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1.
杨云鹏 《三门峡职业技术学院学报》2011,10(1):90-93
洛克和卢梭作为自由主义的两个代表性人物,虽然都以个人的自由权利为逻辑起点,以社会契约的逻辑形式来实现对自由的价值追求,但是在对自由概念的理解、对保障自由的方式及其体制设计上,两人却存在着显著不同,并因此开创了自由主义的两种传统——洛克式传统和卢梭式传统。 相似文献
2.
张宛 《河北师范大学学报(教育科学版)》2010,12(9)
尼尔是20世纪英国的自由主义教育家.在夏山学校的教育实践过程中,尼尔发展并完善了其自由主义教育思想.尼尔对自由主义教育内涵的探讨可从"生命"与"自由"两个要素进行解读:性善与爱、自发向善和情感与理智并重是尼尔对于"生命"的基本认识,而自由即摒弃权威和自由并非放任构成了尼尔对于"自由"涵义的理解.若把握这些要义,则有助于深入、准确地把握尼尔自由主义教育思想的精髓. 相似文献
3.
权利从来都是个争论不完的话题,无论是权利的法律属性还是权利的道德属性都会涉及这个社会对法律的最为根本性的理解,这虽然是个见仁见智的问题,然而同时它又是个亟待解决的实践问题,在一个社会中对权利的漠视与尊重将会导致其公民切身利益的极大差异。在自由主义看来,权利意味着自由和平等,是公民因着天赋而具有的一种道德权利;在社群主义看来,权利就意味着一种社会实践得来的实然性的权利,它不仅意味着现实的政治传统,更是基于一定的历史条件而凝结出来的法律权利,这种关注的视角有着更为强烈的实践性,也将留有更为充分的反思性空间,同时也为权利抵御功利侵蚀寻得一个更为坚实的基础。 相似文献
4.
李宏图 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(1):15-21
密尔是19世纪自由主义的代表性人物,他不像前辈思想家那样将自由看成是一种政治性原则,而是从自身的时代出发将自由理解为一种社会性原则,认为社会的专制远胜过政治的压迫.由此,密尔对自由作了新的理解,将之定义为社会权力的合法使用.其目的是要保护个人的权利免遭社会的侵害,捍卫个性和社会的多样性.通过呼吁个人的自由,密尔将政治的自由转变成为了社会的自由. 相似文献
5.
自由主义在当代中国被一些人所大肆鼓吹，背后有着深刻的经济和政治原因。马克思主义者要从对自由主义的全面认识中，运用辩证唯物主义方法，批判其理论基础，揭示其内在矛盾和深层社会根源，确立实现人的全面自由发展的科学方法与途径。一自由主义是资本主义市场经济发展的产物，也是西方文化由经验主义、理性主义、个人主义等理论合乎规律演化的结果。它强调个人价值和权利的优先性，体现了个人本位的价值取向。它把自由原则作为核心概念，包括思想与言论的自由，政治自由（个人能够在不受他人阻碍的情况下活动的空间与个人的权利与自主）… 相似文献
6.
董金平 《沙洋师范高等专科学校学报》2004,5(3):8-12
查尔斯·泰勒坚持善对权利的优先原则 ,从而发展出一条与新自由主义不同的自我实现的自由道路。因此 ,泰勒更重视的是人们关于美好生活的理解和对价值的追求 ,即自我的本真性问题。本真性包含人的内在深度和日常生活中的对话两个维度 ,脱离任何一个方面都会造成对泰勒本真性概念的误解 ,同时 ,泰勒还将本真性的概念延伸到文化上 ,并从中提出了“承认的政治”的概念 ,成为了与政治自由主义相对的一个解决多元文化共存问题的模式。 相似文献
7.
新自由主义认为权利具有优先性,新保守主义则强调秩序的重要性,主张秩序至上。本文认为,新自由主义和新保守主义产生分歧的根源在于如何处理个人与国家之间的关系。两者的具体分歧表现在:对自由的内涵及其实现途径的理解不同;主张国家干预主义与反对国家干预主义;在自由与平等的关系上,侧重点不同;处理个人与社会、国家关系的原则不同;对待民主的态度不同;在权利与秩序何者优先上原则不同。 相似文献
8.
赛子豪 《濮阳职业技术学院学报》2015,(3):19-23
严复借助社会进化论的世界观背景向中国介绍西方自由主义思想,因而其自由主义具有鲜明的二重性。严复从社会进化的结果和国家富强的要求两个角度说明自由主义的合法性,同时他将自由理解为作为终极价值的个体自由和作为达成富强目的之工具的国群自由,并在近代中国面临的深重危机面前努力维持国群自由与小己自由之间的动态平衡。如此,严复的自由主义却存在很强的内在张力,这种张力表现为国群自由对个体自由的压制甚至是"消解",而其根本成因则是进化主义优胜劣汰的强权法则与自由主义平等自由权力观的难以调和。 相似文献
9.
对于唯物史观在人类社会发展进程和近代中国社会所产生的巨大影响以及社会物质生产方式的重要地位,近代中国自由主义者均有不同程度的认同.但在社会发展的决定因素问题上,自由主义者往往将唯物史观片面理解为"经济史观"或"经济决定论";在社会历史领域,自由主义者大都保持不同程度的唯心论立场,且对唯物史观的阶级斗争论持反对态度.从近代中国的思想进程考量,虽然自由主义者对唯物史观的理解存在片面、偏激之处,但其评论与质疑在某种程度上对于促进马克思主义者科学理解唯物史观仍有一定的启迪作用. 相似文献
10.
