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1.
任华东 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(1)
海德格尔后期的语言思想以"Sage"为核心.其基本观点认为,作为"Sage"的语言是人生存在世的基本方式与境域.在此境域中,语言成其自身,万物自行闪现,而非仅仅是人类使用的"工具".其深意不在于提出一种新的语言科学思想,面在于警醒并倡导技术世界的人类,应以"守护者"的生存态度"诗意栖居"在大地上.作为人基本存在方式的语言,同时也是生存在现代技术世界中人类的生存智慧. 相似文献
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正美国南加州中学在一次数学考试中,有这样一题:"proof that girls are evil证明女孩是恶魔。"其证明过程如下:girls=time×money女孩等于时间乘以金钱,又已知时间等于金钱,于是:girls=money×money=money2女孩等于金钱的平方。同时金钱是万恶之源"money is the root of evil",这句话中的root英语是根源但在数学上表示平方根,因此又可以得出:money=姨evil金钱等于恶魔的平方根,但是女 相似文献
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韦国友 《南宁师范高等专科学校学报》2007,24(2):30-32
每个民族或族群都有自己的生存策略,个人在其中也体现为个体的生存策略。生存空间、权力地位、统辖下的民众、金钱财产等问题,是近代中国每个军阀必须重视的问题。陆荣廷的生存策略可以概括为:对待生存空间,提倡以和为贵;对待权力地位,能审时度势;对待统辖民众,富于同情心;对待金钱财产,能克制敛财。 相似文献
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辛磊 《邵阳学院学报(社会科学版)》2008,7(5)
在分析高职"双师型"教师薪酬体系现状的基础上,根据高职"双师型"教师的特点,提出构建一个以基本薪酬为主,以业绩薪酬为辅,津贴、福利、社会保障等并用,金钱报酬和非金钱报酬并行,具有激励性、可操作性的薪酬体系设计思路与基本框架。 相似文献
6.
《小作家选刊(小学)》2011,(11):38
周朝有一个诸候国灭亡了,亡国的难民中有个叫林回的人,他舍弃了价值千金的玉璧,却背负着婴儿逃难。难民中有人不理解林回的选择:"你是为了金钱吗?如果是为了金钱,一个婴孩能值几个钱?"又有人问:"你不害怕受牵累吗?一个吃奶的婴儿在战难时,给人添的麻烦简直说不完。国难当头,真不明白 相似文献
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武守志 《兰州教育学院学报》2005,(4):3-10
教育的本质就是把人的"动物性"的一面切入人的规范,使人是其所是而成其为人.通过教育,把人性中最美好的东西,把受教育者的创造力、想象力开发出来,使其升华、丰富,并与人类的知识智慧建立根本的精神联系,帮助受教育者自己给自己的生命赋予意义.所以一切教育的基本信条就是使人学真.用政治去"化"教育和教育的"产业化"的倾向,都是对教育的背叛.它将使人不成其为人而成为"工具","工具性"的人只认一样东西:实利.当把"发展是硬道理"实际偷换为"捞钱是硬道理"时,"金钱"就真的成"万岁"了.如果教育真的沦为追逐"金钱"的工具,这个国家和民族还能给人类世界留下什么值得称道的东西呢? 相似文献
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"落地金钱"舞是广东梅州平远县的传统民间舞蹈,是客家村民在传统节日自发排演的一种舞蹈形式,表演者身着客家花边彩衣,双手各握一只金钱棒,舞动金钱棒使金钱发出悦耳响声,节奏明快,深受人们群众喜欢。探究"落地金钱"舞的特点、源流及其文化内涵,对客家民俗舞蹈的迁徙、风格的形成研究有积极的借鉴意义。 相似文献
10.
