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1.
陆游在入蜀途中多有创作和评论,其《入蜀记》是他在乾道六年自山阴赴任夔州通判途中所写的日记体游记。《入蜀记》称引唐诗凡六十多处,分为即景忆诗、借诗抒情、文献考证和地理考辨四类,形式上以一联两句为主。《入蜀记》称引唐诗最多,这体现出宋人对唐诗的推崇;而其中又以李杜的诗句居多,这反映出陆游对李杜作品的喜爱,也透露出陆游的诗学观念。对唐诗的称引不仅增强了《入蜀记》的艺术表现力,也对陆游入蜀诗的创作和后世游记的写作产生了积极影响。 相似文献
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邱鸣皋 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(3):30-34
陆游洞悉科举的弊病,由此而厌恶充任监试官;入蜀时写了思想风格完全不同的《入蜀记》和入蜀诗;尤其是对宋代的《农器谱》给予了热情赞扬与高度评价,显示了他的重农思想。 相似文献
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在宋初文坛上,一位独具风采、个性鲜明的作家相当活跃,他就是王禹偁。在浮华卑弱文风弥漫文坛的当时,他首倡“传道明心”之说,主张“句易道、义易晓”。他的诗文创作风格平易浅近,能够较深刻地反映现实。成为宋初最有成就的作家及诗文革新运动的旗手,对后人有不小的影响。本文以他的散文代表作《黄冈竹楼记》,与宋代诗文革新运动的领袖欧阳修的散文名作《醉翁亭记》比较,以期看出王禹偁对欧阳修的影响,了解欧阳修散文对王禹偁散文的继承发展,从某些方面粗略地窥见北宋散文在艺术上的发展轨迹。 相似文献
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李秀成 《中学语文(读写新空间)》1988,(11)
陆游的散文在南宋“几乎可称独步”。《渭南文集》中的《入蜀记》“领异标新”,而其中的《过小孤山大孤山》更是这“可称独步”的散文中的佼佼者。宋孝宗乾道六年(1170年)闰五月,陆游携家眷由家乡山阴赴夔州通判任。他取道长江,经过今江苏、安徽、江西、湖北、湖南等省,于同年十月抵达夔州。一路上他游览了山 相似文献
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陆游往返四川途中,多有创作和评论.其《入蜀记》喜欢“引据诗文”,所引诗文达40多家180余篇.亲临实地激发陆游联想起相关诗歌,即景即兴发表有关评论,对这些过去自己有所忽略、诗论家不曾关注的诗歌作出了真切具体的解读,纠正了以往的一些模糊认识.陆游在回望先贤时,不时发表一些见解,其中有关李白、梅尧臣、简栖碑以及骈文的独特评价,富有新意与卓识,体现了他的文学批评观.此外,《入蜀记》所引的名家诗文,在今天仍然具有校勘和辑佚等方面的价值. 相似文献
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赵永平 《语文学刊:高等教育版》2015,(11)
作为著名的游记,《入蜀记》较典型地体现了陆游彼时彼地的写作心态.政治型心态、人文型心态、超然型心态等在文中都有程度不同的表现;尤其是超然型心态赋予《入蜀记》独特的艺术魅力. 相似文献
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以欧阳修、苏轼、周必大、陆游四家集为例,首先确定其自编过程、传统承续和内在关联。然后与唐代韩、柳集比较,分析其中的文体分类编次情况,从而发现一些承传与变化。宋集将行政公文单列为《内制集》《外制集》。从先赋后诗改为先诗后赋,反映赋、诗地位的变化。题跋大兴于宋,分类也从杂文类中分离出来单独编目。欧阳修《集古录跋尾》标志着跋文体在目录学意义上的独立。周必大《省斋文稿》首列"题跋"一目。陆游时代方大量使用《跋……》标题。宋四家集各种纪念文章的分类编目、标题名称、文章体例都趋于简明一致,韩集碑志文标题使用的许多别名不再出现。序、说、记、铭等文体更丰富更兴盛,皆单列目录。器物铭大兴于宋,名篇佳作迭出。 相似文献
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说起脍炙人口的名句“醉翁之意不在酒，而在乎山水之间也”，同学们自然而然就会想到“唐宋八大家”之一著名的文学家欧阳修与他的《醉翁亭记》。大文学家欧阳修是北宋诗文革新运动领袖，他笔下的散文清俊雄逸，风格独具。人们百读不厌的《醉翁亭记》确是一篇文质兼美、情文并茂的古代优秀散文。散文以“记”为名，借景抒情，寄情于山水，抒发了与民同乐的高雅情怀。品读这篇韵味隽永的美文，犹如品尝一杯淳美的陈年佳酿，令人美味满口，令人心旷神怡，令人为之陶醉! 相似文献
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《中学生阅读(高中版)》2007,(2)
背景链接该文为欧阳修受许子春之托为他们所建的东园作的记。文中对真州东园的描写,文笔流畅,想象丰富,虚实相生,清新活泼。刘大櫆批《真州东园记》曰:"柳州记山水从实处写景,欧公记园亭从虚处生情。柳州山水以幽冷奇峭胜,欧公园林以敷娱都雅胜。"这说出了欧阳修散文为人称道之处。 相似文献
