族文化的影响。汉语言文化在其发展的历史长河中始终在吸收和引进外来文化来丰富和提高自己。如今,全球化浪潮加速了世界范围内文化互动与语言交流。我们要以此为契机,广泛吸收优质文化元素,从而成功建构保持了本民族文化特征的和谐文化。 相似文献
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全球化是生产力高度发展和世界性普遍交往的高度发展的表现,是一种不以人的意志为转移的客观历史进程,并呈现出不断深化和发展的趋势,它不仅深刻地影响着世界各国的经济政策和经济运行,而且深刻地影响着世界各国的文化秩序和文化格局。全球化对国际文化交流具有积极作用,能使我们学到世界发达国家先进的文化、科学和管理,并扬长避短为我所用,能使我们的文化在东西文化交融中产生新的更有价值的思想、学术和文化,能够传播中国先进的思想、科学和文化,为世界发展作出积极贡献。但全球化不是一个田园诗般的多维参与、多元推动的人类充分实现沟… 相似文献
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曹亚芳 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2006,24(3):1-3
现代性的发展经历着一种全球化的过程。在这一过程中,追求利益最大化的主观目的,既促使了民族历史向世界历史的转变,也引起了文化焦虑。无可否认的是,传统文化作为一种宝贵的资源,可以在一定程度上改变或减轻这种文化焦虑。通过对传统文化的重新阐释使其获得新生,是传统文化在社会转型期进行现代化转化和发展的必由之路。为此,本刊特约请陕西省社会科学基金项目“转型期中国传统文化的现代转化”(05C003Z)课题组成员,撰写了此组笔谈,希望有助于促进传统文化的研究。 相似文献
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刘国胜 《思想理论教育(上半月综合版)》2009,(13):36-41
全球化本身就是全球性文化问题的重要表现。全球化从多个向度不断影响世界上不同的国家和民族地区,深刻地改变着人类社会的发展面貌。文化向度是其中之一,但不同于其他向度的是,全球化的文化向度愈来愈呈现出反全球化特征,这是全球化本质的真实再现。以普世价值取代价值其识的论调,实质上是以全球化的文化向度中的人类性取代阶级性。坚持全球化的文化向度中的阶级性和人类性的统一,是我们建构当代中国的文化软实力、增强社会主义信念的历史选择。 相似文献
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张瑞云 《苏州教育学院学报》2012,29(4):53-57
中国侨务文化的认识论,要以世界文化体系为宏观背景,在具体的文化表现中审视其形成及发展。侨民是各民族、各国家文化交流的重要媒介和载体,其所固有的民族文化与居住国文化在不断的碰撞与交流中,形成了新的文化形式。这种文化是两种或者多种文化体系的冲突与融合,其所产生的结果必然是对自身传统文化的继承和对居住国文化的接受。就在这一系列文化对话的过程中,完成了新的文化认证。在全球化语境中,确立中国侨务文化认识论,必须以中国文化认识论为主,进而寻找侨务文化形成的源流及发展趋势,为文化融合确立科学的理论依据。 相似文献
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和而不同：全球化下高等教育之文化取向 总被引：1，自引：0，他引：1
“西方中心主义”和“本土主义”是在全球化背景下发展高等教育的两种对立的取向。这两种取向都是“中心主义”,属于中西对立、体用二元的僵固思维模式。全球化背景下高等教育发展的文化逻辑应当是“和而不同”。“和而不同”的高等教育理念追求的不是中西对立,也不是中体西用或西体中用,而是吸取世界上的一切优秀文明成果,构建独具民族特色而又有时代精神的高等教育。 相似文献
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文化全球化是指随着世界范围内人们交往的不断扩大而导致的一种各种文化之间相互影响、相互作用、相互改变的社会现象。文化全球化是当代比较教育研究所面临的基本生存境遇,自觉参与、应对文化全球化是比较教育研究的必然选择。文化全球化与比较教育研究相互需要、相互依存,二者之间存在一种内在的逻辑关联。当代比较教育研究的历史使命是在文化的吸纳性与辐射性、体与用、包容与创新之间寻求一种平衡。 相似文献
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全球化语境下的东西文化趋同和世界文化一体化 总被引：1，自引：0，他引：1
陈传礼 《绵阳师范学院学报》2010,29(7):103-107
当今世界,全球化浪潮势不可挡。在这种全球化语境下,世界各民族文化经历了历史以来最为广泛的、深刻的相互冲击,相互影响,相互渗透和相互交融的历程,现已呈现出全球文化朝着强势文化（英语文化）为主导的文化趋同现象。用全球化、文化趋同的理念看,东西方文化正在不断走向趋同。世界文化正走向一体化。导致中西文化趋同和普世文化的主要原因是全球化,中西文化趋同不过是世界文化走向一体化过程中的一股支流。 相似文献
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当今的世界正处于一个全球化加速发展的时代,它为我国民族文化的发展提供了一种新的机遇和挑战。要发展我国的民族文化,必须科学地看待全球化,以积极的心态主动融入全球化,也只有这样才能创造一种和谐的人类文化世界。 相似文献