王立荣 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2000,23(2):104-107
胡适的自由主义思想形式于留美期间,其基本内容可归纳为：１．提倡“健全的个人主义”;２．在重视自由,争取自由的同时,意识到人民基本自由的保障来自民主政治的建立;３．容忍是自由主义的一个原则,以尊重少数人的自由权利;个性主义自由与容忍是一个现代社会所必备的。胡适的自由主义思想内涵的光彩,随着历史的发展显露出来。 相似文献
11.
郭春牛 《南通师范学院学报》2014,(2):1-6
中国古代的幸福观大致呈现出四重不同面向：“箪食瓢饮”的幸福所反映的乃是一种德性幸福观,它既涉及人们正确对待欲与理、身与心关系的态度,同时也关涉到理想人格证成与理想社会的实现;“道法自然”的幸福提倡人应当过一种顺应自然本性的生活,只有摒弃人为,复归自然,人才能真正获得心灵上的自由;“长生久视”的幸福从“重生”的角度主张人可以通过修道的方式来达到精神与肉体上的快乐;“证成涅槃”的幸福所指向的乃是一种看破和超越现世苦乐从而达致身与心的无上自由的精神状态。这四重面向从不同侧面反映出中国古人对于幸福的独特认知方式和生存体验。 相似文献
12.
析卢梭自由理念的价值困惑 总被引：1，自引：0，他引：1
马捷莎 《北京师范大学学报(社会科学版)》2004,(4):113-117
卢梭的自由理念是要建立以社会公意为基础、以政治自由为目标的理想国。然而卢梭的自由理念却存在着难以处理社会公意与社会众意的关系、社会自由与政治自由的关系、政治自由与权力腐败的关系、自由理念与自由实践的关系等方面的问题 ,由此使其自由理念产生了诸种价值困惑。因此 ,卢梭的自由理念最终只能停留在理想的蓝图上。 相似文献
13.
黄洁 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(3):55-58
“威”是中国古代重要的审美形态范畴。“威”的发生有其历史化原因，夏商周三代的宗法制和“天人合一”观念以及礼乐化的开展，对“威”的形成有决定作用。在许多学艺术和工艺产品遗产中，存在着“威”的审美意象。这些意象具有与众不同的审美形态特征，其中内含着复杂的审美化意蕴。由于受到“天人合一”观念的影响，“威”与“和”相辅相成，形成既有不同的目的和社会效果，又紧密结合的审美价值取向。 相似文献
14.
马克思在肯定了启蒙思想中人权观的同时,从历史唯物主义的角度出发,对资产阶级人权进行了深刻的剖析,从根本上揭示了资产阶级“天赋人权”的本质,得出了资产阶级思想家们不能得出的新结论。马克思深刻地认识到,无产阶级争取自身以及人类的解放的运动不能受到资产阶级所谓的自由、平等人权口号的迷惑,而是应该把这些口号作为奋斗的目标,真正的实现自由平等。马克思力图从唯物史观的角度出发,对资产阶级历史的人权观进行了剖析和解读,进而揭露资产阶级人权观的内在矛盾性和虚伪性,为树立正确的人类自由和人类解放思想奠定基础。 相似文献
15.
党的十八大在社会主义价值观体系的基础上,用24字概括了社会主义核心价值观的基本内容,是我们党的重大理论创新,具有重大的理论意义和实践意义。深入学习、践行社会主义核心价值观,引领社会思潮,凝聚社会共识,党员干部要做表率。 相似文献
16.
以公正为理念依据，以解决社会问题、保证社会成员的基本权利、改进社会环境、增进社会的整体福利为目的的社会政策，在化解社会矛盾冲突、构建和谐社会中，能够发挥独特的作用：社会政策有利于维护和保障弱势群体的权利，促进社会合作；能调整社会利益结构，减少利益冲突，促进阶层和谐；有利于经济发展，为社会和谐提供经济基础；有利于政治发展和政治稳定，为社会和谐提供政治保障。 相似文献
17.
18.
郑子莹 《四川教育学院学报》2012,28(11):1-4
普惠性概念的提出其实质是在“入园难,入园贵”背景下,公共权力机关对公众学前教育权益诉求的积极回应,表达了政府在制定学前教育政策时追求的目的与价值.而要实现学前教育的普惠性,必须明确政府和市场作用的边界,政府的主要责任在于制定学前教育规划、政策和标准,提供公共财政支持,加强监管这三方面. 相似文献
19.
张志焱 《商丘师范学院学报》2014,(4):10-12
儒家所积极倡导的“孝文化”确立了中华民族的道德规范,对中国人的伦理生活具有重要意义。从哲学视角重新审视《孝经》,可以帮助我们进一步理解古代中国人的社会生活。分析《孝经》中“天”与孝道相联系的观点,厘清“天人合一”思想在先秦儒家天道观基础上的发展轨迹,理顺“天”与“人”相交的思想脉络,具有一定的理论价值。 相似文献
20.
近年来安徽大学资深教授钱耕森先生提出了“大道和生学”理论,该理论把史伯的“和实生物”与老子的“道生万物”相结合,在继承传统的基础上联系现实作了创造性的发展,具有深刻的理论价值和积极的实践价值,对我们今天如何养护身心、待人接物、安定社会、发展经济、保护生态等方面都有重要的指导意义。认真学习领会“大道和生学”理论,必将帮助我们达到自我身心、人与他人、人与社会、人与自然等诸多领域的和谐,从而创造出有价值的人生。 相似文献