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说起脍炙人口的名句“醉翁之意不在酒,而在 乎山水之间也”,同学们自然而然就会想到“唐宋八 大家”之一著名的文学家欧阳修与他的《醉翁亭 记》。大文学家欧阳修是北宋诗文革新运动领袖,他 笔下的散文清俊雄逸,风格独具。人们百读不厌的 《醉翁亭记》确是一篇文质兼美、情文并茂的古代优 秀散文。散文以“记”为名,借景抒情,寄情于山 水,抒发了与民同乐的高雅情怀。品读这篇韵味隽永 的美文,犹如品尝一杯淳美的陈年佳酿,令人美味满 口,令人心旷神怡,令人为之陶醉！ 相似文献
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伍联群 《四川师范大学学报(社会科学版)》2004,31(3):131-136
陆游的《入蜀记》叙其入蜀途中的地理风光、人文历史，在奇山丽水的游览之中，抒发对祖国山水的热爱之情，并借古讽今，抨击时政，充分体现了作者强烈的爱国激情和主战精神，从而树立了南宋一代昂扬刚健的美学典范。 相似文献
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吴金娣 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(2)
《欧阳修〈集古录〉跋尾四》墨迹,原是清朝内府收藏的珍品之一。墨迹的前一部分为欧阳修手迹《集古录》四则跋尾,依次为《汉西岳华山庙碑》、《汉杨君传》、《陆文学传》,《平泉山居草木记》(图一);后一部分为宋代著名文人赵明诚、米芾、韩元吉、朱熹、尤袤、洪迈等人的题跋。这些墨迹业已装成手卷。全卷曾见于清初孙承泽《庚子销夏记》一书的记载,但 相似文献
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石明辉 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1980,(1)
杨朔同志是我国当代一位具有独特的艺术风格的著名散文作家。由于革命的需要,他在一九五六年以后从事人民外交工作,同时致力于散文的创作,先后出版了《亚洲日出》、《海市》、《东风第一技》、《生命泉》等散文集.一九七八年出版的《杨朔散文选》,共收入他的散文作品六十篇。他的散文,感情真挚,文字优美,结构精巧,诗意浓郁,为广大读者所喜爱.他“在写每篇文章时,总是拿着当诗一样写”,“常常在寻求诗的意境”.(《东风第一枝》小跋)这种以诗为文的艺术方法,虽然并非杨朔所独创,却是作者在继承我国古典文学优秀传统,学习诗歌艺术的基础上,从长期的散文创作实践中总结出来的一条宝贵的经验;这条经验,以及它在作品里显示出来的散文艺术的若干特色,在今天仍然能够给予我们许多有益的启示。 相似文献
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仰慕“六一风神” 弘扬醉翁文化 总被引：1，自引：0，他引：1
欧阳修是对滁州文化建设做出了巨大贡献的文人,特别是《醉翁亭记》、《丰乐亭记》,成为欧阳修散文主体风格——"六一风神"成熟的标志与代表作,奠定了欧阳修在北宋文坛上的领袖地位与文学史上的不朽地位,大大丰富了琅琊文化的精神内涵,使得以《醉翁亭记》和醉翁亭为文化轴心的醉翁亭文化,成为琅琊文化乃至整个滁州文化的品牌文化、魅力文化。 相似文献
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陈仁发 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(4)
《过小孤山大孤山》选自《陆游集·入蜀记》,题目是编者加的。作者陆游(1125——1210),字务观,号放翁,南宋山阴(浙江绍兴)人。他因坚决主张抗金,恢复中原,被罢官。至宋孝宗乾道五年(1169),起用为夔州(今四川奉节县)通判。第二年闰五月,他由故乡山阴出发,至十月二十七日抵达任所。途中以日记纪行,集成日记体游记《入蜀记》。《过小孤山大孤山》是作者路过小孤山和大孤山的两则日记。小孤山在江西省彭泽县北,安 相似文献
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文章围绕一组由欧阳修所作的散文展开讨论,其主题都是快乐的性质和来源。不同作品对快乐的来源给出不同的答案,其中《丰乐亭记》将其追溯为国家的和平统治。滁州人民大都与世隔绝,忘记了一个世纪以前此地发生的战乱。作为太守的欧阳修认为自己有责任提醒人民:他们的快乐并非自给自足,而是由于他们是天下承平的一部分。二十年后,苏东坡在《喜雨亭记》里回应了欧阳修的《丰乐亭记》。当时扶风可能面临大旱,苏东坡通过命名他的亭子,来纪念持续的雨季这一"恩赐"。他在散文结尾追问这种快乐的赐予者是谁,并得出不知快乐来源何在的结论。文章末尾则讨论将文本置于"家族"中来阅读的方式,这些文本提出共有的问题,并呼应此前的相关文本。 相似文献
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蔺若晨 《山西广播电视大学学报》2012,(2):86-88
《入蜀记》是南宋伟大爱国诗人陆游的一部著名的日记体游记,它记录了作者屡遭贬谪,再度接受君命,携带家眷,从故乡出发,到夔州就任,历时半年的行程。从陆游对沿途祖国壮丽秀美河山的描写;在行船所经之地触景生情,抚今追昔的叙述;对一些于国家民族有重大贡献历史人物的缅怀和歌颂等三方面,透视了陆游崇高、伟大的爱国情结。 相似文献
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