《中学政治教学参考》2016,(16)
<正>辩论,指双方用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解,揭露对方存在的问题,以便最后达成共识。采用辩论的方式处理综合探究,有利于开阔学生思维,锻炼学生的口头表达能力、资料搜集能力、统筹分析能力,达到"理越辩越明"的目的。《经济生活》第一单元的综合探究"正确对待金钱",我设计了辩题:金钱是魔鬼还是天使?学生通过辩论达成共识:我们要一分为二地看待金钱,金钱不是万能的,但没有金钱又是万万不行的。《经济生活》第二单元的综合探究"做好就业和自主创业的准备", 相似文献
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目前国内外很多教育专家认为,理财能力已成为本世纪人类生存必备的基本素质,对孩子进行财商教育,培养孩子的财商是非常必要的。财商教育旨在使孩子正确对待金钱、运用金钱,具备一定的价值判断能力,培养自立能力和责任感,促进其个性的良好发展。 相似文献
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工程风险问题关乎人类社会生存,是工程哲学必须关注的现实问题。生存论视域工程风险的界定是分析工程风险分配正义问题的逻辑基础。工程风险分配正义的基本逻辑首先呈现为经济学维度的"资本逻辑"和伦理学维度的"责任逻辑",这两种工程风险分配正义的逻辑既有其历史必然性,也有其历史局限性,"生存逻辑"的工程风险分配正义是对"资本逻辑"和"责任逻辑"局限性的克服。"生存逻辑"工程风险分配正义的实现主要依靠正义理念、制度正义和程序正义三位一体的共同发挥作用。 相似文献
13.
"1号作家"陈玉福最新长篇小说《女国土局长》,大胆地将女性作为政治舞台的主角,为其构建了一个"男儿国",在这个"男儿国"里生存着的男性们,被金钱、权力、欲望裹挟着,被侮辱,被毁坏,失去了话语权,进而沦为了女国土局李远平肉欲的玩偶。 相似文献
14.
梁山泊主要依赖以流血拼命换取生存资源的"血酬"来过活。这种生存方式有其落后性和不可持续性。若要改变这种生存方式,招安是宋江给他的兄弟们找到的最好出路。否则,梁山泊可能会走向它的反面。 相似文献
15.
饶怀民 《湖南城市学院学报》2000,21(4):50-55
金钱会是太平天国时期活跃于浙江南部的一个秘密社会组织.长期以来,史学界对金钱会的性质颇存歧见.从金钱会的领导骨干、会员成份、入会凭证、结社宗旨等方面来看,金钱会既不是"天地会的流派”,也不完全属于"教门”,更不是"农民的魔教团体”,而是一个为响应太平天国农民起义建立起来的亦教亦会的社会组织. 相似文献
16.
金钱是社会人在为生存需要而进行的社会交往中创造出来的用于交换生活需要品的工具。金钱是人的社会本质的衍生物,金钱的属性表现在人的社会属性之中。金钱的首要特征是它的价值一般性。金钱的另一个重要属性是集体意向性,这种集体意向性表现在交换关系中,则是金钱的信用特征。对处于同一货币体系之中的人们来说。金钱是个只有量性而无质性的东西;从金钱的功用上看,金钱的质与量的矛盾又表现为质上的无限性和量上的有限性。 相似文献
17.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2013,(4):10-16
现代哲学要在批判古典实体本体论和现代生存本体论的基础上,重建存在本体论。存在不是实体,也不是"是"(being),而是生存的根据,是"我"与世界的共在。由此得出存在的基本属性,一是本真性,二是同一性。存在的本真性通过生存的超越性实现,存在的同一性通过"我"与世界的主体间性实现。 相似文献
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犹太民族非常热爱学习,也非常爱书。他们深信:"金钱和财物会被抢走,但头脑中的知识是抢不走的。"中国人也爱书,推崇"诗书传家""书香门第"。中国有许多藏书家,也有许多著名的藏书楼,因为书是知识和文明的象征。 相似文献
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作家的作品只有放在一定社会历史条件下来解读,作品的价值和意义才能凸显.如果把法国作家莫泊桑写于1883年的短篇小说《我的叔叔于勒》放到产生它的社会背景下审视,那么作品反映的不仅仅是于勒和菲利普夫妇的个人悲剧,而且是整个资本主义社会小人物的人生悲剧:人们诚实、勤劳、善良的美德,因资本主义经济规律的支配而丧失,虚荣、势利、麻木的精神品质受一切金钱为中心的影响而膨胀;在金钱面前人们丧失了基本的尊严,变成了金钱的奴隶,人们的思想行为为金钱所左右,被金钱所主宰;人们幻想通过不劳而获、一夜暴富来改变自己的生存现状,改变自己的命运,这幻想却被击得粉碎. 相似文献