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教育既可成为控制人、实现社会等级的有效方式,也可成为解放人、实现社会民主的有效途径。陶行知的“生活教育”是实现人的解放与社会民主的教育。解放个人、解放民族、解放大众、解放人类,实现社会的民主、公平和正义,是“生活教育”的价值取向;“闻知”、“亲知”、“推知”三种类型、性质、作用不同的知识是“生活教育”的知识论;以“做”为中心的“教学做合一”是“生活教育”的方法论。由此,形成陶行知独具特色的“生活教育”理论。 相似文献
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孙玉荣 《天津市教科院学报》2013,(2):10-13
＂精神价值的失落＂是当今中国大学教育的本质问题,＂功利主义＂价值取向是其重要原因,其突出表现是以＂物＂为核心的价值观被推崇,而以＂人＂为中心的价值观难以得到张扬。中国大学教育的＂功利主义＂价值取向渊源于中国大学产生之初,其后又与整个社会体制相关联。回归教育本位与学术本位是当代中国大学回归健康发展轨道的必由之路。 相似文献
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基于教育价值取向的历史反思，当代教育应该把自由成“人”作为根本价值取向，它的提出意味着应尽可能解放教育中被规训和宰制的人，促进其基于本性的自主生长；意味着对个人自由行为不合理阻碍因素的排除；意味着自由生命在教育中的茁壮生长，从而使人成为完整的自由人。这是教育的核心使命，是教育的最高价值体现，从而也是当代教育的根本精神所在。 相似文献
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在人类社会大变革的今天,教育迷失了自身的价值取向,人在教育中被放逐了,人丧失了作为人应有的主体地位而沦落为一种特殊的工具、一种技术过程的中介。解放人的价值、个性、潜能与自由,既是教育的出发点,也是教育的最高目的;解放教育者、受教育者和教育自身是实现教育解放的途径。只有这样,才能实现从人的放逐到人的回归,才能使人类从“必然王国”走向“自由王国”。 相似文献
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＂陪读＂现象的出现根源,在于长期以来应试教育对家庭教育的误导、对学校教育功能的扭曲以及对社会教育评价机制的深远影响,而这根本上都取决于人们的教育价值取向。要真正实现＂应试教育＂向＂素质教育＂的转变,就必须消除观念上的影响,树立科学的教育价值取向观。 相似文献
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许清华 《当代教育理论与实践》2011,3(7):16-18
教育是一种特殊的价值活动,教育价值的创造与实现始终是教育的宏旨要义。按教育成果服务的对象不同决定教育价值是社会取向还是个人取向,按实现价值手段的不同又决定了教育价值是科学主义取向还是人文主义取向,不过无论选取哪一方都过于片面,都只注重了教育的工具性,即教育的功利化发展。显然这样的教育是缺少理想的教育,而＂缺少理想的教育可能是高效的,但必然是平庸的。＂所以本文在批判现有几种教育价值取向的基础上,提出了应然的教育价值取向——人的自我生成。 相似文献
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从哲学上看,＂三生教育＂是人生的根本性教育,是让人从自发走向自觉、从非理性走向理性的人生教育,是通过关爱人的生命成长、激发生命价值从而惠及社会良性发展的教育,也是人才和人格形成的生命动力之基础教育。＂三生教育＂的深层底蕴,应当深入到人的生命理性、生存理性、生活理性中去,这样就会与马克思主义的社会公共人本主义哲学精神结合进来,即通过＂每个人＂的合理生存与自由发展而实现＂一切人＂的合理生存与自由发展的、既是个体的又是公共的人本价值精神。＂三生教育＂本质上是一种人生哲学教育。 相似文献
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李菊红 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4):126-128
本文通过探讨杜威＂教育即生活＂的教育思想及其对儿童教育的启示,提出＂教育即生活＂理论思想为儿童的正确价值取向及现代素质教育提供了有用的材料,对今天的教育改革有着重要的现实意义。 相似文献
