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坛巨匠巴金先生已离我们而去。在纪念巴金的时候，我们总是会想起他晚年所提倡的“说真话，讲实话”的教诲。巴老正是以此作为自己的人生准则用真性情昂首走过他的101个春秋。他的这种精神不由得使我想起今天年轻的语教师，他们在接受时尚生活洗礼时渐渐失去了自己的“体温”，在教学过程中有的仅仅是教参的冷眼、应试教育的酷刑，他们在解读教材时没有自己的感悟，没有巴老的“说真话，讲实话”的精神，没有自己的真性情，有的甚至懒于和本对话，借助各式教辅资料上演各种虚假的“语戏”。 相似文献
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卢锦华 《北京教育(高教版)》2005,(4):58-59
凡是看过张泉撰写的新书《山花无闻自绽香》的人，都对此书赞赏不已。有人说他是“少儿问题研究专家”，他说：“我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根问底地追究问题罢了。”有人说他是“出色的业余作家”，他说：“我只是钟爱教育，有感而发而已。”用他自己的话讲，那就是——“科学知识无国界，老马奋蹄著花香。” 相似文献
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上完《扁鹊见蔡桓公》后，我说：“象桓侯那样掩饰自己的缺点，是要吃大亏的。”突然，一个同学站了起来，并说：“老师，桓侯并没有掩饰自己的缺点，相反，我认为他很大量。”什么？我吃了一惊，鼓励他继续说下去。“桓侯作为一个国君，总得有自己的尊严。他能当着众人的面承认自己有病吗？扁鹊三番五次责难他，他仅仅表现出不悦，并没有处死他，这不叫大量吗？”我楞了一下，虽然他的想法有点牵强，但其思考问题的方法值得肯定。于是，我让同学们继续发表意见。有的说桓侯是个爱面子的人；有的说他心胸狭窄……谈到扁鹊时，一位同学的发言… 相似文献
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张弓射 《语文世界(高中版)》2002,(3)
有一个自认为是全才的年轻人，毕业以后屡次碰壁，一直找不到理想的工作。他觉得自己怀才不遇，非常失望。多次碰壁之后，他伤心绝望了，他感到没有伯乐来赏识他这匹“千里马”。一天，他来到大海边，打算就此结束自己的生命。在他正要自杀的时候，正好有一位老人从附近走过，救了他。老人问他为何要走绝路，他说自己得不到别人和社会的承认，没有人欣赏并且重用他……老人从脚下的沙滩上捡起一粒沙子，让年轻人看了看，然后就随便扔在了地上，对年轻人说：“请你把我刚才扔在地上的那粒沙子捡起来。”“这根本不可能。”年轻人说。老人没有… 相似文献
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苏轼超然思想探析 总被引：1，自引：0，他引：1
陈冬梅 《聊城师范学院学报》2001,(5):79-80,26
苏轼面临坎坷曲折的仕途遭遇，没有沉沦，在各个领域取得卓越成就，是积极进取的“兼济天下”儒家思想和“超然物外”的“超然”思想影响了他，使他始终坚持自己的政治主张，为官一任，造福一方，并取得文学创作上的辉煌。 相似文献
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陈宪猷 《华南师范大学学报(社会科学版)》2002,6(6):74-79
陈白沙是明代岭南名的学，他的心学理论是明代以后我国思想发展史上的一座丰碑。他没有刻意建立自己的理论体系，他的思想理论主要是表现在对自己行为的修养上，他是以自己的行为修养去证成自己的理论；他的理论主张不是通过刻意的论辩或抽象的说理而使人接受，而是通过自身的修养，通过对日常生活的认识和自己的行为实践让别人信服。白沙以“素琴本无弦”的诗句，对自己以“主静”为特点的理论作了深刻的概括。 相似文献
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谁都知道，转化后进生工作非常难做，但上海人却有一种锲而不舍的精神。有一个平常调皮捣蛋的学生，是学校里有名的后进生。他还有一个坏毛病，就是经常好“榨油”：今天要这个同学3元，明天要那个同学5元，同学们迫于他的“淫威”，只好顺从。老师们为了转化这个后进生，费尽了心机，虽有好转，但仍没有改掉他“榨油”的坏毛病。一天，这名同学在操场上捡到了5元钱，他没有揣进自己的腰包，而是“良心发现”，交给了老师。这无疑是他的一大进步。老师没有当面表扬他。而是抓住这个教育的良机，给他的家长写了封信，充分肯定了这个学生的心地善良以及明显的转变，并说明相信这个学生今后一定能控制住自己，做一个好学生， 相似文献
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李光贞 《聊城师范学院学报》2005,(6):77-79
夏目漱石自小深受汉文学的熏陶，有雄厚的汉学基础，虽然他大学里学的是英语，又有过留学英国的经历，但都没有动摇过他的根基。他把《左传》等的表现手法用到自己的小说中，丰富了自己的文学，正因为如此，在西方文学的潮流如大河泥沙般倾泻在当今的日本时，他的文学既没有被冲走，也没有被淹没。“中国古典文学是把他引上文学之路的最初最根本磁场”。 相似文献
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他是这样一位科学家：对于一篇含义不清，空洞乏味的低劣论文，他能毫不留情地打断对方的宣读，给出“毫无价值”的评论，甚至当面尖刻地叱责对方．对于急功近利轻率出版著作的人，他认为“发表著作比思考还快，这是不可原谅的缺点．”在科学面前，他把无益于学术的私人情面完全置之脑后．他对自己也是要求极高，总是力求用最精确、最简练的文字，概括出最普遍、最实质的东西，以至于“很难在他的论文中更改一个字句”．他认为没有创见，没有征服，就没有成就．他就是在２５岁时提出量子“不相容原理”而荣获１９４５年诺贝尔物理学奖的美籍… 相似文献
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陈松泉 《中学语文(读写新空间)》2006,(9):50-50
不久前，李镇西老师发表了《让“教”与“学”融为一体》一文（《中学语文教学》2006年第2期），在该文中反思了自己多年前在省级教学大赛上执教的《孔乙己》，认为该堂课是因为碰巧有学生提到了他预设的“为什么说‘大约孔乙己的确是死了’”这个问题而显得很成功。如果没有学生提，他自己也会向学生提出这个问题，可见那表面上是尊重学生，骨子里是尊重自己，是典型的“假民主”， 相似文献
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张渝鸿 《北京教育(高教版)》2010,(8):25-25,29
案例分享
案例1：小刚是北京某中学高二的学生，他有一个困惑：是不是到高二了就一定要交女朋友？虽然自己真的没有这样的想法，但是多少也有些怀疑自己缺少吸引异性的魅力。因为和自己很“铁”的两个同学都相继有了女朋友，他们各自都有忙的事情，原来大家还能聚在一起“胡侃”，现在谁也没时间和他瞎聊了。他忽然一下子觉得很失落，很孤单。 相似文献
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20年后，我已经在我的“儿子”(BAN型机器人)的基础上制造了一个“孙子”(CSDU田铮型机器人)，取名为“田铮”。他不像他爸爸那样没有自己的思想。他的外表跟人很像，如果不仔细看，还以为是正常人呢!他也有喜怒哀乐，动作也跟人一样。 相似文献
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刘步春 《北京教育(高教版)》2007,(3):25-25
案例：
有一个中学校长，与下属关系紧张，甚至常常闹到对簿公堂的地步，上级领导视其精明能干，将他调到另一所中学当校长。到这所中学后，他很快取得了争创省级重点中学的成功，也为自己捞到了“名校长”等荣誉。可是，校内教职工对他没有好感，动辄三五人凑到一起，议论他的是非长短，对抗事件时有发生。他全然不顾，甚至理直气壮地认为：“一个单位有十几个人反对自己是正常的。” 相似文献
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在市场经济条件下，教师应该是一个什么形象？当我们面对格言“教师是太阳底下最崇高的职业”的“崇高”二字时，我们在思索。在社会转型期各种思潮泛滥，“躲避崇高”这样的字眼影响一部分人的时候，我们优秀的教育工作者作出了自己的回答。刘雄辉，岳阳县黄秀中学校长，一个与死神擦肩而过的中年汉子，他以自己的实际行动诠释了“崇高”二字的含义。他没有被死神打垮，而是向生命的极限挑战。他夜以继日地工作，当校长１２年干了１８年的活。他立足讲坛、教学生把“高尚”、“财富”、“成功”领进门。他谨守师德，立志做一个纯粹的人。在… 相似文献
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巴金勇于解剖自我。揭露自身灵魂的丑小，这和鲁迅解剖自己灵魂充满鬼气与毒气并无二致。和鲁迅不同的是，鲁迅进行的是总体、整体的自我批判，是对普遍性精神特质的揭示；巴金则是通过具体的事件回顾暴露自己的蒙昧、愚蠢与羞耻。在怀念满涛的文章中，他写道，尽管自己对满涛被打成“反革命分子”很有看法。“但在学习会上心惊肉跳，坐立不安。只想如何保全自己，不敢讲一句真话”。在《怀念胡风》中，更是“对自己的表现，感到恶心，感到羞耻”。作为一个德高望重、享誉世界的作家，没有一种赤子情怀．没有一种担承精神，要做到这点是不可想象的。他完全可以推诿之，文饰之。在《保持自己的本来面目》中，他自我谴责：“我怎么会是那样的人？我放弃了尊严和做人的权利，低头哈腰甘心受辱， 相似文献