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避免＂以人为本＂脱离实际沦为说教而做到科学地关爱＂人＂,是当今社会主义建设的核心话题。现实性原则要求＂以人为本＂应当满足＂现实的人＂的实际需要,而不是以＂过去人＂或＂未来人＂为本;生产力原则要求人的解放符合生产力的现实水平和随着生产力的发展而发展;世界性原则要求看到人的自由和解放在世界范围内存在着相互影响、相互借鉴、相互促进的统一性一面,向他者学习和以全球为鉴应作为＂以人为本＂之事业发展的战略指南;民族性原则要求看到人的自由和解放对不同民族、不同历史阶段来说,实现＂以人为本＂的内涵会面临不同的主题,是＂以人为本＂发展的内在要求;实践性原则是把思想蓝图转化为社会现实的中介环节,通过对社会矛盾的批判和变革才能改变现实中人的奴役,实现人的价值的提升。马克思＂以人为本＂思想的五项原则为中国社会全面的现代化提供了规范性指导。 相似文献
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在教育实习中契入＂三生教育＂是高师院校应对教师教育新挑战的一项创新探索,它符合＂教真育爱＂的教育价值和＂追求幸福＂的目标取向。文中基于思茅师专的个案,阐释了实践体验的误区和出路。 相似文献
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"三生教育"的价值取向是构建现代教育价值体系,其内容包括生命教育、生存教育和生活教育。在云南民族地区开展"三生教育",既是新时期人文关怀理念的全面体现,又是深化民族认同感、促进民族团结的有力彰显。新时期,人的生命完善与生存、生活的发展,在理论和实践中逐渐凸显出其意义与价值。 相似文献
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李秀英 《荆州师范学院学报》2011,(11):125-126
思想政治教育是一种创造性活动,具有一定的目标性。教育要始终把握＂人本＂的价值取向,其终极目标是要人有所成就,其实效性要以人的主体性为依托,这样的教育结果必然更有利于人存在和发展的方向转变,实现人价值的增值。 相似文献
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学校教育价值取向是指根据学校教育主体的需要对学校教育价值的选择与追求的一种倾向性,即对学校培养什么样人的规定,它决定着学校为什么教、教什么、怎么教等等.当前的学校教育价值取向存在着社会价值取向与个体价值取向的矛盾冲突;功利主义价值取向意欲替代生存价值取向;生命价值取向“虚而待实”等主要问题.有鉴于此,“有意义生存”教育理念指导下确立学校教育价值取向;在统一兼顾偏移中选择学校教育价值等,是学校教育价值得以实现的有效路径. 相似文献
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向着人的解放迈进——改革开放30年我国教育价值取向的回顾 总被引：3，自引：0，他引：3
教育价值取向是教育改革的灵魂,对教育发展起着定向的作用。回顾改革开放30年中国的教育发展历程,从20世纪80年代以经济建设为主导,到90年代微观教育领域中对人作为主体的发现,进而到21世纪初确立关怀生命的教育价值取向和对教育公平的追求,反映了教育改革不断地朝着发现人、解放人的目标前进。以党的十七大确立的科学发展观为指导,必将会进一步巩固人在教育中的本体地位,最终使教育真正成为解放人的事业。 相似文献
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教育制度并非机械的纯粹规则,而是目的性与工具性的统一。教育制度建设的价值取向是人文性的,是以人性发展为根本、为人性发展服务的。尊重人、关心人、解放人、发展人是教育的基础,也是教育制度建设的根本。教育制度建设的价值关怀本质上就是对人类教育共同体成员需求的关注和理解。 相似文献
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作为民族教育公平发展的制度保障,民族教育政策的核心是保障少数民族成员公平地享受教育权利。长期以来,涉及民族教育政策的部分研究者却惯用普通教育政策研究的思维和套路,站在普通教育的立场上,对民族教育政策进行＂指手画脚＂的评判,殊不知民族教育政策在执行的过程中经常面临着尴尬的两难。研究认为,民族教育政策执行中两难的实质是对差异和公平的权衡;是权衡民族教育决策者价值取向的体现;两难的消除也是未来民族教育政策改革的目标和理想。 相似文献
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《中学政治教学参考》2021,(48)
"和合"不仅是中国传统文化的精髓,更是中华民族的重要价值取向.从"和合"文化的主要内容看,其旨在调节人与人、人与自然、人与社会、民族与民族及个体身与心之间的关系,促进和谐统一.这与当今思想政治教育高度契合."和合"文化蕴含着丰富的思想政治教育资源,是思想政治教育的重要载体,是社会主义核心价值观的重要源泉,是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要力量.它对培养和提高人们的思想素质、改善人们的行为模式、凝聚实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴伟力有着极为重要的价值. 相似文献